Ist Matthäus 14:3-11 in der parallelen Kontinuität aller 4 Evangelien eine Pause in der Erzählung? Oder reiste Jesus unmittelbar nach der Enthauptung Johannes des Täufers nach Bethsaida (wie bei Lukas)?
Matthew
(14:1-2) Zu dieser Zeit hörte Herodes, der Tetrarch, Berichte über Jesus, und er sagte zu seinen Dienern: „Das ist Johannes der Täufer. Er ist von den Toten auferstanden! Und darum wirken Wunderkräfte in ihm.“
(14:3-11) [Die Enthauptung von Johannes dem Täufer wird erzählt]
(14:12-13) Dann kamen die Jünger von Johannes und nahmen den Leichnam und begruben ihn und gingen und sagten es Jesus. Als Jesus das hörte, fuhr er von dort allein in einem Boot an einen abgelegenen Ort. (14:13-21) [Die Speisung von fünftausend]
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(6:7-13) [Jesus sendet die Jünger mit Macht aus]
(6:14-16) Dies hörte nun König Herodes, denn der Name Jesu war bekannt geworden. Einige sagten: „Johannes der Täufer ist von den Toten auferweckt worden, und deshalb wirken Wunderkräfte in ihm.“ Andere sagten: „Er ist Elia.“ Andere sagten: „Er ist ein Prophet, wie einer der Propheten aus der Vergangenheit.“ Aber als Herodes das hörte, sagte er: „Johannes, den ich enthauptet habe, ist auferstanden!“
(6:17-29) [Die Enthauptung Johannes des Täufers wird erzählt]
(6:30-31) Dann versammelten sich die Apostel um Jesus und erzählten ihm alles, was sie getan und gelehrt hatten. Er sagte zu ihnen: „Kommen Sie allein mit mir an einen abgelegenen Ort und ruhen Sie sich eine Weile aus“ (denn viele kamen und gingen, und es war keine Zeit zum Essen). Also fuhren sie allein in einem Boot an einen abgelegenen Ort. (6:33-44) [Die Speisung von fünftausend]
Lukas
(9:1-6) [Jesus sendet die Jünger mit Macht aus]
(9:7-10) Nun hörte Herodes, der Tetrarch, von allem, was geschah, und er war völlig verwirrt, weil einige Leute sagten, dass Johannes von den Toten auferweckt worden war, während andere sagten, dass Elia erschienen war, und wieder andere dass einer der Propheten von vor langer Zeit auferstanden war. Herodes sagte: „Ich ließ Johannes enthaupten, aber von wem höre ich so etwas?“ Also wollte Herodes etwas über Jesus erfahren. Als die Apostel zurückkehrten, erzählten sie Jesus alles, was sie getan hatten. Dann nahm er sie mit und sie zogen sich privat in eine Stadt namens Bethsaida zurück. (9:11-17) [Die Speisung von fünftausend]
John
(5:1-47) [Jesus antwortete jüdischen Führern]
(6:1) Danach ging Jesus auf die andere Seite des Sees von Galiläa (auch See von Tiberias genannt). (5:2-15) [Die Speisung von fünftausend]
Der griechische Text von Matthäus 14:12 lautet:
και προσελθοντες
und kommenοι μαθηται αυτου
seine Jünger (wörtlich "die Jünger seine")ηραν το σωμα
nahm den Körperκαι εθαψαν αυτο
und begrub esκαι ελθοντες απηγγειλαν τω ιησου
und das Kommen sagte Jesus (wörtlich "der Jesus")
Eine übliche Interpretation (einschließlich der in der KJV) ist, dass das, was die Jünger Jesus erzählten, die Geschichte von Johannes' Enthauptung war. In der Antike wurde Matthäus 3:3-11 jedoch vollständig als Kommentar in Klammern verstanden. Was Jesus gesagt wurde, war nicht, dass Johannes enthauptet worden war, sondern dass Jesus die Aufmerksamkeit von Herodes auf sich gezogen hatte. Dies wäre vielleicht klarer, wenn der Text geschrieben wäre:
Damals hörte der Tetrarch Herodes vom Ruhm Jesu; und er sagte zu seinen Dienern: „Das ist Johannes der Täufer, er ist von den Toten auferstanden; darum sind diese Kräfte in ihm am Werk“
(Denn Herodes hatte Johannes ergriffen ... und ließ Johannes im Gefängnis enthaupten ...);
und sie gingen hin und sagten es Jesus. Nun, als Jesus dies hörte [dh dass Herodes über ihn sprach] , zog er sich von dort in einem Boot an einen einsamen Ort zurück.
Dies wird im byzantinischen (griechischen) Kommentar von Theophylact vermerkt:
Was haben sie Jesus gesagt? Nicht, dass John gestorben wäre, denn der Bericht über Johns Tod wurde in Klammern gegeben. Stattdessen sagten sie Jesus, dass Herodes über ihn sagte, dass Jesus Johannes sei.
- Erläuterung des Evangeliums nach Matthäus (trans. Chrysostom Press, 1992), p. 123.
Das Diatessaron von Tatian – eine alte syrische Harmonie, die aus Perikopen aller vier Evangelien konstruiert wurde – hat eine ähnliche Interpretation, impliziert aber, dass es zwei Besuche von Jüngern gab: einen frühen Besuch, um Jesus von der Enthauptung des Johannes zu erzählen ( XVIII.19 ) ; und ein späterer Besuch, um Ihm mitzuteilen, dass Herodes Ihn befragte ( XVIII.20 ):
19 Und seine Jünger hörten es und kamen und nahmen seinen Leichnam und begruben ihn. Und sie kamen und erzählten1 Jesus, was geschehen war [Mk 6,29; Mt 14:12b].
20 Und aus diesem Grund sagte Herodes: Ich habe Johannes enthauptet, wer ist dieser, von dem ich diese Dinge höre? Und er wollte ihn sehen [Lk 9,9].
21 Und Jesus, als er es hörte, fuhr von dort in einem Boot zu einem verlassenen Ort, an die andere Seite des Sees von Galiläa von Tiberias [Mt 14:13a; Joh 6:1b]
Mit diesem Verständnis glaube ich nicht, dass es irgendwelche Inkonsistenzen in den Konten gibt. Markus und Matthäus erzählen von Johannes' Enthauptung, nachdem sie über Herodes' Erkundigung nach Jesus berichtet hatten, während Lukas dies nicht tut. In allen drei Berichten zieht sich Jesus zurück, nachdem er gehört hat, dass Herodes nach ihm fragt.