Lightfoot legt den Beginn der 40 Tage Anfang Oktober fest:

Die Zeit seiner Versuchungen war von der Mitte des Monats Tisri bis zum Ende von vierzig Tagen; das heißt, von Anfang unseres Monats Oktober bis Mitte November oder so ungefähr ....

Was bedeuten würde, dass Jesus sehr wahrscheinlich zu Beginn oder während des Laubhüttenfestes, das am fünfzehnten Tag des siebten Monats, dem Monat Tisri oder Tisri, begann, in die Wildnis gegangen sein könnte ( Levitikus 23:34 ). Das wäre für Jesus ganz passend gewesen, während des Festes, das der Zeit gedenken sollte, als ganz Israel in der Wüste umherwanderte, in die Wüste hinauszugehen.

In den Abschnitten II , V und VI seines Kommentars zu Matthäus 2:1 und in seinem Kommentar zu Matthäus 3:6 gibt Lightfoot seine Gründe dafür an, die 40 Tage in den siebten Monat zu legen, nämlich diesen

1. Lukas 3:23 sagt, dass Jesus seinen Dienst im Alter von etwa 30 Jahren begann, was direkt nach seiner Taufe durch Johannes war

2. Gabriels Erklärung der Vision in Daniel 9:27, dass „in der Mitte der Woche er das Opfer beenden wird“ bezieht sich darauf

   • die prophetische „Woche“, die sieben prophetische „Tage“ enthielt, wobei die sieben prophetischen Tage sieben buchstäbliche Jahre repräsentierten. (Dies ist Hesekiel 4:4-6 entnommen , wo Hesekiel 390 Tage auf seiner linken Seite und dann 40 Tage auf seiner rechten Seite liegen muss, um die 390 Jahre der Ungerechtigkeit Israels und die 40 Jahre der Ungerechtigkeit Judas darzustellen , bzw.)
   • der „er“, der das Opfer beendet, ist der Messias
   • „das Ende des Opfers zu bewirken“ in der Mitte der Woche stellt 3½ prophetische Tage dar, was buchstäblichen 3½ Jahren entspräche

3. Jesus starb während Pessach; Wenn Sie also vom Tod Jesu an ein halbes Jahr rückwärts zählen, gelangen Sie zum Monat Tisri/Tishri.

Der Diskurs von Lightfoot ist ziemlich lang, und daher habe ich unten nur kleine Teile davon aufgenommen:

Matthäus 2:1

II. [...] Im Monat Tisri wird Christus getauft, als er nun das neunundzwanzigste Jahr seines Alters vollendet hatte und nun neu in sein dreißigstes Jahr eingetreten war.

V. Christus wurde im Monat Tisri geboren; etwas Antwort auf unseren September. Dies schließen wir unter Auslassung anderer Dinge, indem wir von seinem Tod aus rückwärts rechnen.

VI. Es ist wahrscheinlich, dass Christus beim Laubhüttenfest geboren wurde.

1. So ereignet es sich genau auf dreieinhalb Jahre, als er am Passahfest starb.

2. Er erfüllte die typische Gerechtigkeit des Passahs und Pfingstens, indem er sich am Passah zum Passah darbrachte, an Pfingsten schenkte er den Heiligen Geist vom Himmel, wie damals das Gesetz vom Himmel gegeben war. Zu dieser Zeit wurden die Erstlinge des Geistes von ihm gegeben (Röm 8,23), als es üblich war, die Erstlinge des Korns zu geben, 3. Mose 23,17. Es war ein Wunder gewesen, wenn er die dritte Feierlichkeit, nämlich das Laubhüttenfest, ohne Gegenbild gefeiert hatte.

3. Die Einsetzung des Laubhüttenfestes stimmt hervorragend mit dem Zeitpunkt der Geburt Christi überein. Denn als Moses am zehnten Tag des Monats Tisri vom Berg herabstieg und verkündete, dass Gott besänftigt, das Volk begnadigt und der Bau der heiligen Stiftshütte unverzüglich in die Hand genommen werden sollte (bisher verhindert durch und wegen des goldenen Kalbes), da Gott nun unter ihnen wohnen und sie nicht mehr verlassen würde; Die Israeliten bauten sofort ihre Zelte auf, da sie wussten, dass sie diesen Ort nicht verlassen sollten, bevor die göttliche Stiftshütte fertig war, und machten sich mit aller Kraft an dieses Werk. Daher wurde der zehnte Tag jenes Monats, an dem Mose herabkam und diese frohe Botschaft mitbrachte, zum Sühnefest [Versöhnungstag] bestimmt; und am fünfzehnten Tag und sieben Tage danach,

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Matthäus 3:6

6. und wurden von ihm im Jordan getauft und bekannten ihre Sünden.

[ Und wurden getauft. ] Es ist keine ungeeignete oder unnütze Frage, woher kam es, dass es einen so großen Zustrom von Menschen zum Täufer gab und eine so bereitwillige Aufnahme seiner Taufe?

I. Der erste Grund ist, weil die Manifestation des [Messias] damals erwartet wurde, die Wochen von Daniel wurden nun in den letzten vier Jahren verbracht. Lassen Sie uns ein wenig seinen Text konsultieren:--

^{[Lightfoot fährt dann fort, Daniel 9:24-27 zu besprechen.]}

Interessant ist, was Johannes in seinem Evangelium über das Wort sagt:

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters, voller Gnade und Wahrheit. -Johannes 1:14 (NKJV)

Das griechische Wort für „wohnte“ in Johannes 1,14 enthält die Idee, eine Stiftshütte zu errichten:

Thayers Definition von σκηνόω

1. seine Stiftshütte reparieren, seine Stiftshütte haben, in einer Stiftshütte (oder einem Zelt) wohnen (oder leben), Stiftshütte
2. wohnen

Man könnte sogar sagen, dass „das Wort unter uns gezeltet hat …“, wie John Gill in seinem Kommentar zu diesem Vers sagt:

und wohnte unter uns;
oder „unter uns gezeltet“; in Anspielung auf die Stiftshütte, die ein Sinnbild der menschlichen Natur Christi war: [...] oder in Anspielung auf das Laubhüttenfest, als die Juden in Hütten wohnten, in Erinnerung an ihre Lebensweise in der Wüste : Das Laubhüttenfest war typisch für Christus und sein Laubhüttenfest in unserer Natur. Salomons Tempel, der ebenfalls ein Sinnbild für Christus war, wurde zur Zeit dieses Festes geweiht [ 1. Könige 8:2]; und es scheint wahrscheinlich, dass unser Herr zu dieser Zeit geboren wurde; denn wie er litt zur Zeit des Passahs, das ihm Respekt zollte, und die Ausgießung des Geistes genau am Pfingsttag war, was dies vorbildlich war; so ist es sehr wahrscheinlich, dass Christus zur Zeit des Laubhüttenfestes geboren wurde, was auf sein Wohnen unter uns hinwies; und wird daher sehr treffend angedeutet, wenn hier von seiner Inkarnation die Rede ist.

Davon spricht auch John Trapp in seinem Kommentar :

Wohnte unter uns] Wohnte wie in einem Zelt oder einer Hütte, εσκηνωσεν. Er spielt auf Soldaten an, die ihre Zelte aufschlagen; oder vielmehr zum Laubhüttenfest, in dessen oder nahe der Zeit, die mit Zustimmung vieler angesehener Autoren gefeiert wurde, unser Erlöser geboren wurde.

Offenbarung 21 schildert auch die Idee, dass Gott mit Menschen auf der neuen Erde „zeltet“ :

Und ich hörte eine laute Stimme vom Himmel sagen: „Siehe, die Stiftshütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen [seine Stiftshütte errichten], und sie werden sein Volk sein. Gott selbst wird mit ihnen sein und ihr Gott sein. -Offenbarung 21:3 (NKJV)

Als solches wäre es für Jesus ganz passend gewesen

• beginnen, bei den Menschen zu wohnen (oder Tabernakel), indem sie während des Laubhüttenfestes geboren werden
• nachdem er von Johannes getauft wurde, seinen Dienst ungefähr um seinen dreißigsten Geburtstag beginnt und zu Beginn oder während des Laubhüttenfestes in die Wüste geht – das Fest, das gefeiert wurde, um an die Zeit zu erinnern, als ganz Israel in der Wüste umherwanderte.

Nachtrag

^{Während ich diese Antwort recherchierte, stieß ich auf einen Artikel von John J. Parsons, der Beweise für die Geburt Jesu in Bezug auf die Empfängnis von Johannes dem Täufer liefert, die kurz nach Beendigung des priesterlichen Dienstes von Johannes’ Vater Zachariah stattfand, wobei die Geburt von Johannes neun Monate dauerte nachdem Zachariahs Dienst endete (Johannes wurde 6 Monate vor Jesus geboren). Zachariah gehörte zum „Kurs von Abia“ (oder Abia) und diente als solcher nur zu bestimmten Zeiten des Jahres im Tempel. Parsons bietet zwei Hauptdaten für die Geburt Jesu an, wobei eines das Laubhüttenfest ist (das andere eine Geburt im späten Dezember). Ich ermutige Sie, es zu lesen, da es wirklich ziemlich faszinierend ist.}

Einführung

Laut Bargil Pixner1 ^und Mendel Nun , Fischereiexperte, der sich auf Fischereitechniken der Antike spezialisiert hat, muss sich diese Szene während der Winterzeit abgespielt haben , wie in seinem Buch He Sea of ​​Galilee and Its Fishermen in the New Testament deutlich wird .

Was hat das Fischen mit dem Fasten Jesu zu tun?

Unmittelbar nach der Versuchung Jesu sagt das Matthäusevangelium in 4:12-14

Als Jesus hörte, dass Johannes eingesperrt war, ging er nach Galiläa. Während er in Galiläa war, zog er von Nazareth nach Kapernaum am Meer , in der Region von Sebulon und Naphtali, um sich dort niederzulassen, damit sich erfüllte, was der Prophet Jesaja gesagt hatte.

Nach der Fastenzeit Jesu, während der Jesus ohne Kontakt zur Außenwelt war, scheint er sofort nach Galiläa aufgebrochen zu sein, nachdem er die Nachricht von seiner Rückkehr aus der Wildnis gehört hatte.

Basierend auf diesem Ort erklärt Nun in seinem Buch, dass das kalte Wasser in den Wintermonaten eine Tilapia Galilea (auch als "St. Peter's Fish" oder Musht bezeichnet, was immer noch eine beliebte Speise in der Region ist) in der Nähe von Kapernaum in Tabgah zur Schule bringt wo sieben warme Quellen in den See Genezareth münden. Da dies nur während der Wintermonate geschieht, ist dies normalerweise das Winterfanggebiet für Fischer der Region.

Dieses Fischen hätte nachts und in den frühen Morgenstunden stattgefunden, da das Tageslicht die Trammelnetze beleuchtet hätte, die von Fischern der Antike verwendet wurden, und das Fischen während der Tageslichtstunden erfolglos gewesen wäre. Dies stimmt mit der Szene in Matthäus 4:21 überein, wo Jakobus, Johannes und ihr Vater sich nach dem nächtlichen Fischfang anscheinend um ihre Netze gekümmert haben

Als er von dort weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, in einem Boot mit Zebedäus, ihrem Vater, ihre Netze flicken.

Und Lukas 5:2

Er sah zwei Boote am See, aber die Fischer waren ausgestiegen und wuschen ihre Netze.

Wie David Bivin erklärt,

Laut Nun fischten Fischer, die ein Trammelnetz verwendeten, nachts und stellten ihre Arbeit im Morgengrauen ein, weil die Fische bei Tageslicht das Netz sehen konnten. Bevor die Fischer für den Tag zurückkehrten, wuschen sie ihre Netze sorgfältig und hängten sie zum Trocknen auf. Wenn die Leinennetze nicht sofort nach Gebrauch getrocknet würden, würden sie in kurzer Zeit verrotten. Aus dem Evangelium vom wundersamen Fang erfahren wir, dass Jesus am Seeufer ankam, während die Fischer noch ihre Netze wuschen, und sofort in eines der Boote stieg und zu lehren begann. Wenn, wie Nun sagt, das Waschen der Trammelnetze kurz nach Sonnenaufgang stattfand, dann muss Jesus sehr früh am Morgen mit dem Unterrichten begonnen haben.

Andere Arten des Fischfangs hätten eine Wade verwendet, aber das Gebiet in der Nähe von Kapernaum ist für diese Art von Gerät nicht geeignet.

Auf welches Fest würde sich das also beziehen?

Wenn Nuns Verständnis der Geographie und Ökologie der Region richtig ist, gibt es im Winter nur wenige bemerkenswerte Daten. Das einzig mögliche große Fest, in dessen Nähe dies hätte stattfinden können, war Chanukka, das einzige große Winterfest , das jedes Jahr am 25. Kislew im hebräischen Kalender stattfindet. Unter der Annahme, dass Jesus zu Beginn seines Wirkens 30 Jahre alt war , würde dies Chanukka entweder auf den 21. Dezember 27 n. Chr. oder den 13. Dezember 25 n. Chr. im gregorianischen Kalender legen . ²

(ungefähr) 40 Tage nach diesen Daten würden dem 30./31. Januar oder dem 22./23. Januar oder so im gregorianischen Kalender entsprechen, was ungefähr in der Mitte des hebräischen Monats Shevat liegen würde. Denken Sie jedoch daran, dass Chanukka 8 Tage lang ist und dass Jesus das letzte Chanukka mit seiner Familie hätte überspringen müssen, bevor er seinen Dienst begann, um in der Wüste zu fasten, oder er hätte am Ende von Chanukka aufbrechen müssen Feierlichkeiten. Es scheint auch, dass Jesus mindestens ein oder zwei Tage, wenn nicht eine Woche oder mehr damit verbrachte, seine Sachen von Nazareth nach Kapernaum zu bringen und seine Angelegenheiten nach seiner Fastenzeit zu ordnen. Dies könnte den Beginn seines Dienstes auf Tu B'Shevat legen - das neue Jahr für die Bäume. Das einzige andere wichtige Datum im hebräischen Kalender istAsara B'Tevet ist ein kleiner Fasttag im Judentum und erinnert an die Belagerung Jerusalems durch Nebukadnezar II. von Babylonien. Mit diesem Datum könnte seine Zeit des Fastens und der Versuchung an diesem Datum begonnen oder geendet haben.

Das alles würde natürlich dem vorgeschlagenen Datum von Lightfoot widersprechen.

¹ Die Wunderkirche von Tabgha am See Genezareth. Biblischer Archäologe 48:196-206

² Beachten Sie, dass Sie aufgrund von 10 übersprungenen Tagen 10 Tage zu jedem vom Umrechnungstool angegebenen Datum hinzufügen müssen, um den gregorianischen Kalender zu erstellen .

Die Frage kann nicht allein anhand der synoptischen Evangelien beantwortet werden, sondern nur anhand des Johannesevangeliums, wenn es im Kontext der synoptischen Evangelien gelesen wird.

Wie in einer früheren Frage und meiner Antwort darauf [1] festgestellt, zeichnet das Johannesevangelium zwar nicht direkt das Ereignis der Taufe Jesu auf, aber es zeichnet das Ereignis auf, als Jesus nach der Rückkehr aus der Wüste nach den 40 Tagen des Fastens Johannes den wieder besuchte Täufer in „Bethanien, jenseits des Jordan, wo Johannes taufte“ (Joh 1,28). Aus der Erzählung in Joh 1:29-2:13 können wir die engstmögliche Zeitachse der Ereignisse wie folgt ziehen:

• Jesu Taufe + 40-tägiges Fasten in der Wüste: 6 Wochen (42 Tage);
• Rückkehr nach Bethanien, Spaziergang nach Galiläa, Hochzeit in Kana: 1 Woche;
• Aufenthalt in Kapernaum mit Maria, Brüdern und Jüngern (Joh 2,12): 1 Woche;
• Spaziergang nach Jerusalem, Pessach (Joh 2,13): 1 Woche.

Gesamtzeit von der Taufe Jesu bis zum ersten Pessach: 9 Wochen

Wenn Jesu erstes Passah in seinem öffentlichen Leben das 28. n. Chr. war, das auf den 30. März fiel, dann war das spätestmögliche Datum der Taufe Jesu 9 Wochen vor dem 30. März 28 n. Chr., dh der 28. Januar 28 n . Chr., was einen spätestmöglichen Zeitraum impliziert für sein Fasten vom 29. Januar bis 8. März (3 + 29 + 8 = 40).

IMO ist es wahrscheinlicher, dass das Timing der Ereignisse in Joh 1:29-2:13 nicht so eng war, so dass Jesus Anfang Januar getauft wurde, was wiederum darauf hindeutet, dass das Datum um den 6. Januar, bezeugt von Clemens von Alexandria, herum liegt 200 n. Chr. als das Datum, an dem die Taufe Jesu in Ägypten gefeiert wurde [2], spiegelte mehr oder weniger das tatsächliche Kalenderdatum des Ereignisses wider. In diesem Fall hätte Jesus fast den ganzen Januar und die erste Hälfte des Februars gefastet.

[1] Hat Jesus Johannes nach seiner Wüstenerfahrung erneut besucht?

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Epiphany_(holiday)#History

Es gibt nichts in der Heiligen Schrift, das die Jahres- oder Jahreszeit, in der Jesus getauft wurde, definitiv angibt. Jede Antwort ist Vermutung. Dennoch ist das Ereignis wichtig, und es ist vernünftig anzunehmen, dass dieses Datum eine gewisse Bedeutung oder historische Relevanz hat. Andere wichtige Ereignisse in The Gospel ereigneten sich an einem besonderen Tag:

• Die Kreuzigung geschah zur Zeit des Passahfestes und der ungesäuerten Brote.
• Die Auferstehung geschah am Tag der Erstlingsfrüchte.
• Die erste Ausgießung des Heiligen Geistes fand am Wochenfest statt.

Angesichts der Tatsache, dass andere Schlüsselereignisse mit besonderen Daten zusammenfallen, ist zu erwarten, dass dies für die Taufe und das 40-tägige Fasten gilt.

Während die Jahreszeit nicht direkt erwähnt wird, bietet der Text zwei Hinweise, die bestimmte Daten weniger wahrscheinlich machen. Der erste ist in den anderen, die zu Johannes kamen:

Aber als er die Pharisäer und Sadduzäer kommen sah… (Matthäus 3:7) ¹

Pharisäer waren diejenigen, die sich verpflichtet hatten, dem Gesetz zu gehorchen. Das Gesetz verlangte, dass Männer zu bestimmten Zeiten des Jahres in Jerusalem anwesend waren:

Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer vor dem HERRN, deinem Gott, an dem Ort erscheinen, den er auswählt: am Fest der ungesäuerten Brote, am Fest der Wochen und am Fest der Laubhütten … (Deuteronomium 16:16)

Es ist unwahrscheinlich, dass ein Pharisäer (oder Sadduzäer) gegen das Gesetz verstoßen würde, um Johannes zu befragen; stattdessen brachten sie ihre Fragen, wenn es keinen Konflikt mit dem Gesetz gab. Dies macht die Zeiten unmittelbar vor und nach den Festen unwahrscheinlicher.

Der zweite Texthinweis ist ähnlich:

Dann kam Jesus aus Galiläa zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. (Matthäus 3:13)

Jesus kam aus Galiläa, nicht aus Jerusalem. Während es keinen Grund gibt, eine strenge Anforderung zu stellen, dass Jesus das Gesetz befolgen würde, um zu den Festen in Jerusalem zu sein, ist es unwahrscheinlich, dass die Initiierung seines öffentlichen Dienstes mit einem Ereignis beginnen würde, das (möglicherweise) mit dem Gesetz kollidiert und so weiter die Betonung liegt auf einem Ausgangspunkt von Galiläa.

Matthäus, Markus und Lukas geben alle an, dass Jesus 40 Tage in der Wildnis verbrachte. Eine Verbindung zum Kalender findet sich über die 40-Tage-Frist:

Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, im zweiten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, an diesem Tag wurden alle Quellen der großen Tiefe aufgebrochen und die Fenster des Himmels geöffnet. Und der Regen war vierzig Tage und vierzig Nächte auf der Erde. (Genesis 7:11-12)

Zusätzlich zu den folgenden 40 Tagen gibt es mehrere Parallelen zwischen diesem Ereignis und der Taufe Jesu: Wasser, das Öffnen des Himmels oben, etwas, das von oben auf die Erde herunterkommt, all das findet sich in der Taufe:

Als Er getauft war, kam Jesus sofort aus dem Wasser; und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und sich auf ihn niederlassen. (Matthäus 3:16)

In beiden Fällen gab es ein anfängliches Ereignis, gefolgt von einem Zeitraum von 40 Tagen. Gemäß der Heiligen Schrift initiierte Gott die Wiederherstellung der Erde mit einer 40-tägigen Regenperiode im Leben von Noah und die Wiederherstellung der Menschheit mit einer 40-tägigen Periode im Leben von Jesus. Das Platzieren der Taufe auf den siebzehnten Tag des zweiten Monats des Jahres verbindet dies mit Noah und der Sintflut.

Zusätzlich kann dieses Datum mit dem Jahreskalender verbunden werden:

„Sprich zu den Kindern Israel und sprich: ‚Wer von euch oder eurer Nachkommenschaft unrein ist, weil ein Leichnam, oder weit weg auf der Reise ist, der möge trotzdem das Passah des HERRN halten. Am vierzehnten Tag des zweiten Monats, in der Dämmerung, dürfen sie es behalten…“ (Numeri 9:10-11)

Das zweite Passah-Datum war der vierzehnte Tag des zweiten Monats und der siebzehnte Tag würde der Überquerung des Roten Meeres und dem Einzug in die Wildnis entsprechen (einen Monat nach dem Passah in Ägypten). Die Platzierung der Taufe auf den siebzehnten Tag des zweiten Monats verbindet also auch die Taufe mit dem Jahreskalender, wenn der zweite Monat Pessach enthalten ist.

Außerdem besteht ein Zusammenhang mit der Möglichkeit, das Passah im zweiten Monat und die Kreuzigung Jesu zu feiern:

Als Joseph den Leichnam genommen hatte, wickelte er ihn in ein sauberes Leinentuch. (Matthäus 27:59)

Diejenigen, die Jesus begruben, konnten das Passah im zweiten Monat feiern.

Angesichts dieser Tatsachen ist es eine vernünftige Vermutung , dass die Taufe am siebzehnten Tag des zweiten Monats stattfand. Das bedeutet, dass Jesus mit seiner Familie das Passah und die ungesäuerten Brote in Jerusalem feiern konnte, wie es ihre Gewohnheit war (Lukas 2:41). ² Nach dem Datum des Passah im zweiten Monat verließ Jesus Galiläa, ging zum Jordan und ließ sich am siebzehnten Tag des zweiten Monats taufen.

Ein Einwand dagegen ist, dass das Fest der Wochen in die 40 Tage fallen würde, in denen Jesus in der Wüste war, und Er nicht in Jerusalem anwesend sein würde, wie es das Gesetz vorschreibt. Dies könnte auf der Grundlage gelöst werden, dass Er vom Heiligen Geist geleitet wurde und freigestellt war. Eine andere Möglichkeit ist, dass Jesus tatsächlich zum Berg Sinai ging und das Fest der Wochen an dem Ort feierte, an dem Moses das Gesetz empfing und die ersten Tafeln zerbrach. Auch dies ist eine Vermutung, aber es würde eine vollständige Verbindung mit dem Passah, den ungesäuerten Broten und dem Fest der Wochen am Anfang des Evangeliums und dem Tod, der Auferstehung und der anfänglichen Ausgießung des Heiligen Geistes am Anfang der Kirche ermöglichen .

_{1. Die gesamte Schrift ist die neue King-James-Version}

_{2. Zusätzliche Vermutung: Es ist möglich, dass Jesus und seine Familie aufgrund eines Todesfalls in der Familie „unrein“ waren und nicht in der Lage waren, das Passah in Jerusalem zu feiern. Wenn Joseph zum Beispiel starb, würde sein Begräbnis den Haushalt verunreinigen. In diesem Fall begann Jesus Sein öffentliches Wirken in dem Jahr, in dem sein irdischer Vater starb.}

Ich mag Ihre Erklärung von Jesus, der während der Herbstfeste in Tischri getauft wurde. Ich glaube, Sie sind genau richtig. Meine Informationen sagen: Jesus getauft: 24. Oktober 0030 Ende der 40 Fasttage: 3. Dezember 0030 Erstes Wunder Jesu: 20. März 0031 Jesus erklärte sich zu Chanukka zu Gott: 17. Dezember 0033 Jesus wurde gekreuzigt: 28. April 0034 Pfingsten: 20. Juni 0034 Von Seiner Taufe bis Pfingsten = 1335 Tage