Warum antwortete Jesus laut orthodoxen Trinitariern, dass nur Gott gut ist?

18 "Warum nennst du mich gut?" Jesus antwortete: „Niemand ist gut außer Gott allein.“ (Markus 10:18 BSB, Lukas 18:19 BSB)

Wie kann Jesus selbst Gott (und Teil der Dreieinigkeit) sein, wenn er sagt: „Niemand ist gut außer Gott allein“? Und wenn Jesus Teil der Dreifaltigkeit ist, sollten sie dann nicht alle gleich sein? Warum sagt Jesus dann das Folgende?

28 „Ihr habt mich sagen hören: ‚Ich gehe fort und ich komme zu euch zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, weil der Vater größer ist als ich." (Johannes 14:28 BSB)

Wenn es Duplikate gibt, schlagen Sie bitte vor, wie ich diese Frage bearbeiten kann, um sie von anderen zu unterscheiden.

Aus diesem Grund , dies , dies usw. Erfahren Sie mehr über Kenosis, Ousia vs. Hypostasis, Unterordnung (nicht Unterordnung), ich kann Ihnen 20 Gründe dafür nennen, mit jeweils 5 Versen (geben Sie Ihre E-Mail an und ich kann eine Excel-Tabelle senden) und das ist nur aus den Evangelien. Dann gibt es noch weitere 150 Verse, die ich aus dem Rest des Neuen Testaments geben könnte.
Ich würde vorschlagen, dass Sie separat nach dem Vers von Johannes fragen - es scheint mir nichts mit dem Vers von Markus / Lukas zu tun zu haben.
Ich lese diesen Vers so, dass Jesus versucht, für alle Anwesenden (einschließlich des Mannes) klarzustellen, ob er Jesus als Gott ansah oder nicht. Nennst du mich gut, weil du denkst, dass ich Gott bin, oder weil du in deinen Worten oder deiner Theologie nachlässig bist?
@AlexStrasser Ich spüre, dass Sie basierend auf Ihren Kommentaren und Links eine gute Antwort haben. Können Sie bitte eine anbieten?
Christus kritisierte ständig soziale Sitten und religiösen Formalismus; alle Evangelien, die das Ereignis detailliert beschreiben, erwähnen ausdrücklich, dass der Mann sowohl jung als auch reich war; Was sie nicht ausdrücklich erwähnen, aber aus seiner Art, wie er spricht, hervorgehen, ist, dass er auch gut erzogen und gut ausgebildet ist; Insbesondere spricht er Christus als guten Lehrer an, da Lehrer eine übliche Art war, diejenigen anzusprechen, die die Tora lehrten; Jesus springt dann sofort auf die Gelegenheit ein und lädt ihn ein, gründlicher darüber nachzudenken, was sonst eine bloße soziale Etikette wäre.
@AlexStrasser Ich bin zweiter KorvinStarmast, wäre toll, eine Antwort von dir auf diese zu bekommen.

Antworten (2)

Die Lehre zu dieser Passage von etwa Martin Luther (siehe Link unten) ist, dass der reiche junge Herrscher sich Jesus als „gutem Meister“ nähert.

Der junge Mann sieht nur einen Meister, der ihn mit gesetzlichen Geboten belehren kann. Alles, was er zu brauchen glaubt, ist das Wissen um Gut und Böse. Er denkt, er hat Ressourcen in sich, um alles Notwendige zu tun – er braucht nur Anleitung, was zu tun ist.

Er hat die Notwendigkeit eines Retters nicht gesehen. Er weiß nichts von seiner verzweifelten inneren Not. Er hat (noch) nicht erkannt, dass Gott einen gesandt hat, um zu retten – nicht um gesetzlich zu belehren.

Denn dafür ist der Sohn Gottes hervorgekommen. Er ist kein zweiter Moses.

Denn das Gesetz wurde von Moses gegeben, aber Gnade und Wahrheit kamen von Jesus Christus. Johannes 1:17 King James Version.

Also antwortet Jesus, indem er dorthin spricht, wo der junge Mann ist. Und gibt ihm Denkanstöße entsprechend seiner gegenwärtigen geistigen Verfassung.

Warum mich gut nennen? Niemand ist gut, außer Gott.

Der Mann, der denkt, er brauche nur gesetzliche Gebote, ist ein Mann, der nur von einer fernen, unbekannten, nicht offenbarten Gottheit weiß. Er macht alles selbst (so denkt er). Er muss noch herausfinden, was Saulus von Tarsus entdeckt hat:

O elender Mensch, der ich bin! Wer soll mich erlösen? Römer 7:24 King James Version.

Martin Luther „Eine Abhandlung von guten Werken

Wir sollten zuerst wissen, dass es keine guten Werke gibt, außer denen, die Gott geboten hat, genauso wie es keine Sünde gibt, außer denen, die Gott verboten hat. Wer also gute Werke kennen und tun will, braucht nichts anderes, als Gottes Gebote zu kennen. So sagt Christus, Matthäus XIX: „Wenn du zum Leben eingehen willst, halte die Gebote.“ Und als der junge Mann ihn fragt, Matthäus XIX, was er tun soll, damit er das ewige Leben ererben kann, legt ihm Christus nichts anderes vor als die Zehn Gebote. …

„Gott hat einen gesandt, um zu retten – nicht um gesetzlich zu belehren“ entdecke ich immer wieder, was das Konzil von Trient verurteilte, wenn ich protestantische Beiträge lese :) „Kanon 21 – Wenn jemand sagt, dass Christus Jesus von Gott den Menschen gegeben wurde, als ein Erlöser, auf den man sich verlassen kann, und nicht auch als Gesetzgeber, dem man gehorchen muss; er sei mit dem Anathema belegt." Was ist auch mit den „aber ich sage dir“-Passagen unter der Fülle anderer?
@SolaGratia Ich bin nicht im Geringsten beunruhigt, dem Konzil von Trient ein Gräuel zu sein. Ich freue mich darüber. Meine Brüder, auch ihr seid durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen. Römer 7:4. Aus dem Gesetz gibt es für Gott keine Frucht. Durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde. Galater 3:10.
@SolaGratia - Wenn einige Protestanten von Gehorsam gegenüber Christus sprechen, nennen sie es "Lordship Salvation". Es ist vielleicht gar nicht so weit von der katholischen Lehre entfernt. Wir sollen Christus gehorchen, aber aus Liebe, nicht aus Gesetz.
Jakobus fasst die Lehren der Bibel zu diesem Thema recht gut in Jakobus 2:8-13 zusammen. Ja, wir sollen das Sittengesetz halten, die ausdrücklich ausgesprochenen Gebote, aber aus Liebe dafür, dass Gott uns gnädig gewesen ist. Beachten Sie, dass es mit einer Anforderung einhergeht: dass wir anderen Barmherzigkeit erweisen. Der Punkt ist, dass wir immer noch die Gebote halten müssen, aber wir werden nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet, das die Barmherzigkeit über das Gericht stellt. Gleiche Gesetze, aber jetzt Vergebung für Mängel – keine Lockerung oder Änderung der Gesetze (eher das Gegenteil), die hier wiederholt werden. Der Katholizismus schließt den Gehorsam gegenüber dem Gesetz als Heilsmittel aus .
Das Gesetz erlaubt keine „Mängel“. Tu dies und du wirst leben. . Lukas 10:28.

Siehe https://www.christiancourier.com/articles/746-did-jesus-repudiate-his-divine-nature

Jesus versucht zu zeigen, dass der Mann das Wort „gut“ nachlässig verwendet. Er leugnet nicht seine Gottheit, sondern versucht, den Mann zu zwingen, klarzustellen, was er meint. Er versucht, den reichen jungen Herrscher dazu zu bringen, entweder zu bestätigen, dass er (Jesus) Gott ist, oder diese Idee abzulehnen. Als Jesus dann den Mann bittet, all seine Habseligkeiten zu verkaufen, das Geld den Armen zu geben und ihm zu folgen, handelt der Herr wie Gott in Autorität; Der Mann geht jedoch. Das ist die Antwort des reichen jungen Herrschers: "Nein, Jesus, du bist nicht mein Gott."

Warum antwortete Jesus laut orthodoxen Trinitariern, dass nur Gott gut ist?
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