Gibt es ein chronologisches Problem in Matthäus 10 und 12?

Als Christus seine Jünger aussendet, warnt er sie, dass sie ihn Beelzebul genannt haben und dass sie wahrscheinlich das gleiche Schicksal erleiden werden, wenn nicht noch schlimmer.

Matthäus 10:25

25 Es genügt, dass Schüler wie ihre Lehrer und Diener wie ihre Herren sind. Wenn der Hausherr Beelzebul hieß , wie viel mehr seine Hausgenossen!

Aber nach der Chronologie von Matthäus wird Christus erst in Matthäus 12 Beelzebul genannt, nachdem er den Blinden und Stummen geheilt hat.

22 Dann brachten sie ihm einen von Dämonen besessenen Mann, der blind und stumm war, und Jesus heilte ihn, sodass er sowohl sprechen als auch sehen konnte. 23 Das ganze Volk war erstaunt und fragte: "Könnte das der Sohn Davids sein?" 24 Als die Pharisäer das hörten, sagten sie: "Nur durch Beelzebul , den Fürsten der Dämonen, treibt dieser Kerl die Dämonen aus."

Gibt es ein chronologisches Problem im obigen Text?

Wie können wir die obige Chronologie verstehen?

Wie von @R beantwortet. Emery die Pharisäer (in Matthäus' Bericht) hatten sich zuvor auf „den Fürsten der Dämonen“ bezogen, aber nicht speziell auf „Beelzebul“. Dieser Vorfall ereignet sich eindeutig früh im Wirken Jesu.

Antworten (2)

Matthäus 9

32 Als sie hinausgingen, wurde ein Mann, der von Dämonen besessen war und nicht sprechen konnte, zu Jesus gebracht. 33 Und als der Dämon ausgetrieben war, sprach der Stumme. Die Menge war erstaunt und sagte: „So etwas wurde noch nie in Israel gesehen.“

34 Aber die Pharisäer sagten: "Durch den Fürsten der Dämonen treibt er die Dämonen aus."

Die (IMHO) einfachste Erklärung ist, dass es unter Pharisäern ziemlich üblich war, Jezus Beelzebul zu nennen, so wie wir manchmal Spitznamen für berühmte Personen / Organisationen haben, die wir nicht mögen. Es geschah vor Kapitel 10 und wahrscheinlich viele Male später, aber Matthäus fand es nur wichtig genug, um es zu erwähnen, nachdem er den Blinden und Stummen in Kapitel 12 geheilt hatte.