Exodus Kapitel 27:10 – Kapitel 30:10, der Tora-Teil von T'zaveh, lässt die Erwähnung von Moses in seiner Gesamtheit weg. Es ist der einzige Teil der Tora, der dies seit Moses Geburt bis zum Ende des Deuteronomiums tut. Was ist der Grund für die Unterlassung?
wenn man nicht bedenkt, dass es in einer ganzen Parscha weggelassen wird, scheint die Frage stumpfsinnig zu sein. Wie N.Ish betonte, wird der Name Moses in 5 vollständigen Kapiteln weggelassen. Diese Frage basiert also wirklich auf der Art und Weise, wie die Rabbiner beschlossen, die fünf Bücher der Tora in kleinere Teile oder Parshiyot zu unterteilen. Darüber hinaus bezieht sich diese Frage auf das Gebiet von Derush. Es ist keine streng hermeneutische Frage! Tatsächlich hat Stack Exchange ein Forum für Leute wie Sie, die mehr über die Parscha erfahren möchten. Schau es dir an, vielleicht möchtest du deine Frage dort posten. siehe den Link unten https://judaism.stackexchange.com/questions
Ich habe dort auch genau dieselbe Frage gefunden, siehe den Link unten https://judaism.stackexchange.com/questions/5764/moshes-name-is-missing
Ich habe auch andere Links angehängt, die hilfreich sein könnten: http://torah.org/torah-portion/hamaayan-5772-tetzaveh/ http://torah.org/torah-portion/ravfrand-5770-tetzaveh/
Nun, Moses Name wird von Exodus 25:2 bis 30:11 nicht verwendet. Ich bin mir nicht sicher, ob ich die Frage hier wirklich verstehe. Aber in 25:1 sprach der Herr zu Moses, dann 30:11 sprach der Herr zu Moses. 25:2 – 30:10 ist also, was Der Herr zu Moses sprach. Es lässt nichts aus, Moses fehlt nicht, Gott spricht zu Moses Von 25:1 bis 30:10.
Ich hoffe, das bringt etwas. Gott segne.
Benutzer17080