Wird Shushan Purim (theoretisch) in Shush, Iran, begangen?

Shushan, die Hauptstadt von Achashveirosh, wird mit der modernen iranischen archäologischen Stätte Susa identifiziert . Eine Stadt, Shush , wurde in der Nähe errichtet.

An welchem ​​Tag würde im heutigen Shush (falls Juden dort lebten) Purim gefeiert werden?

Das alte Susa hatte schon vor der Zeit von Yehoshua ( laut Wikipedia ) eine Mauer, also ist das kein Problem.

Die eigentliche Frage ist, nehme ich an, ist die moderne Stadt der alten nahe genug, um als dieselbe angesehen zu werden?
Ich weiß, dass in T'verya, obwohl die antike Stadt eine Mauer hatte, die moderne Stadt (größtenteils) Shushan Purim nicht feiert, weil sie nicht wirklich so nah ist. Was diejenigen betrifft, die es tun, sagt Rabbi Daniel Sperber , dass es ein Minhag ta'ut ist, ein falscher Brauch.

wenn sie es tun, machen sie es anders vimeo.com/89234381
Es gibt immer noch Juden im Iran, ich gehe davon aus, dass dies nicht nur in Teheran und Isfahan der Fall ist
@ShmuelBrin Ich erinnere mich nicht an den Geldautomaten der Quelle, aber er wird mit einer Stadt identifiziert, die in Sefer Yehoshua erwähnt wird. Außerdem feiern die Leute dort beide Tage von Purim, aus Safek/Minhag avoteinu b'yadeinu.
In einem dort gelöschten Kommentar ^^^ sagte ein respektierter Sefardi-Benutzer von uns, er denke, der Brauch in en.wikipedia.org/wiki/Hamadan sei, den zweiten Tag nur für Ihren Grund zu behalten
Wo sagt R. Sperber das und warum?
@DoubleAA (1) Weil sie denken, dass Hamadan Shushan ist, oder wegen der Mauer? (2) Ich habe nicht die genaue Quelle, aber irgendwo in Minhagei Yisrael . Wenn es wichtig ist, kann ich versuchen, es zu finden. Der Grund dafür ist, dass das heutige T'verya ziemlich weit vom alten T'verya entfernt ist. Die Ruinen des antiken T'verya befinden sich im Park Berko, ein paar Meilen außerhalb der Stadt. Und das ist nur T'verya aus der Römerzeit – es gibt auch ältere Ruinen. Siehe en.wikipedia.org/wiki/Hamat_Tiberias
@Cnsersmoit Weil sie denken, es ist Shushan.
@DoubleAA FWIW R. Ovadya geht beiläufig davon aus, dass Hamadan Shushan in Hazon Ovadya ist, ebenso wie sein Sohn in Yalkut Yosef.

Antworten (1)

Nitei Gavriel ( 53:4 ) schreibt, dass sie es erst am 14. Adar lesen würden , da wir nicht genau wissen, wo sich die [ursprüngliche] Stadt befindet.

( Quelle: Menachem )

Heißt das, wir wissen nicht, wo in Shush die Altstadt war, oder wir wissen nicht, dass Shush die richtige Stadt ist?
Woher weiß er, dass wir es nicht wissen? Es ist keine Überraschung, dass er diesbezüglich keine Familientradition hat, aber vielleicht doch persische Juden?
@DoubleAA Wir wissen nicht, ob Shush (oder eine andere Stadt) die richtige Stadt ist.
Ah. Das scheint aber nicht genau zu sein. Shushan war historisch gesehen eine große, berühmte Stadt und es gibt keinen Zweifel an ihrer heutigen Identifizierung als TTBOMK.
@DoubleAA Fairer Punkt. Übrigens können Sie den Sefer identifizieren, den er "א" י" zitiert? Ich kann mir keinen Sefer mit diesen Initialen vorstellen.
Leider kann ich den Link gerade nicht sehen. Meine erste Vermutung ist Sefer Eretz Yisrael von R YM Tukachinksy
@DoubleAA Ich habe gefunden, worauf sich der Nitei Gavriel in " Ir Hakodesh Vehamikdash " desselben Autors stützt, wo er schreibt, dass uns von allen Städten, die aus der Zeit von Yehoshua von einer Mauer umgeben waren , keine bekannt ist heute außer Yerusholaim ausschließlich.
Wird Shushan Purim (theoretisch) in Shush, Iran, begangen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v