Gibt es einen Minhag für einen Kohen, sich an Jom Kippur wie der Kohen Gadol zu kleiden?

Vor ungefähr 20 Jahren war ich an Jom Kippur der Shaliach Tzibur in einer Schul in Newburgh, NY. Als ich dämmerte, höre ich hinter mir „jingle, jingle“. Ich drehe mich um, und siehe, da ist ein Mann, gekleidet in ein langes weißes Gewand mit goldenen Verzierungen, einem „Brustschild“ mit farbigen Steinen darauf, und der Saum des Gewandes hatte „Granatäpfel“ und Glocken. Mit anderen Worten, er war wie der Kohen Gadol gekleidet!

Als er die Kohen Aliyah bekam , bestätigte ich, dass er ein Kohen war.

Ich hatte keine Gelegenheit, ihn zu fragen, warum er sein „Outfit“ trug, da ich ihn nicht in Verlegenheit bringen wollte. (Einige Leute lachten über ihn, und er war sich dessen vielleicht bewusst.) Ich bin gespannt, ob es irgendwo einen Minhag gibt, dass sich ein Kohen an Jom Kippur so kleidet, oder war dieser Typ nur von sich aus so gekleidet "Laune"?

Wenn man bedenkt, dass YK der Tag ist, an dem ein größerer Teil der Avoda von Kohen Gadol ohne diese Kleidung gemacht wird als an jedem anderen Tag, scheint es mir unwahrscheinlich, dass es einen Brauch gibt, speziell an YK erinnernde Kleidung zu tragen.
Gibt es keine Gezeirah gegen die Neuerstellung von Tashmishei Kedushah und Bigdei Kehuna aus dem Mishkan/Beit Hamikdash?
@NoachmiFrankfurt Nicht, dass ich wüsste. Es gibt ein biblisches Verbot, Ketoret und Shemen Hamishcha für den persönlichen Gebrauch herzustellen. Auch die Anfertigung von Nachbauten des Gebäudes und der Keilim ( ex ) ist verboten . Ich glaube nicht, dass die Kleidung enthalten ist.
@DoubleAA, Michoels Antwort ad loc. scheint zu implizieren, dass die Bigdei Kehuna ebenfalls enthalten sind.

Antworten (1)

Der Vilna Gaon lehrte, dass Jom Kippur Jom Kippurim genannt wird – ein Tag „wie Purim“ (siehe http://www.aish.com/h/pur/t/dt/48949286.html ). Natürlich ist Purim ein mindestens so heiliger Tag wie Jom Kippur, wenn nicht noch heiliger, weil Jom Kippur ein Tag ist, der nur „wie Purim“ ist. Vielleicht hat diese Person in shul den Gaon von Wilna so missverstanden, dass er bedeutet, dass man sich an Jom Kippur so anziehen sollte, wie man es an Purim tun würde.

Ich kann es mir nicht anders vorstellen, da sogar der Kohen Gadol selbst die Bigdei Kehuna für eine minimale Zeit trug (siehe Kiddushin 54a). Es sei denn, diese Person fühlte, dass dies eine Möglichkeit für ihn war, eine richtige Kavanah zu haben, und machte ein Cheshbon, damit es niemanden ablenken würde.

Toller erster Absatz!