Warum findet die Seuda während Purim Meshulash am Sonntag statt?

Wenn Shushan Purim auf den Schabbat fällt, verteilen die Bewohner Jerusalems die Feierlichkeiten von Purim über drei Tage: Megilla-Lesung und Meshloach-Manot am Freitag, Al HaNissim und Purim Tora-Lesung am Schabbat und die Seudah (Mahlzeit) und Mischloach-Manot am Sonntag.

Warum sollte die Seudah auf einen Tag verschoben werden, der eigentlich nirgendwo Purim ist , wenn man Al HaNissim nicht länger in Birkat Ha-Mazon einbeziehen kann? Am Schabbat, nehme ich an, würde es nicht viel geben, um es von einem normalen Schabbat-Essen zu unterscheiden? Wäre es nicht sinnvoller, die Seudah früh am Freitag zu veranstalten?

"מקור הדין המחייב את דחיית הסעודה ליום ראשון הוא בתלמוד הירושלמי. כיוון שלא קיימת התייחסות לנושא בתלמוד הבבלי רוב פוסקי ההלכה קיבלו את דעת התלמוד הירושלמי בנושא ופסקו שיש לעשות את הסעודה ומשלוח מנות ביום ראשון" "The source for this is in the Jerusalem Talmud. Da der babylonische Talmud dies nicht diskutiert, akzeptierten die meisten Poskim die Meinung des Jerusalemer Talmud und entschieden, dass das Essen (des פורים משולש) und Mischloach-Manos am Sonntag gemacht werden sollten. ~ Wikipedia
Wikipedia erwähnt unter diesem Link auch einige abweichende Meinungen. In meinem letzten Kommentar ist mir der Platz ausgegangen :) ... siehe auch einige Diskussionen zu dieser Frage hier und hier
Siehe Yerushalmi Megilla 1:4
Mischloach Manos wird in einem solchen Fall sonntags durchgeführt yeshiva.org.il/midrash/1301
Okay, ich habe mich bei der Misloach Manot geirrt. Passt aber nicht wirklich zu meiner gestellten Frage.
Laut meiner Antwort ist es am relevantesten, da die Seuda deshalb am Sonntag stattfindet.

Antworten (1)

Ich habe im Namen der Meiri gehört, dass, da die Mizwa von Mishloach Manos auf Sonntag verschoben wird, und einer der Zwecke von Mishloach Manos darin besteht, dass die Armen etwas zu essen haben sollen, daher auch die Seuda auf Sonntag verschoben wird, um die Arme sollten was zu essen bekommen.

Ok, warum werden Mischloach Manos abgeschoben?
@DoubleAA: Du kannst Schabbat nicht weitermachen
וכ"כ המאירי [מגילה ה' א']: "סעודת פורים התבאר שם גם כן שמאחרין ולא מקדימין שאע"פ שהקדימו קריאת המגילה אין שמחה בדין קדימה ונח לנו שתתאחר, ונראה הטעם שהרי נאמר בפירוש לעשות אותם ימי משתה ושמחה אותם ולא אחרים במקומם נמצא שלא חלה זמן חובתה עדיין ומאחר שלא חל זמן חובתה עדיין מאחרין אותה, מוטב שתדחה לזמן שהגיע חיובה משתעשה לזמן שלא הגיע חיובה עדיין. ובתלמוד המערב שאלו ויעשה אותה, והשיבו לעשות אותם כתיב את ששמחתו תלויה בב"ד יצא זה ששמחתו תלויה בידי שמים, ועוד שהרי משלוח מנות היה נדחה.
@DoubleAA In der Reihenfolge: 1) Der Kinyan ist nicht die Mizwa - der Shelichus ist es. 2) Sie teilen kein Essen, Sie schicken es an jemand anderen – im Allgemeinen an jemanden, dessen Seudah Sie nicht besuchen werden, und vorzugsweise von einem Dritten. 3) Drei Gründe: entweder A) Lo Plug zwischen Essen, Büchern usw. oder B) die Gezeirah von Kinyan kam vor der Institution von Purim, so dass Chazal zu dieser Zeit keine Ausnahme von einer ständigen Regel machen konnte, oder C ) MM enthält oft Non-Food-Artikel (Tabletts usw.), die gleichzeitig gekocht werden und NICHT Teil der Mizwa sind.
Warum findet die Seuda während Purim Meshulash am Sonntag statt?
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