15 Als der Morgen dämmerte, drängten die Engel Lot und sagten: „Auf! Nimm deine Frau und deine zwei Töchter, die hier sind, damit du nicht von der Strafe der Stadt weggefegt wirst.“ 16 Aber er verweilte. Und die Männer ergriffen ihn und seine Frau und seine beiden Töchter bei der Hand, weil der Herr ihm gnädig war, und sie führten ihn heraus und setzten ihn vor die Stadt. 17 Und als sie sie herausbrachten, sagte einer: „Flieh um dein Leben. Schau nicht zurück oder halte irgendwo im Tal an. Fliehe in die Hügel, damit du nicht weggefegt wirst.“ 18 Und Lot sagte zu ihnen: »O nein, meine Herren. 19 Siehe, dein Diener hat Gunst in deinen Augen gefunden, und du hast mir große Güte erwiesen, indem du mein Leben gerettet hast. Aber ich kann nicht in die Hügel fliehen, damit mich die Katastrophe nicht überkommt und ich sterbe. 20 Siehe, diese Stadt ist nahe genug, um dorthin zu fliehen, und sie ist klein. Lass mich dort entkommen – ist es nicht ein kleines? – und mein Leben wird gerettet!“ 21 Er sprach zu ihm: Siehe, ich erweise dir auch diese Gunst, dass ich die Stadt, von der du gesprochen hast, nicht zerstören werde. 22 Entkomme schnell dorthin, denn ich kann nichts tun, bis du dort ankommst.“ Daher wurde der Name der Stadt Zoar genannt.
Gott zerstört Sodom
23 Die Sonne war auf der Erde aufgegangen, als Lot nach Zoar kam. 24 Da ließ der Herr Schwefel und Feuer vom Himmel her auf Sodom und Gomorra regnen. 25 Und er zerstörte diese Städte und das ganze Tal und alle Bewohner der Städte und was auf dem Boden gewachsen war. 26 Aber Lots Frau, hinter ihm, blickte zurück, und sie wurde zu einer Salzsäule.
Der Text antwortet nicht oder zeigt nicht an, warum Lots Frau zurückgeschaut hat, und das Googeln der Frage ergibt nicht wirklich viel Nützliches. Gibt es irgendetwas in den Lehren protestantischer Konfessionen (je näher an Wesleyan, desto besser), das erklärt, warum Lots Frau zurückblickte?
Jesus bezieht sich auf diese Episode in Lukas 17. Hier sind die Verse 28-33 in der NIV:
„So war es in den Tagen Lots. Die Menschen aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten. Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und zerstörte sie alle. So wird es auch sein an dem Tag, an dem der Menschensohn offenbart wird. An diesem Tag sollte niemand, der auf dem Dach ist, mit Besitztümern darin, hinuntergehen, um sie zu holen. Ebenso sollte niemand auf dem Feld zurückgehen, um irgendetwas zu holen. Denkt an Lots Frau! Wer auch immer versucht, ihr Leben zu bewahren, wird es verlieren, und wer sein Leben verliert, wird es bewahren."
Sie wird hier als Beispiel für Menschen verwendet, die zu sehr an ihrem alten Leben hängen, was darauf hinweist, dass sie mit Bedauern über das, was sie verloren hat, zurückblickte. Es gibt eine doppelte Bedeutung: Anhaftung an physische Güter und an das nicht wiedergeborene Leben.
John Wesleys Explanatory Notes on the Old Testament (1765), das sicherlich so wesleyanisch ist, wie man es nur erwarten könnte, sagt:
Wahrscheinlich sehnte sie sich nach ihrem Haus und ihren Gütern in Sodom und wollte sie nur ungern verlassen. Christus deutet dies als ihre Sünde an, sie achtete zu sehr auf ihre Sachen. Und ihr Blick zurück sprach von einer Neigung, zurückzugehen; und deshalb verwendet unser Erlöser es als Warnung vor dem Abfall von unserem christlichen Bekenntnis.
Andere Kommentatoren haben die gleiche Interpretation gemacht, also ist es nicht exklusiv für die Wesleyan-Denkschule. Hier ist John Calvin in seinem Genesis-Kommentar (1563; englische Übersetzung 1578):
Erstens entsprang der Wunsch nach Rückschau dem Unglauben; und kein größerer Schaden kann Gott zugefügt werden, als wenn seinem Wort die Ehre verweigert wird. Zweitens schließen wir aus den Worten Christi, dass sie von einem bösen Verlangen getrieben wurde; und dass sie Sodom nicht fröhlich verließ, um zu dem Ort zu eilen, wohin Gott sie rief; denn wir wissen, dass er uns befiehlt, an Lots Frau zu denken, damit uns nicht wirklich die Verlockungen der Welt von der Betrachtung des himmlischen Lebens abbringen. Es ist daher wahrscheinlich, dass sie, unzufrieden mit der Gnade, die Gott ihr gewährt hatte, in unheilige Begierden verfiel, wovon auch ihre Langsamkeit ein Zeichen war; denn Mose deutet an, dass sie ihrem Mann nachfolgte, wenn er sagt, dass sie hinter ihm zurückschaute; denn sie blickte nicht zu ihm zurück; aber weil durch die Langsamkeit ihres Schrittes,
und hier ist Augustinus in City of God 16.30 (5. Jahrhundert):
Denn was bedeutet es, dass die Engel den Befreiten den Rückblick verbieten, dass wir aber nicht im Herzen auf das alte Leben zurückblicken sollen, das wir, durch die Gnade wiedergeboren, aufgeschoben haben, wenn wir glauben, dem Jüngsten Gericht zu entrinnen? ? In der Tat blieb Lots Frau, als sie zurückblickte, und wurde in Salz verwandelt, um den gläubigen Männern eine Würze zu liefern, durch die sie die Warnung, die aus diesem Beispiel gezogen werden sollte, etwas genießen konnten.
Weiter zu dem, was in der vorherigen Antwort angegeben wurde. Als Kind erzählte ich oft einen Witz mit dieser Frage: "Weißt du, warum Lots Frau zurückblickte?" Meine Antwort an die Zuhörer war: "Weil Lot seine Frau gefragt hat, Liebling, folgt uns jemand?" Ich erwähne diesen sehr fiktiven Witz, weil er mich denken ließ, dass da noch etwas anderes war, als den Ort zu sehen, an dem sie lebten, und ihre Vergangenheit. Vor dieser Stadt lebten sie in Zelten. Aber ein Schlüsselpunkt wäre in Vers 15 selbst: „Auf! Nimm deine Frau und deine beiden Töchter, DIE HIER SIND, damit du nicht von der Strafe der Stadt weggefegt wirst.“ Lot und seine Frau haben vielleicht viele Kinder zusätzlich zu ihren Besitztümern und Dienern usw. gehabt. Vielleicht blickte Lots Frau auf die Vergangenheit, hängte an dem, was dort zu Hause oder an ihrem Besitz war.
David Stratton
Matt
Schrittmacher