Hat sich Moses selbst als den „demütigsten Mann der Welt“ bezeichnet?

Aus Constables "Notes" in der NET Bible :

Die Aussage über Moses Demut (Vers 3) war keine prahlerische Behauptung des Schreibers, sondern eine inspirierte Tatsachenbehauptung. Wir müssen nicht schlussfolgern, dass ein anderer Autor es später hinzugefügt hat, da es für die Argumentation dieser Passage wesentlich ist. Dass ein anderer Autor es später hinzugefügt hat, ist jedoch eine eindeutige Möglichkeit . Ein Autor schlug vor, dass auf der Grundlage von Etymologie, Verwendung und Kontext die qere- Lesung des hier verwendeten hebräischen Wortes vorzuziehen sei. Er glaubte, dass das hebräische Wort eher mit „elend“ als mit „sanftmütig“[109**] (meine Betonung) übersetzt werden sollte.

Als Mann mit manchmal extremen Emotionen mag sich Moses inmitten dieser von Miriam angestifteten Mini-Rebellion tatsächlich elend gefühlt haben. Ob das Schlüsselwort demütig oder elend ist, ist eine Frage, die Bibelübersetzer untereinander klären müssen. Die Aufgabe liegt weit über meiner Gehaltsstufe!

**Cleon Rogers, „Moses: Sanftmütig oder elend?“ Zeitschrift der Evangelisch-Theologischen Gesellschaft 29:3 (September 1986):257-63.

Die jüdische Tradition besagt, dass die geschriebene Tora Moses von Gott diktiert wurde und dass Moses keinen Ermessensspielraum hatte, was er schreiben sollte, selbst die letzten Verse der Tora, die seinen Tod beschreiben. Siehe Raschi bis Deut. 34:5.

Obwohl Moses alles wie vorgeschrieben aufschreiben musste, glauben traditionelle Kommentatoren, dass er einen Weg gefunden hat, eine persönliche Erklärung abzugeben, dass ihm die Auszeichnungen, die ihm von Gott verliehen wurden, peinlich waren. Die ersten Worte im Buch Levitikus beginnen mit ויקרא אל משה ("Und er rief Moses"). Das Wort ויקךא kommt von der Wurzel קךא ("rufen"). Als Gott also mit Moses sprechen wollte, „rief“ er ihn. Als Gott jedoch zu Bileam sprach (4. Mose 23:16), wird seine Prophezeiung durch ויקר ohne ein א eingeleitet, ein Wort mit zwei Konnotationen – eines bedeutet „Zufall“ und ein anderes bedeutet „spirituelle Verunreinigung“ (siehe 1. Sam. 20: 26 als Beispiel). Das impliziert, dass Gott, obwohl er Grund hatte, zu Bileam zu sprechen, dies nicht liebevoll tat.

Als Moses jedoch das Buch Levitikus schrieb, machte er das א absichtlich kleiner als die umgebenden Buchstaben – eine Tradition, die fortgesetzt wird, wenn jede Tora-Rolle geschrieben wird. Laut dem Baal HaTurin schrieb Moses, obwohl Gott diktierte, dass Moses das Wort mit einem א als Ausdruck der Zuneigung schreiben sollte, den Buchstaben sehr klein, um seine monumentale Demut zu zeigen.

Offensichtlich kann es bestenfalls von Joshua geschrieben worden sein.

Moses erhielt die Thora und vielleicht eine Bestätigung der mündlichen und schriftlichen Geschichte, die die Kultur Israels durchdrungen hatte/vorausgegangen war. Dann müsste es jemand anderes aufschreiben.

Ansonsten wurde die letzte Passage des Deuteronomiums auch von Moses geschrieben? Wie konnte ein toter Moses seinen eigenen Nachruf schreiben? Ich versuche, die ursprüngliche nicht-endliche Zeitform beizubehalten und sie in das Partizip Perfekt umzuwandeln, wenn es mit dem konversiven Waw sinnvoll ist:

So stirbt er dort Mosheh, Knecht des HERRN, im Land Moaw, nach dem HERRN. Und Er begräbt ihn im Tal/Schlucht im Land Moav, gegenüber von Bet-Peor (Haus/Stadt der großen Lücke). Und bis heute weiß kein Mann von seinem Grab.

Mosheh war bei seinem Tod hundertzwanzig Jahre alt. Nicht sein Auge getrübt, seine Kraft hatte ihn nicht verlassen.

Sie, die Kinder Israels, trauern um Mosheh in den Ebenen von Moav, dreißig Tage lang, und so enden die Tage des Weinens um den trauernden Mosheh.

Joshua, Sohn von Nun, erfüllt mit dem Geist der Weisheit, den Mosheh durch seine Hände auf ihm genossen hatte (dh Mosheh hatte das Privileg, von Joshuas Weisheit unterstützt zu werden)

Auf ihn würden sie hören, die Söhne Israels. Sie würden tun, was der Herr Mosheh befiehlt.

Kein Prophet mehr ist in Israel aufgestanden wie Mosche, den der Herr von Angesicht zu Angesicht kannte.

Schauen Sie sich Vers 34:9 an. Ignorieren Sie die traditionellen Übersetzungen. Es heißt auf Hebräisch, dass die Weisheit von Joshua Moses unterstützte, mit seiner Hand auf ihm. Joshua war also Moses Assistent und möglicherweise Schreiber.

Vers 34:5 sagt nach der Beschreibung des HERRN, Mose starb. Könnte es logisch sein, dass Moses stirbt, und niemand wusste es, und dann kam der HERR nach Israel, um ihnen die schlechte Nachricht zu überbringen, und dann schrieb Moses darüber, während er begraben wurde?

Wie heute werden viele Abschlussarbeiten als von einem Professor verfasst betitelt, wobei die eigentliche Überprüfung und Dateneingabe von seinen Studenten durchgeführt wurde. Der Professor fungierte als leitender Ingenieur/Architekt, entwarf alle Experimente und interpretierte die Ergebnisse.

Ich glaube, dass Moses die ersten 5 Bücher der Bibel geschrieben hat. Weil Gott Moses die Worte diktiert hat, hätte Gott die Worte über Moses Tod diktieren können, bevor Moses starb, weil Gott die Zukunft kennt!

2 Antworten: 1. Gott hat Moses diktiert, das zu schreiben. 2. Moses wusste, dass er demütig ist, und damit die Leser den Kontext verstehen, musste er das schreiben (oder sagen wir, Gott muss Moses das schreiben lassen).

Es ist möglich, dass Moses sich selbst als die bescheidenste Person „auf der Erde“ betrachtete, aber er sah sich sicherlich nicht als die bescheidenste Person „auf dem Planeten“. In vormodernen Zeiten wussten die Menschen nicht, dass die Erde ein Planet ist, und bezeichneten sie auch nicht als solchen. Sie dachten, dass die Erde unbeweglich im Zentrum des Universums steht.