Hat Bileam tatsächlich die Israeliten verflucht, wie in Deuteronomium 23,5 angedeutet?

Die Antwort liegt hier im Prinzip der Schriftharmonie sowie der Wortwahl in der Übersetzung.

Es gibt eine detaillierte Beschreibung des Berichts in Numeri 22 – 24. In dieser Erzählung ist es sehr klar, dass Bileam Israel nicht verfluchte, er segnete Israel nur bei drei verschiedenen Gelegenheiten. Er erklärte bei mehreren Gelegenheiten, dass alles, was Gott ihm sagt, das allein ist, was er sagen muss. Balak versteht dies auch, wie er in Numeri 22:6 sagt:

6 Komm nun, ich bitte dich, verfluche mir dieses Volk; denn sie sind zu mächtig für mich. Vielleicht werde ich siegen, damit wir sie schlagen und sie aus dem Land vertreiben können; denn ich weiß (weiß), dass derjenige, den du segnest, gesegnet ist, und derjenige, den du verfluchst, ist verflucht .

Wie Ihre Frage postuliert, „scheint“ Deuteronomium 23: 5 mit dem Bericht in Numeri „aus der Phase“ zu sein. Denken Sie jedoch an das Prinzip der biblischen Harmonie und der Wahl der Übersetzungsworte, wir dürfen keine voreiligen Schlüsse ziehen und etwas in den Text hineinlesen, das nicht wirklich vorhanden ist.

Die meisten Versionen haben sich für eine ähnliche Sprache wie die von Ihnen zitierte Version (NASB) entschieden, wo die Wortwahl Sie zu der Annahme verleiten könnte, dass Bileam tatsächlich einen Fluch ausgesprochen hat und der Herr diesen gesprochenen Fluch dann in einen Segen geändert hat. Dies ist nicht die einzige Art, den Vers zu lesen. Der Vers könnte so interpretiert werden, dass Gott verstand, was Bileam vorhatte, aber dann Maßnahmen ergriff, um Bileams Plan zu umgehen, bevor er ein Wort sagte.

Youngs wörtliche Übersetzung spricht zu diesem Verständnis.

Deuteronomium 23:5 (YLT)

5 und Jehova, dein Gott, wollte nicht auf Bileam hören, und Jehova, dein Gott, verwandelte die Schmähung für dich in einen Segen, weil Jehova, dein Gott, dich geliebt hat;

Hier bekommen wir das Gefühl, dass Gott Bileams Worten nicht einmal „zuhören“ wollte (hebräisch „sama“) und Maßnahmen ergriff, um Bileams Plan von einem Fluch in einen Segen zu verwandeln.

Darüber hinaus bezieht sich 2. Petrus 2:15 auf Bileams wirkliches Problem, für seine Weissagung bezahlt zu werden. Vergleiche 2. Petrus 2:15 mit Numeri 22:15 und Numeri 24:1:

2 Petrus 2:15 (King James Version)

15 die den rechten Weg verlassen haben und in die Irre gegangen sind und dem Weg Bileams, des Sohnes Bosors, gefolgt sind, der den Lohn der Ungerechtigkeit liebte; 16 Aber er wurde wegen seiner Missetat getadelt: Der dumme Esel, der mit Menschenstimme redete, verbot den Wahnsinn des Propheten.

Numeri 22:15 (King James Version):

7 Und die Ältesten von Moab und die Ältesten von Midian brachen auf mit dem Lohn der Weissagung in ihren Händen; und sie kamen zu Bileam und redeten zu ihm die Worte Balaks.

Numeri 24:1 (King James Version)

24 Und als Bileam sah, dass es dem Herrn gefiel, Israel zu segnen, ging er nicht, wie sonst, um Zaubersprüche zu suchen, sondern richtete sein Angesicht auf die Wüste.

Die Bibel gibt also klare Beweise dafür, dass Bileams Motivation, einen Fluch auszusprechen, Gier war und dass die Ältesten von Moab/Midian mit der Zahlung in der Hand kamen, als sie das erste Mal mit ihm sprachen. Er ging mit den Männern von Moab/Midian aus Gier und suchte nach Verzauberungen, als er die ersten beiden Male versuchte, Israel zu verfluchen. Gott änderte Bileams Plan jedoch von der Verwendung von Verzauberungen zur Verwendung des Wortes Gottes.

Sehen wir uns den Kontext an, Deuteronomium 23:

3 Kein Ammoniter oder Moabiter oder irgendeiner ihrer Nachkommen darf in die Versammlung des Herrn eintreten, nicht einmal in der zehnten Generation. 4 Denn sie sind dir nicht mit Brot und Wasser entgegengekommen, als du aus Ägypten gezogen bist, und haben Bileam, den Sohn Beors, aus Pethor in Aram-Naharaim angeheuert , um einen Fluch über dich auszusprechen .

Das ist die Absicht: einen Fluch auszusprechen . Aber wurde es im wirklichen Leben realisiert?

5 Doch der Herr, dein Gott, hörte nicht auf Bileam, sondern wendete den Fluch

dh, drehte den beabsichtigten Fluch. Ich stimme zu, dass die Sprache hier wegen des Wortes "gedreht" etwas schlampig ist, aber der Kontext ist klar: Es war ein beabsichtigter Fluch, kein tatsächlicher.

zum Segen für dich, denn der Herr, dein Gott, liebt dich.

Es gibt einen parallelen Bericht in Nehemia 13:

1 An jenem Tag wurde das Buch Mose laut vor den Ohren des Volkes verlesen, und dort wurde geschrieben gefunden, dass kein Ammoniter oder Moabiter jemals in die Versammlung Gottes zugelassen werden sollte, 2 weil sie den Israeliten nicht mit Essen und Wasser entgegengekommen waren, aber es getan hatten heuerte Bileam an, einen Fluch auf sie herabzurufen. (Unser Gott hat den Fluch jedoch in einen Segen verwandelt.)

Wenn Sie den Vers aus seinem Kontext nehmen, scheint der Fluch verwirklicht worden zu sein. Aber mit dem Kontext wurde der Fluch im wirklichen Leben nicht verwirklicht. Ich stimme zu, dass die Sprache klarer hätte sein können, indem explizit das Adjektiv "beabsichtigt" hinzugefügt wurde.

Hat Bileam tatsächlich die Israeliten verflucht, wie in Deuteronomium 23,5 angedeutet?

Nein, hat er nicht, zumindest nicht in Deuteronomium 23:5.