Warum ändert Paulus in 2. Korinther 4, Vers 12 das Pronomen von uns zu euch ? Paulus war ehrlich mit seinen Bemühungen, „Gutes zu tun“, aber er leugnete nie ausdrücklich, dass der Heilige Geist in ihm wohnte. In diesen Versen scheint Paulus dies anzudeuten, was absurd ist. Hier sind die Verse 7-12 gemäß der New International Version .
Aber wir haben diesen Schatz in Tonkrügen, um zu zeigen, dass diese alles überragende Macht von Gott ist und nicht von uns. Wir werden von allen Seiten hart bedrängt, aber nicht erdrückt; ratlos, aber nicht verzweifelt; verfolgt, aber nicht verlassen; niedergeschlagen, aber nicht zerstört. Den Tod Jesu tragen wir immer in unserem Leib mit uns herum, damit sich auch in unserem Leib das Leben Jesu offenbare. Denn wir, die Lebenden, werden immer um Jesu willen dem Tod übergeben, damit sein Leben sich auch in unserem sterblichen Leib offenbare. Der Tod ist also in uns am Werk, aber das Leben ist in dir am Werk .
Paulus verteidigt sich hier eigentlich in diesem zweiten Brief an die Korinther. In dieser Passage, wenn er „uns“ sagt, meint er die Menschen, denen er gedient hat, sowie die Korinther, aber wenn er zu dieser letzten Zeile So then, death is at work in us, but life is at work in youkommt, sagt er ihnen fast eindringlich , dass sie nicht allein sind und so die gleichen Dinge, die ihnen passieren, passieren den anderen Kirchen in anderen Städten.
Paulus versucht, den Unterschied zwischen denen, die gerettet sind, und denen, die es nicht sind, zu definieren, während er erklärt, dass wir alle im übertragenen Sinne im selben Boot sitzen, ob wir gerettet sind oder nicht. Dazu erklärt er, dass wir alle denselben Versuchungen ausgesetzt sind, denselben Versuchungen, denen sogar Jesus ausgesetzt war (vielleicht nicht so extrem), ob wir gerettet sind oder nicht, und dass der große Unterschied darin besteht, dass wir ( Sie im Zitat) gerettet sind durch das Blut Christi und streben nach Vergebung und Gerechtigkeit, während diejenigen, die nicht gerettet sind, nicht nach Gerechtigkeit oder Vergebung durch Jesus streben.
Ich hatte die gleiche Frage. Aber als ich einige Nachforschungen anstellte und mich daran erinnerte, was mir über diesen Brief beigebracht wurde, ist hier mein Verständnis:
Der Brief ist adressiert „von Paulus, einem Apostel … und Timotheus, unserem Bruder“ an die Gemeinde in Korinth. Ab Kapitel 1 sagt er „wir“ und „ihr“, dh V. 8 „wir wollen nicht, dass ihr euch unserer Not bewusst seid, Brüder, die uns in Asien befallen hat …“ Er scheint sich eindeutig auf sich selbst zu beziehen, und vielleicht andere mit ihm (wir), die es den Korinthern (euch) sagen. So fährt er in den Kapiteln 1-3 fort, also macht es keinen Sinn, dass er das „wir“ in Kapitel 4 anders verwendet.
Der Kontext von 2. Korinther ist 1. Korinther und ein weiterer Buchstabe dazwischen, auf den er sich in 2. Korinther 2:4 bezieht, den wir aber nicht haben. Da er den Brief als „Paulus, den Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes“ anspricht, scheint es vernünftig, den Brief als seine Entschuldigung für seine Autorität zu lesen, mit ihnen über ihren Lebensstil zu sprechen. Sie waren eine junge Gemeinde in einer sehr weltlichen Stadt und erlebten einen Weltanschauungswechsel. Sie brauchten einen Pastor, um in diesem neuen Leben das Leben Christi zu lehren, zu korrigieren und zu führen, das sie jetzt in sich hatten. Also spricht er von allem, was ihm widerfahren ist, als zu ihrem Nutzen, und wie Gott sich in vielen Prüfungen um ihn gekümmert hat, was das Leben Christi in ihm bezeugt
So wie er sagte: „Ich sterbe täglich“ (1. Korinther 15,31).
Hier bezieht er sich darauf, dass der Tod sie durch ihre Verfolgungen und Prüfungen zermalmt und das Ergebnis ist, dass „Sie“, die Zuhörer, Leben in sich haben (das Produkt ihres Zeugnisses).
Mit „der Tod ist in uns am Werk“ bezieht sich Paulus auf die Schwierigkeiten, denen er sich gegenübersah, als er in Korinth diente. Dies wird in Apostelgeschichte 18:6 sichtbar
Als sie aber Widerstand leisteten und lästerten, schüttelte er seine Kleider aus und sagte zu ihnen: „Euer Blut klebt an euren eigenen Häuptern! Ich bin sauber. Von nun an werde ich zu den Heiden gehen.“
Doch durch das Ausharren „ist das Leben in euch am Werk“, da der Empfänger (nicht nur die Korinther, sondern auch wir als Leser) die gute Nachricht zu hören bekommen hat.
So wie ich es sehe, sind das „wir“ die Apostel und das „ihr“ die Korinther.
Paulus erklärt den herausfordernden Weg, den Gott seinen Aposteln vorgezeichnet hat:
NIV 1 Korinther 4:
8Du hast schon alles, was du willst! Schon sind Sie reich geworden! Du hast begonnen zu regieren – und das ohne uns! Wie wünschte ich, du hättest wirklich angefangen zu regieren, damit auch wir mit dir regieren könnten! 9Denn mir scheint, Gott hat uns Apostel am Ende der Prozession zur Schau gestellt, wie die zum Tode Verurteilten in der Arena. Wir wurden zu einem Schauspiel für das ganze Universum gemacht, sowohl für die Engel als auch für die Menschen. 10Wir sind Toren für Christus, ihr aber seid so weise in Christus! Wir sind schwach, aber ihr seid stark! Sie fühlen sich geehrt, wir sind entehrt! 11 Bis zu dieser Stunde sind wir hungrig und durstig, wir sind in Lumpen, wir werden brutal behandelt, wir sind obdachlos. 12Wir arbeiten hart mit unseren eigenen Händen. Wenn wir verflucht sind, segnen wir; wenn wir verfolgt werden, ertragen wir es; 13Wenn wir verleumdet werden, antworten wir freundlich. Wir sind der Abschaum der Erde geworden,
Er vergleicht ihre Erfahrung, „Könige zu werden“ und dergleichen (wahrscheinlich eine Art „Du bist ein Königskind“-Programm) mit ihrer Misshandlung durch die Welt.
In diesem Sinne erleben die Apostel täglich den „Tod“, was Gott erlaubt, sie zu bevollmächtigen, ihren Zuhörern das Leben zu predigen.
Mir scheint, dass Paulus damit sagt, dass „wir“ (er selbst und andere, die daran arbeiten, das Evangelium zu verbreiten) uns selbst absterben, damit Christus in ihnen besser gesehen wird. Als Ergebnis dieses Todes, der Christus hervorbringt, werden andere (oder Sie in dem Abschnitt) die gute Nachricht erfahren und leben.
Benutzer18158
Sam