Warum den Körper betonen?

Beachten Sie den Kontext:

So sind wir immer guten Mutes. Wir wissen, dass wir, während wir im Körper zu Hause sind, vom Herrn fern sind, 7 denn wir wandeln im Glauben, nicht im Sehen. 8 Ja, wir sind guten Mutes, und wir wären lieber weg vom Körper und zu Hause beim Herrn. 9 Egal, ob wir zu Hause oder unterwegs sind, wir machen es uns zum Ziel, ihm zu gefallen. 10 Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder das gebührt, was er im Leibe getan hat, sei es gut oder böse. (2. Korinther 5:6–10, LUT)

Paulus diskutierte dieses Leben im Vergleich zu einem Leben nach dem Tod im Himmel. Paulus verwendete „im Leib“, um sich auf dieses Leben zu beziehen. Das Gericht nach dem Tod hängt davon ab, was wir in diesem Leben tun.

'Sünde' [Verb] ist etwas, was du tust. Betonung auf 'du' - dazu bald mehr

2. KOR 5:10 Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder von uns empfange, was uns zusteht für die Dinge, die er im Leibe getan hat, seien sie gut oder schlecht.

Aber gehen wir ein paar Verse zurück. In diesem ganzen Kapitel ging es um Ihren „Körper“. Was Paul mit einem „Zelt“ vergleicht

2. KOR 5:1 Denn wir wissen, dass, wenn das irdische Zelt, in dem wir wohnen, zerstört wird, wir ein Gebäude von Gott haben, ein ewiges Haus im Himmel, nicht von Menschenhand gebaut

Der physische Körper wird als „unser irdisches Haus dieser Stiftshütte“ bezeichnet. Das Wort „Tabernakel“ ist eine Metapher, die für den menschlichen Körper verwendet wird und ein „Zelt“ beschreibt, das zum Zeitpunkt des Todes abgebaut werden muss.

Aber wenn Sie genau hinschauen/lesen, werden Sie einen wichtigen Punkt bemerken, Beispiel ....

2. KOR 5,6 Deshalb sind wir immer zuversichtlich und wissen, dass wir, solange wir im Körper zu Hause sind, vom Herrn fern sind.

Paulus bezeichnete den Körper nie als „er selbst“ oder „wer er ist“. Sondern dass der Körper und „er“ selbst zwei getrennte Einheiten sind. Aber mehr noch - er selbst ist verantwortlich für das, was sein Körper tut. Paulus war klar, dass dies ein Urteil über unsere im Körper verrichteten Werke ist, oder besser gesagt, was „wir“ mit unserem Körper taten/tun.

Angesichts dessen, dass Paulus dem Herrn gefallen wollte (2. Korinther 5,9), richtete er hier seine Aufmerksamkeit auf einen Richterstuhl, vor dem alle Gläubigen stehen werden.

Alle „Sünde“ werden mit dem Körper begangen. Weil 'Sünde' etwas ist, was du tust (mit/unter Verwendung deines Körpers). Daher werden Ihre „Gedanken“ nicht beurteilt . Es ist glasklar (aus diesem Kapitel, das das Urteilen beschreibt), dass Sie [nur] für das beurteilt werden, was Sie [tatsächlich] tun.

Alle 'Sünde' ist 'im' Körper (Fleisch, obwohl 'Fleisch' den Körper einschließt, bedeutet es speziell die 'physischen Sinne'/fleischlich.).

Was Sie mit Ihrem Körper „machen“, hängt von der „Quelle“ ab, auf die Sie „hören“. Dies kann das Fleisch oder der Geist sein. Das eine führt immer dazu, dass du „sündigst“, das andere [wenn es wiedergeboren wird!] führt zu „Frucht“ (des Geistes). Dies führt zu einem weiteren wichtigen Verständnis, das wir brauchen.

„Böse“ im hebräischen Denken ist ein Zustand des „Herzens“, insbesondere des „ungerechten“ Geistes des Menschen. Das Böse ist keine Sünde. Aber es führt [immer] zur Sünde. Wir (Westler) sagen, dass Sie Böses „tun“. Hebräisches Denken sagt, dass Böses dazu führt , dass du tust (etwas, das wir Böses nennen würden). Sie werden für das beurteilt, was Sie tun. Und alles, was Sie tun, ist „in“ [oder mit/mit] Ihrem Körper.

Wenn also ein anderer „Geist“ [sagen wir einen Dämon] Sie beeinflusst hat , ist es immer noch Ihr Körper , und Sie sind für das verantwortlich, was Sie mit Ihrem Körper gemacht haben. Eine Person muss sich „unterwerfen“ [eine willentliche Entscheidung oder Wahl, zulassen], um auf jede Quelle „zu hören“.

Daher ist alle „Sünde“ „im Fleisch“. Und im Alten Testament war es dein „Fleisch“ [Körper], der die Strafe zahlen musste – (Steinigung).