Warum kam Moses in Numeri 12 mit der Mischehe davon?

Ich werde drei Dinge zeigen:
1) Das Gesetz hat keine rückwirkende Kraft: Ein Mann wird nicht dafür verurteilt, ein Gesetz zu brechen, das erst später existierte.
2) Mose hat das von Ihnen zitierte Gesetz nicht gebrochen.
3) Gott verteidigte nicht Moses Ehe, sondern seine Person.

1) DAS GESETZ HAT KEINE RÜCKWÄRTSKRAFT
Abraham heiratete seine Halbschwester.

Lev 20:17 „Wenn ein Mann seine Schwester, die Tochter seines Vaters oder die Tochter seiner Mutter nimmt und ihre Blöße sieht und sie seine Blöße sieht, ist das eine böse Sache. Und sie werden ausgerottet werden vor den Augen ihres Volkes. Er hat die Nacktheit seiner Schwester aufgedeckt. Er soll seine Schuld tragen.'

Jakob heiratete zwei Schwestern.

Lev 18:18 „‚Nimm nicht die Schwester deiner Frau zur Nebenfrau und gehe mit ihr sexuelle Beziehungen ein, solange deine Frau lebt.'“

Joseph heiratete einen Nicht-Israeliten, genau wie Moses – obwohl dies, wie ich argumentieren werde, an sich nicht gegen das Gesetz verstieß. Das Gesetz, das Sie zitieren, steht im Deuteronomium, das noch nicht existierte, als Moses die Kuschiterin heiratete – es wurde ganz am Ende von Moses' Leben gesprochen (5. Mose 4:44-5:1). So wie Abrahams Ehe nicht durch Jahrhunderte später etablierte Rechtsnormen verurteilt werden konnte und Sie 2003 nach den Reformen von 2009 nicht verpflichtet waren, Steuern zu zahlen, konnte Moses nicht verpflichtet werden, ein noch nicht gegebenes Gesetz einzuhalten.

2) MOSE HAT DAS GESETZ, DAS SIE ZITIEREN, NICHT gebrochen
Das Gesetz, das Sie zitieren, gilt gemäß Deut 7:1 für die „Hethiter, Girgashiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter, Hiviter und Jebusiter“. Das sind alles Volksgruppen, die im gelobten Land lebten und daraus entfernt wurden. Moses Frau war Kuschitin (dh aus der Region Äthiopien). Unter bestimmten Bedingungen war es den Israeliten nicht verboten, mit anderen Nationen zu heiraten (vgl. zB Deut 21:10-14). Selbst nach den späteren Maßstäben des Gesetzes scheint Mose also keine Übertretung begangen zu haben.

3) GOTT VERTEIDIGTE MOSE NICHT DIE EHE, SONDERN SEINE PERSON
Gott sagte in Num 12:6-8:

„Hört nun meine Worte:
Wenn ein Prophet unter euch ist
, dann mache ich, der Herr, mich ihm in einer Vision kund;
Ich spreche ihn im Traum an.
Nicht so bei Meinem Diener Moses;
Er ist treu in meinem ganzen Haus.
Ich spreche mit ihm von Angesicht zu Angesicht,
Sogar klar und nicht in dunklen Worten;
Und er sieht die Gestalt des Herrn.
Warum hattest du dann keine Angst
, gegen Meinen Diener Moses zu sprechen?“

So treten Miriam und Aaron gegen Mose auf und verleumden seinen Charakter, weil sie glauben, dass Mose gegen sich selbst oder gegen Gott gesündigt hat. Es ist Moses' Charakter, den Gott verteidigt, nicht seine Ehe. Selbst wenn also jemand argumentiert, dass Moses gesündigt hat, sagt Gott nie etwas anderes – Er tadelt einfach Aaron und Miriam dafür, dass sie sich über Moses gestellt haben (oder sich sogar ihm gleichgestellt haben), um ihn für einen einzigen (wahrgenommenen) Fehler zu verurteilen.

SCHLUSSFOLGERUNG Jeder dieser drei Punkte allein reicht aus, um diese offensichtliche Schwierigkeit zu lösen. Ich persönlich bin mir nicht sicher, ob Mose falsch lag, den Äthiopier zu heiraten. Wenn er es war, gibt es keinen Grund, ihn deswegen zu verachten – Gott ließ ihn der Leiter der Versammlung bleiben, selbst nachdem er seinem direkten Befehl in Num 20:1-13 nicht gehorcht hatte.

Die von GD in Devarim (Deuteronomium) verbotenen „Mischehen“ waren auf die götzendienerischen Praktiken dieser sieben Nationen zurückzuführen; von denen die Kuschiten kein Teil waren, also hat Moshe (Moses) kein Verbot der Torah verletzt, indem er Zipporah geheiratet hat.

Es könnte betont werden, dass Avraham Eliezer untersagte, eine Frau für Yitzchaq (Isaak) unter den Kanaanitern zu nehmen, weil sie nicht dieselbe Sprache sprachen ("...denn sie werden deine Söhne davon abbringen, Mir zu folgen..." Devarim 7.4) (Nehemia 13.24) („und ihre Kinder sprachen halb in der Sprache von Ashdod und konnten nicht in der Sprache der Juden sprechen, sondern nach der Sprache jedes Volkes.“ ) und damit die Kinder aus solchen „Mischehen“ würde zu Nachkommen führen, die im Götzendienst weitermachen würden.

Kusch und Midian sind sehr unterschiedliche Orte. Kusch liegt in Afrika, im Gebiet des heutigen Sudan und Äthiopien, Midian liegt im Gebiet des heutigen Jordanien und Saudi-Arabien. Aber darum geht es mir nicht. Das Problem ist, dass die Bibel immer nur erwähnt, dass Moses eine Frau hatte – das reicht mir, aber es könnte nicht für Sie sein, also werde ich so freundlich sein, meine Gedanken zu teilen.

Zwischen der Zeit, als Moses nach Midian ging und aufbrach, um die Kinder Ägyptens zu befreien, vergingen mindestens 50 Jahre. Wir sehen im Bibeltext, dass er Ägypten als junger Mann verließ und 80 Jahre alt war, als er zurückkehrte. Zwischen dieser Zeit wurde uns über ihn offenbart, dass er nur in Midian war und die Herde Jethros hütete. Niemals in Kusch. Meine Schlussfolgerung ist, dass die kuschitische Frau und Zippora ein und dieselbe Person sind.

Wenn sie aus Midian war, warum nannten sie sie eine Kuschitin? Da der Text schweigt, muss ich hier eine Schlussfolgerung ziehen. Kuschiten waren Äthiopier und ganz anders zusammengesetzt als Israeliten - sie waren schwarz. Diese Tatsache würde den Hinweis darauf, aus Äthiopien zu sein, anstatt ein Midianiter zu sein, zu etwas machen, das natürlich gesagt worden wäre. Zweitens weiß ich, dass die Menschen in dieser Zeit und speziell in diesem Teil der Welt historisch gesehen sehr nomadisch waren, daher komme ich weiter zu dem zweiten Schluss, dass Jethro ursprünglich aus dem Land Kush stammte und nomadisch nach Midian zog und sich am Berg Gottes niederließ aufgrund einer Begegnung mit dem lebendigen Gott an diesem Berg und dem Glauben, den er an ihn fand.

Wenn ich Exodus 10:29-33 lese, sehen Sie, dass Moses Schwiegervater auch Land von Gott versprochen wurde und er Moses sagte, er solle mit ihm gehen, aber Moses sagte, dass er sein eigenes Land hatte, das er mit seinen Verwandten einnehmen sollte . Moses Schwiegervater wusste, dass Gott Schutz für sie war, als sie in der Wildnis weiterzogen und fragte, ob sie mit ihm Schutz suchen könnten – also gingen sie. Aufgrund dieser Verse und der Tatsache, dass Miriam und Aron Moses Bruder und Schwester waren, glaube ich, dass dies eine Familienfehde gewesen sein könnte. Ich bin sicher, dass seine Frau Zippora (die Kuschitin) mit ihrem Vater und ihrer Familie gehen und alle Israeliten mitnehmen wollte – dann könnten sie alle zusammen sein (ihre mögliche Begründung). Miriam und Aaron fingen an, sich über sie zu beschweren, besorgt, dass Moses – ihr Befreier und Anführer – möglicherweise mit ihr und ihrer Familie gehen würde. Denken Sie daran, dass Miriam diejenige war, die das Baby Moses in den Korb gelegt hatte, um sein Leben zu retten, und erst kürzlich ihren Bruder nach so vielen Jahren zurückerhalten hatte. Wenn Sie etwas über Ehefrauen und ihre Schwägerinnen wissen, scheint mir dies eine sehr einfache und natürliche / normale Lösung für dieses Dilemma zu sein. Verallgemeinernd sind Frauen sehr typisch Quellen von Spaltungen und Kämpfen zwischen Familien. Ich finde es auch bezeichnend, dass nur Miriam von Lepra heimgesucht wurde, nicht Aaron, und ich denke, dies verstärkt meine Schlussfolgerung. Frauen sind sehr typisch Quellen von Spaltungen und Kämpfen zwischen Familien. Ich finde es auch bezeichnend, dass nur Miriam von Lepra heimgesucht wurde, nicht Aaron, und ich denke, dies verstärkt meine Schlussfolgerung. Frauen sind sehr typisch Quellen von Spaltungen und Kämpfen zwischen Familien. Ich finde es auch bezeichnend, dass nur Miriam von Lepra heimgesucht wurde, nicht Aaron, und ich denke, dies verstärkt meine Schlussfolgerung.

Außerdem glaube ich nicht, dass dies eine brandneue Frau war, denn seit dem brennenden Dornbusch war Moses mit dem Allmächtigen verzehrt und nicht mit diesen Heiratsfragen – ganz zu schweigen davon, dass er zu diesem Zeitpunkt über 80 Jahre alt war.

2. Beitrag:

Noch ein paar Gedanken. Wenn Sie sich Ex 18 ansehen und Jethros, den Vater von Zipporah, Spiritualität und Glauben sehen. Es ist offensichtlich, dass er an denselben Gott wie Mose glaubt und ihn verehrt. Wenn Sie eine Minute darüber nachdenken, war Jethro derjenige, der am oder in der Nähe des Berges lebte, wo Gott Moses im brennenden Dornbusch begegnete. Ich denke, es ist sicher zu sagen, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass Jethro im Sinne von Anbetung / Dienst für Jehova wusste, bevor Moses es tat. Zweitens war er – Jethro – wahrscheinlich der einzige, der Mose jemals bei seiner Führung des Volkes korrigierte und beriet (Ex !8). Offensichtlich sehen wir aus diesem Text, dass Jethro in geistlichen Dingen wie ein Vater für Moses war. Aufgrund dieser Texte könnte und würde ich schlussfolgern, dass Zipporah denselben Glauben hatte wie Jethro / Moses und wahrscheinlich Moses in der Nachfolge Jehovas vorausging.

Ein weiterer Gedanke, der auf den vorherigen Texten und Schlussfolgerungen basiert, aber auch auf dem, was aus der Geschichte bekannt ist - es war damals üblich, einer jüngeren Tochter nicht vor der älteren die Hand zu reichen. Zipporah, die Moses gegebene Tochter und daher die älteste, war diejenige, die Moses die Seile des Hirtendaseins zeigte, und ich würde die Dinge verwetten, die ihr durch ihren Vater über Gott offenbart wurden, insbesondere vor der Erfahrung mit dem brennenden Dornbusch .

Zweitens war der mit den Kindern Abrahams geschlossene Bund die Beschneidung. Wir sehen in 2Mo 4,25, wie Moses Frau ihren Sohn in einem Akt des Gehorsams gegenüber dem vormosaischen Bund Gottes, der durch Abraham geschlossen wurde, beschneidet. Obwohl sie sich anscheinend darüber beschwert hat.

Drittens war Mose ein Gast in einem fremden Land, wen hätte er sonst heiraten sollen? Ex 2:21-22

Schließlich müssen wir im Gesetz den „Geist“ davon verstehen, nicht den Buchstaben davon (Matthäus 23:23, 2Kor 3:6), der in der Passage, die Sie anführten, war, dass Israel hineinging, um das verheißene Land in Besitz zu nehmen und ein irdisches Land zu errichten Regierung und Kultur. Eine Mischehe mit anderen Nationen hätte das Volk und die Nation Gottes schnell korrumpiert, insbesondere weil sie anderen Göttern dienten und sie verehrten. Deshalb wurde das Gesetz geschaffen, um die Menschen und die Nation zu schützen. Die Erfahrung und Situation von Moses war völlig anders (ich habe das zur Betonung getan)! Deshalb müssen wir, wenn wir über das Gesetz sprechen, Gottes Absichten bei der Aufstellung dieser Regel verstehen. Darüber hinaus wirkt das Gesetz Gottes immer in Verbindung mit dem, was für die Menschen und ihre spezifische Situation am besten und anwendbar ist. Das Problem ist nicht das Gesetz, es ist heilig und gut (Röm 7:

Ich hoffe das hilft! Bitte - Geben Sie mir ein Feedback, Niclas Nilsson.