Hat Gott Moses auferweckt?

Nein, Moses und Elia wurden nicht auferweckt, damit Petrus, Jakobus und Johannes sie sehen konnten. Wir wissen das bereits, weil Johannes 3:13 uns sagt, dass „ niemand zum Himmel aufgefahren ist “.

Schauen Sie sich an, wie Matthew das Ereignis beschreibt:

Und siehe, es erschienen ihnen Mose und Elias, die mit ihm redeten. – Matthäus 17:3
…
Und als sie vom Berg herunterkamen, befahl Jesus ihnen, indem er sprach: Sagt niemandem die Vision, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist. – Matthäus 17:9

Beachten Sie, dass sie „ihnen erschienen“ sind und dass Jesus später von einer „Vision“ spricht.

Visionen tauchen in der ganzen Bibel auf. Sie sind keine physischen Dinge, sondern etwas, das in den Köpfen derjenigen passiert, die sie erleben.

In Apostelgeschichte 10 hatte Petrus später eine Vision von unreinen Tieren, die als Nahrung angeboten wurden:

… er fiel in Trance und sah … . Petrus zweifelte an sich selbst, was diese Vision , die er gesehen hatte, bedeuten sollte ….

In ähnlicher Weise beschreibt Johannes im Buch der Offenbarung seine Vision vom Tag des Herrn als „im Geist“ gesehen.

Visionen sind genau das. Sie sind keine realen physischen Ereignisse.

Das OP sagt auch "Elia hat den Tod nicht geschmeckt, sondern ist direkt in den Himmel gegangen". Wiederum macht die Aussage Jesu, dass „ niemand in den Himmel aufgefahren ist “, diese Behauptung unmöglich.

Das gehört wirklich in eine andere Frage, aber hier ist eine kurze Zusammenfassung:

• Elia wurde von Gott bewegt, aber physisch von einem Ort zum anderen auf der Erde.

• Wirbelstürme existieren nur im ersten Himmel (Erdatmosphäre). Der Weltraum ist der zweite Himmel und Gottes Thron ist im dritten Himmel ( 2. Korinther 12:2 ).

• Jahre nach diesem Ereignis erhielt König Joram eine Nachricht von Elia ( 2 Chronik 21:12 ) , die bewies, dass Elia noch hier auf der Erde lebte.

  • Wirbelwind (2 Könige 2:11)
  • Elisha übernimmt Elijahs Mantel. (2 Könige 2:15)
  • Die Menschen glauben, dass Elia auf der Erde zu finden ist (2. Könige 2:16)
  • Elisa spricht mit König Josaphat (2. Könige 3:11)
  • Josaphat wird von seinem Sohn Joram abgelöst (2. Könige 8:16)
  • Joram erhält einen Brief von Elia (2 Chronik 21:12)

Moses wurde zum Zeitpunkt der Verklärung auf dem Berg in Matthäus nicht auferweckt. CH. 17 weil Christus noch nicht auferstanden war. Christus war der Erstling von den Toten (1. Korinther 15:20, 23).

Jesus sagte den Menschen während seines Dienstes, bevor er starb und auferstand, dass niemand den Vater gesehen hatte (Johannes 1:18; 6:46).

"Und niemand ist zum Himmel aufgefahren, außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist, nämlich der Menschensohn, der im Himmel ist." (Johannes 3:13, King James Version)

Kein anderer Mensch war also vor Christus auferstanden, und kein anderer Mensch war in den Himmel aufgefahren, wo YHWH auf Seinem Thron sitzt, bevor Christus aufgefahren war. Dann waren Henoch und Elia und Moses an einem anderen Ort, und dieser andere Ort war der Wartebereich des Grabes namens Paradies. Denken Sie an Lazarus und den reichen Mann und an das Bild, das Lukas uns von Hades gegeben hat.

22 Und es begab sich: Der Arme starb und wurde von den Boten in den Schoß Abrahams getragen; und auch der Reiche starb und wurde begraben;

23 und in der Hölle, als er seine Augen aufhob und in Qualen war, sah er Abraham von ferne und Lazarus in seinem Busen,…

26 und außerdem ist zwischen uns und euch ein großer Abgrund, so dass die, die von hier zu euch hinübergehen wollen, es nicht können noch von dort zu uns durchgehen“ (Lukas 16:22 ,23,26, YLT)

All die Seelen, die von Anfang an gestorben waren oder versetzt worden waren, bevor Christus starb und auferstanden und aufgefahren war... all diese Seelen warteten immer noch im Gefängnis des Hades, als Christus am Kreuz starb; entweder in dem Abschnitt, der Abrahams Busen / Paradies für die Erlösten genannt wird, oder in dem Abschnitt der Qual, den die Griechen Tartarus nannten (2 Petr. 4-6).

Hades wurde Gefängnis genannt und hatte Tore. Christus ging ins Paradies oder in Abrahams Schoß, als er starb, und nahm den Dieb mit sich (Lukas 23:43). Christus hielt die Schlüssel zu diesen Toren (Offenbarung 1:18). Christus ging, um zu denen „im Gefängnis“ zu predigen (1. Petrus 3,19). Die logische Schlussfolgerung ist, dass Christus zu den Seelen gepredigt hat, die in jenem Abschnitt des Hades namens Paradies warteten, wo er bei seinem Tod hinging und ihnen sagte, dass das Reich nahe sei, so wie er es seinen Jüngern während seines Dienstes gesagt hatte (Mt 4,17). . Ich bin sicher, Er sagte ihnen auch, dass sie nicht mehr lange warten müssten, dass Er „in Kürze“ zu ihnen kommen würde (Offb 1,1).

Wie Christus vor seinem Tod erklärte, dass der Hades seine Gemeinde nicht überwältigen würde (Mt. 16:18), dann existiert dieser geschlossene Gefängnisort namens Hades nicht mehr. Die Kirche Christi - ecclessia, die Herausgerufenen - existiert, also hat sich der Hades nicht durchgesetzt und gehört der Vergangenheit an. Es hörte auf zu existieren, nachdem Er im Jahr 70 n. Chr. im Gericht gegen Jerusalem zurückgekehrt war, nachdem Er die Römer benutzt hatte, um den Tempel zu zerstören (Offb. 20:14). Er warf es in den Feuersee.

Die Gerichtsszene von Matt. 25 folgten direkt auf die Warnungen und Prophezeiungen der Zerstörung des Tempels in Mt. 24. Er sagte Seinen Jüngern, dass es zur gleichen Zeit stattfinden würde. Die Trennung der Schafe von den Ziegen in Matt. 25:31-33 war Teil dieses Kommens in Herrlichkeit und Kommens im Gericht. Sie waren verlinkt.

Die meisten Leute wollen dies für eine End-of-Time-Apokalypse in unsere Zukunft setzen. Aber das ist eine Annahme, die auf einer falschen Lehre über das in Daniel 12:13 beschriebene „Ende“ basiert. Als Gabriel Daniel vom Ende der Tage der Verwüstung / Zerstörung Jerusalems erzählte und als Christus diese Tage der Trübsal mit Dan verband. 12:1-2 bis zur Zerstörung des Tempels in Matth. 24:7-15, dann war das Gericht an diesem „Endtag“ mit der Zerstörung des Tempels verbunden. Es war für sie in ihrer Generation Zukunft. Es ist nicht immer noch Zukunft für uns, wenn wir die neutestamentlichen Schriften 2.000 Jahre später lesen.

Das zweite Kommen Christi fand also in derselben Generation (Mt. 23:26; 24:34) des ersten Jahrhunderts n. Chr. statt, um diejenigen zu richten, die ihn durchbohrt hatten (Offb. 1:7), und diejenigen, die seine Heiligen verfolgt hatten. Zur gleichen Zeit nahm er all jene aus dem Gefängnis des Hades heraus; die Geretteten, mit Ihm nach Hause in den Himmel zu gehen, und die Verdammten, für immer ausgestoßen zu werden (Offb. 20:11-13).

Und das war der Zeitpunkt, an dem Moses, Elia, Daniel und alle anderen Seelen aus dem Paradies des Hades geholt und auferweckt wurden ... nachdem der Tempel zerstört worden war.

Hades existiert nicht mehr. Es ist weg. Jetzt wird jeder bei unserem individuellen Tod auferweckt; diejenigen, die im Herrn sterben (Offb. 14:13), um im Handumdrehen verändert (1. Kor. 15:52) und in den Himmel erhoben zu werden; die dazu verdammt sind, in die äußerste Finsternis geworfen zu werden (Mt. 22:13; 2. Petr. 2:17).

Zum Zeitpunkt des Erscheinens von Moses und Elia mit Christus auf dem Berg der Verklärung existierte der Hades also noch. Gott hatte ihnen erlaubt, mit Christus in einer Vision zu erscheinen, die Petrus und die anderen Jünger miterlebten. Aber sie waren noch nicht auferstanden. (1)

Moses war gestorben und wurde von Gott begraben (Deu. 34:5-6). Elia und Henoch waren in den Himmel (Himmel) emporgehoben worden, wie die Menschen von der Erde aus gesehen hatten, so wie die Jünger sahen, wie Christus bei Seiner Himmelfahrt in die Wolken (Himmel) aufgenommen wurde. Das Erheben in den Himmel war eine Handlung aus den Augen der Menschen. Aber weil wir wissen, dass niemand den Vater vor Christi Auferstehung gesehen hatte, wurden weder Elia noch Henoch noch irgendeine andere Seele tatsächlich in den dritten Himmel aufgenommen, wo Gott auf Seinem Thron sitzt.

Das englische Wort „translated“ in Hebr. 11:5 stammt aus dem Griechischen „μετατίθημι“ oder „metatithemi“ (Strongs Gr. 3346) und bedeutet „übertragen, verändern“. (2) Gott hatte Elia und Henoch verändert und sie aus ihrem irdischen sterblichen Zustand oder ihrer Position versetzt ins Paradies mit den übrigen geretteten Seelen, die auf den Tod und die Auferstehung Christi warteten - die Erstlingsfrüchte von den Toten (Hades).

Seit dieser Zeit, seit 70 n. Chr. richtet Christus jede Seele, die dieses sterbliche Leben bei unserem Tod verlässt. Es war immer ein individuelles Gericht, da vor dem Kreuz Christi jede Seele dem entsprechenden Abschnitt des Hades zugeordnet wurde: die Geretteten ins Paradies oder die Verdammten an den Ort der Qual. Dies wurde im AT immer durch den Ausdruck „zu seinem Volk versammelt“ (1. Mose 25:8; 35:29; 49:33) angedeutet. Auch Moses wurde zu seinem Volk versammelt (4. Mose 27:13). (3)

Aber diejenigen, die vor der Auferstehung Christi starben, wurden bis zum Ende der Verwüstung / Zerstörung Jerusalems im Hades festgehalten ... bis 70 n. Chr. Dann waren sie die erste Auferstehung (Offenbarung 20:5-6). Dass es eine „erste Auferstehung“ gab, impliziert zwangsläufig, dass andere Auferstehungen nach der ersten stattfinden. (4) (5)

Anmerkungen:

1) Häufige Fehler – Teil VII: Die Übersetzung von Enoch und Elia bei ShreddingTheVeil

2) Strongs Gr. 3346 - Biblehub

3) Häufige Fehler – Teil III: Der letzte Tag bei ShreddingTheVeil

4) Häufige Fehler – Teil VI: Das Ende der Welt, oder ? bei ShreddingTheVeil

5) Die Auferstehung in drei Teilen bei ShreddingTheVeil

Siehe auch die Beiträge in meinem Blog für die Zeit seines Kommens und die hebräischen Redewendungen, die Christus verwendete, damit seine Jünger wissen, wann sie ihn erwarten können:

Die Zeichen der Offenbarung – Teil I: Die Zeit seines Kommens hierher

Die Zeichen der Feste - Teil I: Christus sagte den Pharisäern, als ... hier

Die Zeichen der Feste – Teil II: Christus sagte es seinen Jüngern, als … hier

Die Zeichen der Feste – Teil III: Der Dieb in der Nacht hier

Moses wurde irgendwann nach seinem Tod auferweckt, obwohl das genaue Wann unbekannt ist, es war offensichtlich vor der Erfahrung des Berges der Verklärung. Es war höchstwahrscheinlich nicht lange nach Moses Begräbnis.

Judas 1:9 spricht von dem Ereignis, als Satan wegen seiner Sünde Moses als sein Eigentum beanspruchen wollte. Jesus antwortete einfach: „Der Herr weise dich zurecht!“.

Sowohl Henoch als auch Elia wurden übersetzt – mit dem hohen Privileg, niemals unter die Macht des Todes zu kommen. Sie alle würden einen Teil der „Erstfrüchte“ der Ernte der Erde bilden. Die vollen „Erstfrüchte“ wären diejenigen, die Jesus früh an jenem Sonntag, als er das Grab verließ, mit sich selbst auferstehen ließ.

Als Menschen, die wie Christus als Menschen auf dieser Erde gewandelt waren, konnten sie auf eine Weise mit ihm sprechen und ihn für „seinen Tod, den er in Jerusalem vollenden sollte“ stärken, auf eine Weise, wie es Engeln nicht möglich war. Beide hatten ihr Leben im Dienst Christi gelebt. Sie waren Männer, die Leiden und Kummer ertragen hatten und die mit unserem Erlöser in der Prüfung seines irdischen Lebens mitfühlen konnten.

Beide Männer hatten seinen Wunsch nach der Errettung der Menschen geteilt. Moses hatte für Israel gefleht: „Oh, was für eine große Sünde haben diese Leute begangen! Sie haben sich selbst zu Göttern aus Gold gemacht. Jesus war bereit, dies für uns zu tun.

Elia hat dreieinhalb Jahre Hungersnot überstanden, als er dem Hass der Nation standhielt und an seiner Bestrafung teilnahm. Auf dem Berg Karmel hatte er allein für Gott gestanden. Dann allein war er in Angst und Verzweiflung geflohen. Auserwählt über jeden Engel um den Thron Gottes, kamen sie auch, um Ihn zu trösten, während er sich auf dieses letzte Opfer vorbereitete. Christus würde allein auf dem Berg hängen, zwischen Himmel und Erde, zwischen Gott und Sünde. Allein wie Elia auf dem Berg Karmel stand. Umgeben von Hass und Sünde. Er würde ihre Sünde akzeptieren und um ihre Vergebung bitten, selbst als sie ihn kreuzigten, wie Moses für Israel gefleht hatte, als sie falsche Götter anbeteten.

Diese beiden Männer verkörperten auf deutliche Weise Christus und seine Mission in dieser Welt.

Das Leben im Himmel sowohl für Moses als auch für Elia hing vom Opfer Jesu ab. Jesus hatte sie mit dem Versprechen in den Himmel aufgenommen, dass „wenn die Zeit erfüllt war“, dass Er ihr Lösegeld bezahlen würde. Aber die Last von Jesus, Moses und Elia war die Hoffnung der Welt, die Errettung eines jeden Menschen.

Der Zweck Jesu, diese drei Jünger mit auf den Berg zu nehmen, war, sie besonders für die kommende Zeit zu stärken. Sie waren die drei, die seine Qual in Gethsemane miterleben würden. Der Erretter kennt den Kummer, der vor ihnen liegt, und möchte, dass sie diese Manifestation seiner Herrlichkeit sehen, die er vor der Erschaffung der Erde mit dem Vater geteilt hat. Wenn sie die Stimme des Vaters in der Wolke hören, die seine Göttlichkeit bekräftigt, wird sie sie in der bevorstehenden Prüfung stärken. Sein Gebet dafür wird erhört, und mit Ihm sind die zwei, die über Ihn prophezeit haben.

Diese beiden werden auch zu unserem Nutzen gezeigt, nicht nur für Seine Jünger. Moses ist dort als Zeuge des Sieges Jesu über Sünde und Tod. Er repräsentiert diejenigen, die bei der Auferstehung der Gerechten bei Jesu zweitem Kommen aus dem Grab hervorkommen werden. Elia repräsentiert diejenigen, die zur Zeit des zweiten Kommens auf der Erde leben werden, die „in einem Augenblick, im Handumdrehen, beim letzten Posaunenschlag“ verändert werden, wenn „dieser Sterbliche Unsterblichkeit anziehen muss“ und "Dieser Bestechliche muss Unbestechlichkeit anziehen." Jesus erscheint, wie Er bei seinem zweiten Kommen erscheinen wird, bekleidet mit dem Licht des Himmels und Seinem Angesicht, „leuchtend wie die Sonne“.

Miniaturhaft wird das künftige Reich vor den Jüngern und uns dargestellt. Christus, der König, Moses, der Repräsentant der auferstandenen Heiligen, und Elia von denen, die entrückt werden, wenn Er wiederkommt.

Nein, Gott hat Moses nicht auferweckt.

Matthäus 17:3, Markus 9:4 und Lukas 9:30 sagen alle, dass Jesus mit Moses und Elia gesprochen hat. Gemäß den Schriften wissen wir mit Sicherheit, dass Moses gestorben ist. Da Moses gestorben ist und Jesus dort sitzt und sich mit ihm unterhält, kann das nur bedeuten, dass Jesus hier Nekromantie praktiziert.

Nekromantie war die magische Kunst, mit den Toten zu kommunizieren. In den Ritualen sprach der Magier entweder mit der tatsächlichen Leiche oder zwang den Geist der Toten, in einem Nebel oder einer Art Nebel zu erscheinen (siehe Lev 16:2). Da Jesus keinen Zugang zu Moses Leichnam gehabt hätte, hätte er mit dem Geist von Moses gesprochen.

Dies war eine verbotene Kunst, die in der Thora mit dem Tod bestraft wurde. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum Jesus seinen Jüngern befahl, niemandem zu erzählen, was sie sahen.

Markus 9:9 (KJV)

Und als sie vom Berg herunterkamen, befahl er ihnen, niemandem zu sagen, was sie gesehen hatten , bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei.

Aber der ganze Zweck der Nekromantie besteht darin, Wissen über die Zukunft zu erlangen. Saul sprach mit einem toten Samuel über seine Zukunft. Ebenso sagt Lukas 9:31, dass Moses und Elia mit Jesus über seinen zukünftigen Tod sprachen.

Lukas 9:31 (KJV)

Der in Herrlichkeit erschien und von seinem Ableben sprach, das er in Jerusalem vollbringen sollte.

Henoch, Moses, Elia und Jesus Christus sind im Himmel, sogar die Bibel sagt es, und das ist endgültig, also hör auf, Fehler zu lehren.

(Aber wenn es Fragen zu Wörtern und Namen und zu eurem eigenen Gesetz gibt, kümmert euch selbst darum. Ich habe nicht vor, ein Richter dieser Dinge zu sein. Und er vertrieb sie vom Richterstuhl. Apg 18.)

Für dieses Gebot, das ich dir heute gebiete, ist es dir nicht zu schwer, noch ist es fern. Es ist nicht im Himmel, dass du sagen solltest: Wer wird für uns zum Himmel aufsteigen und es uns bringen, damit wir es hören und tun? Du solltest auch nicht über das Meer sagen: Wer wird für uns über das Meer gehen und es uns bringen, damit wir es hören und tun? Aber das Wort ist dir sehr nahe, sogar in deinem Mund und in deinem Herzen, damit du es tust. Deut 30.

Wenn ich dir von den Dingen auf Erden erzählt habe und du nicht glaubst, wie wirst du glauben, wenn ich dir von den Dingen im Himmel erzähle? Und niemand ist in den Himmel aufgefahren außer dem, der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Menschensohn, der im Himmel ist. Und wie Moses ... Joh 3.

Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt. Denn Moses schreibt über die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist: "Der Mann, der sie tut, wird von ihnen leben." Aber die Gerechtigkeit aus dem Glauben spricht so: "Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinauffahren?" das heißt, um Christus zu Fall zu bringen; oder "Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?" das heißt, Christus von den Toten auferwecken. Aber was sagt es aus? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen“, das ist das Wort des Glaubens, das wir verkünden, dass, wenn du mit deinem Mund bekennst, Herr Jesus! und in deinem Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Rm 10.

Einige sagen, dass Joh 3,13 die Interpolation des Jüngers, Apostels und Autors Johannes ist. Christus stieg durch Inkarnation herab, stieg nach der Auferstehung auf und ist der Mann im Himmel in der Herrlichkeit. 13 ist Christi Anwendung und Erfüllung von Moses Wort in Deut 30 (vgl. Joh 1,14). Der Apostel Paulus wandte in Röm 10 auch Deut 30 auf Christus an. Weder Joh 3,13 noch Röm 10,5-8 sind als „Gefährdungs“-Antworten über Menschen gedacht, die auferstanden sind oder den Himmel oder irgendeine Atmosphäre besucht haben. Moses und Elia und Henoch wurden aus einem bestimmten Grund entrückt. Die ersten beiden kehrten vorübergehend zurück (in Mt 17) und werden für die letzten 3 1/2 Jahre zurückkehren, bevor Christus physisch zum Ölberg hinabsteigt (Sach 4; Offb 11:3-12; Mk 9:12; vgl. Jak 5: 17; siehe auch Deut 32:51; 1 Könige 19:3).

Joh 3,13 bedeutet, dass niemand auf- oder abgestiegen ist, um Christus zu uns zu bringen. Christus selbst inkarniert, Jesus Christus selbst auferstanden (Apg 3,15; Röm 10,9; Joh 10,18). Der unmittelbare Kontext von 3,13 ist die Weitergabe Christi („die Dinge auf Erden“, Wiedergeburt; „die Dinge im Himmel“, vgl. Eph 2,6-7; 1 Kor 2,9 – nicht „Himmel“, sondern Christus selbst an sei unser Anteil, der Anteil der Heiligen, Kol 1,12).

Bedeutet ..., dass Gott, nachdem er Moses begraben hatte, ihn später auferweckte und in den Himmel brachte? Ja.

Nein, der Körper von Moses wurde nicht auferweckt. Wäre Moses Körper auferstanden, wäre ein solches Ereignis in den Evangelien nicht ungesagt geblieben, da gesagt wurde, dass zur Zeit des Todes Jesu am Kreuz die Körper rechtschaffener Männer auferstanden seien und nach Jerusalem gekommen seien (Matthäus 27:52).

Aber daraus lernen wir, dass wir bei unserem biologischen Tod nicht nur nicht verschwinden, sondern unsere Persönlichkeit vollständig behalten, die argumentieren, beten, kommunizieren kann, wenn auch in einem anderen Zustand, aber dieselbe Persönlichkeit, dieselbe Hypostase.

Dass die Persönlichkeit von Moses in einem körperlosen Zustand, in Gewändern, sichtbar war, ist dasselbe, wie die Persönlichkeiten der körperlosen Engel manchmal durch die Disposition Gottes auf eine körperliche Weise in Gewändern sichtbar sind.

Das bedeutet natürlich nicht, dass Moses Leib nicht auch am Jüngsten Tag auferstehen und an der ewigen Glückseligkeit Moses in Gottes Reich teilhaben wird.

Ich kannte vor über vierzehn Jahren einen Mann in Christus, (ob im Körper, ich kann es nicht sagen; oder ob außerhalb des Körpers, ich kann es nicht sagen: Gott weiß es;) solch einen entrückte bis in den dritten Himmel . Und ich kannte einen solchen Mann (ob im Körper oder außerhalb des Körpers, ich kann es nicht sagen: Gott weiß;) wie er ins Paradies entrückt wurde und unaussprechliche Worte hörte, die einem Menschen nicht erlaubt sind aussprechen. (2 Korinther 12:2-4).

Aus der obigen Schriftstelle geht hervor, dass sich das Paradies auf den dritten Himmel bezieht und nicht auf Abrahams Schoß.

Mose ist nie auferstanden. Erscheinung und Auferstehung sind unterschiedlich. So wie Samuel in 1. Samuel 28 Saul erschienen ist. Gott kann den Geist oder das Bild von jemandem benutzen, um eine Botschaft zu übermitteln, genau wie Satan (Magier) Samuels benutzte, um Saul zu täuschen.