Der Minhag meiner Familie ist es, nur an Jom Kippur ein Kittel zu tragen (so tue ich es). Aber in shul sehe ich eine Reihe von Leuten mit dem Minhag, um es auch an Rosch Haschana zu tragen.
Ich weiß, dass es mit Jom Hadin zusammenhängt, und warum nicht, warum es überhaupt getragen wird, aber warum der Unterschied in Minhagim zwischen den beiden Tagen?
Shulchan Aruch (Orach Chaim 610:4) erwähnt es nur für Jom Kippur, als Teil des Minhags, Weiß zu tragen, um den Engeln zu ähneln. Dieser Grund gilt in der Tat nur an Jom Kippur, wenn wir auch wie die Engel sind, indem wir nicht essen und trinken, während eines Großteils der Gottesdienste stehen, laut Baruch Shem sagen usw.
Auch diejenigen, die es an Rosch ha-Schana tragen, tun dies aus dem anderen dort genannten Grund, dass es eine Person an den Tag des Todes erinnert (da ein Kittel in den meisten Bräuchen als Teil des Leichentuchs eines Mannes verwendet wird) und daher ein Gefühl hervorruft von Demut und gebrochenem Herzen.
Entschuldigung für das riesige Zitat, aber ich fand, dass es wirklich gut geschrieben war:
Es gibt zwei Gründe, warum ein Kittel getragen wird:
1) Das Kittel, ein einfaches weißes Kleidungsstück, symbolisiert die Reinheit von der Sünde.
2) Eine Person wird mit Kittel begraben. Wenn eine Person ein Kittel trägt, fühlt sie sich daher demütig und reuig für ihre Sünden und erinnert sich an den Tag des Todes.
Nach Grund Nr. 1 scheint das Kittel nur für Jom Kippur angemessen zu sein, wenn wir von unseren Sünden gereinigt werden, aber nicht für Rosch Haschana. Grund Nr. 2 ist auch nicht vollständig auf Rosh Hashana anwendbar; Obwohl Rosch ha-Schana ein Tag der Reue ist, ist es auch ein freudiger Feiertag der feierlichen Feier und man sollte keine übermäßige Traurigkeit zeigen.
In einigen Gemeinden wird der Kittel tatsächlich von allen Gemeindemitgliedern an Rosch Haschana getragen. Dieser Brauch wird von Mateh Moshe erwähnt und hat seine Quelle in einem Midrasch, der beschreibt, wie das jüdische Volk an Rosch Haschana weiß trägt, im Vertrauen darauf, dass seine Sünden vergeben werden. Vielleicht basiert der von Ihnen erwähnte Brauch, nämlich dass die Shaliach Tzibur, Ba'al Tokeah und Ba'al Korei einen Kittel tragen, aufgrund ihrer entscheidenden Rolle in den Rosh Hashana-Gottesdiensten auf diesem Midrasch.
Ze'ev vermisst Monica