Warum gehen Frauen nicht vor Rosch Haschana und Jom Kippur in die Mikwe?

Der Ben Ish Chai (Parshat Nitzavim 3, Parshat Vayelech 8) sagt, dass sie es tun sollten.

Wie bereits erwähnt, besteht die allgemeine Richtlinie darin, dass unverheiratete Frauen nicht in die Mikwe gehen, da dies dazu führen könnte, dass sie Dinge tun, die sie nicht tun sollten.

Es gibt unterschiedliche Praktiken in Bezug auf das Eintauchen vor den hohen Feiertagen; Wie Chanoch sagte , sagte der Ben Ish Chai (ein Bagdad-Rabbiner vor etwa 200 Jahren), dass sie es tun sollten. Wenn ich mich richtig erinnere, gibt es diesbezüglich in Chabad-Lubavitch unterschiedliche Sitten.

Rabbi Yehuda Herzl Henkin diskutiert es, und es gibt Fragen und Antworten dazu auf yoatzot.org, für die er die halachische Autorität ist. Wenn ich mich richtig erinnere, gab es eine alleinstehende Frau, die dachte, dass das Eintauchen in die Mikwe irgendwelche fantastischen spirituellen Dinge für sie tun würde. Ihr wurde geraten, ihre Energie darauf zu konzentrieren, anderen Menschen zu helfen, und dann vielleicht vor den hohen Feiertagen in die Mikwe zu gehen, wenn sie in einer Gemeinde war, in der das akzeptabel war.

{Erstens: Laut Nishmats Yoatzot-Website gibt es verschiedene Bräuche, und man sollte diesbezüglich ihrer eigenen Tradition folgen, aber das Eintauchen entfernt den Niddah-Status nicht, wenn sie ihre Periode hatte.}

Dies ist von, und weitere Informationen sind hier verfügbar :

S'dei Chemed, Ma'arechet Yom HaKippurim 1:6, regelt, dass alleinstehende Frauen vor Rosh HaShanah oder Yom Kippur nicht untertauchen sollten. R. Moshe Meth (um 1551-1606), Mateh Moshe Nr. 841, Regeln, die im Allgemeinen vor Rosch Haschana und Jom Kippur eintauchen, gelten nicht für Frauen.

Allerdings (ebd.):

Maharil stellt eine Reihe praktischer Unterschiede zwischen seinem Ansatz und dem Ansatz fest, dass das Eintauchen darin besteht, Tumat Keri zu entfernen. Erstens, wenn das Eintauchen dazu dient, Tumat Keri zu entfernen, kann man eintauchen, wann immer es einem gefällt. Wenn es jedoch zum Zwecke der Buße ist, sollte man so nah wie möglich an Jom Kippur eintauchen. [Maharil diskutiert nur das Eintauchen vor Jom Kippur. Vielleicht verlangt er vor Rosh HaShanah kein Untertauchen, weil Reue kein Hauptthema von Rosch HaSchana ist.] Zweitens merkt Maharil an, dass, wenn der Zweck des Untertauchens lediglich darin besteht, Tumat Keri zu entfernen, es nur für diejenigen gelten würde, die tatsächlich unrein sind . Diejenigen, die nicht unrein sind, würden kein Untertauchen benötigen. Wenn der Zweck jedoch die Buße ist, sollten alle, einschließlich Frauen und kleinen Kindern, untertauchen. [Siehe Sha'agat Aryeh Nr. 66, bezüglich einer Frau'

Ich denke, die Antwort auf Ihre Frage ist, dass sie entweder S'dei Chemed oder Mateh Moshe folgen.