Warum haben die Hohepriester Jesus wegen Blasphemie vor Gericht gestellt, obwohl er ihre Prophezeiung erfüllt hat?

Die jüdischen Priester erwarteten, dass der Messias wie ein Löwe mit großer Fanfare und überwältigender militärischer Macht erscheinen würde, um die Feinde Israels zu unterwerfen. Sie erwarteten nicht, dass der Messias in einfachen Verhältnissen geboren oder als gewöhnlicher Handwerker aufwachsen würde.

Jesus bedrohte die Autorität und den Lebensstil, an den sich die Priester gewöhnt hatten, als sie sehr reich wurden und gleichzeitig den römischen Behörden halfen, die Kontrolle über die von den Israeliten kontrollierten Städte zu behalten. Mehrere Male in den Evangelien ( Mat 23:1-4 , Lukas 11:37-44 ) tadelt Jesus die Priester direkt in mehreren Punkten.

... die Menge war erstaunt über seine Lehre, weil er als jemand lehrte, der Autorität hatte, und nicht als ihre Gesetzeslehrer. Matthäus 7:28-29

Viele Menschen vertrauten auf die Lehren Jesu anstatt auf die Priester.

Es muss für die jüdischen Priester schwierig gewesen sein, sich vorzustellen, dass der verheißene Messias als Bedrohung für sie selbst, für Gottes Vertreter seines eigenen Volkes, kommen würde. Sie betrachteten ihn als Gegner der etablierten Autorität, die den Tempel und die Menschen kontrollierte, was wahrscheinlich im Widerspruch zu dem zu stehen schien, was sie von dem lang erwarteten Messias erwarten würden.

Der Bericht wird in Matthäus 26 ab Vers 57 detailliert beschrieben.

Zuerst versuchte der Sanhedrin, Jesus unter falschen Vorwänden zu verurteilen, aber das schlug fehl. Dann hieß es:

62 Da stand der Hohepriester auf und sagte zu Jesus: »Wirst du nicht antworten? Was ist das für ein Zeugnis, das diese Männer gegen Sie vorbringen?“ 63 Aber Jesus schwieg.

Der Hohepriester sagte zu ihm: „Ich beschwöre dich unter Eid beim lebendigen Gott: Sag uns, ob du der Messias, der Sohn Gottes bist.“

64 „Das hast du gesagt“, erwiderte Jesus. „Aber ich sage euch allen: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten des Mächtigen sitzen sehen und auf den Wolken des Himmels kommen.“[e]

65 Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sagte: »Er hat Gotteslästerung geredet! Warum brauchen wir noch mehr Zeugen? Schau, jetzt hast du die Blasphemie gehört. 66 Was denkst du?“

„Er ist des Todes würdig“, antworteten sie.

In Vers 64 nennt sich Jesus grundsätzlich Gott. Das ist Blasphemie.

Alle Prophezeiungen, die Jesus hätte erfüllen können, waren für den Sanhedrin offensichtlich irrelevant. In den Evangelien versuchen sie ständig, Jesus in eine Falle zu locken, ihn zu einer Sünde zu verleiten, die eine Verhaftung rechtfertigte, und sie gingen sogar früher, ihn wegen Blasphemie zu steinigen (siehe Johannes 10:22 ). Sie mochten Ihn einfach nicht, vor allem, weil Er nicht in die Schublade passte, in die sie wollten, dass der Messias hineinpasste, der eher ein Eroberer war, der Israel zu seinen glorreichen Tagen von König Salomo zurückbringen würde. Sie erwarteten auch nicht, dass der Messias behaupten würde, Gott zu sein. Außerdem verärgerte Jesus den Sanhedrin ständig, indem er sie wie Narren und Heuchler aussehen ließ.

Natürlich hätten die jüdischen Führer Jesus annehmen sollen. Die wunderbaren Zeichen, die er vollbrachte, waren ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass er von Gott gekommen war, wie Nikodemus, selbst ein Pharisäer, feststellte.

Nun gab es einen Mann der Pharisäer namens Nikodemus, einen Herrscher der Juden; 2 Dieser Mann kam nachts zu Jesus und sagte zu ihm: „Rabbi, wir wissen, dass du als Lehrer von Gott gekommen bist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn, Gott ist mit ihm .“ Johannes 3:1-2 NASB

Gott hat dies jedoch durch den Propheten Jesaja prophezeit, wie Johannes später anmerkt.

Aber obwohl er so viele Zeichen vor ihnen getan hatte, glaubten sie doch nicht an ihn. 38 Damit sollte das Wort des Propheten Jesaja erfüllt werden, das er sprach: „Herr, wer hat unserer Kunde geglaubt? Und wem wurde der Arm des Herrn offenbart?“ 39 Aus diesem Grund konnten sie nicht glauben, denn Jesaja sagte noch einmal : 40 »Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verstockt, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihrem Herzen nicht wahrnehmen und sich bekehren und ich sie heile. ” 41 Dies sagte Jesaja, weil er seine Herrlichkeit sah und von ihm sprach. Johannes 12:37-41 NASB

Viele der Herrscher, einschließlich Nikodemus und Joseph von Arimathäa, glaubten jedoch tatsächlich an Jesus und akzeptierten ihn als ihren Messias. Doch die Pharisäer als Gruppe haben jedem, der Jesus nachfolgte, erhebliche Konsequenzen auferlegt, so dass es eine Menge Angst gab, die dazu führte, dass viele im Geheimen glaubten. Leider scheint es, zumindest vor Jesu Tod und Auferstehung, dass sie die Zustimmung der Menschen mehr liebten als die Zustimmung Gottes.

Trotzdem glaubten auch viele der Fürsten an Ihn , aber wegen der Pharisäer bekannten sie Ihn nicht, aus Angst , sie würden aus der Synagoge geworfen; 43 denn sie liebten den Beifall der Menschen mehr als den Beifall Gottes. Johannes 12:42 NASB

Die Hohepriester kümmerten sich nicht um die Schriften. Die damaligen Hohepriester waren Agenten Roms.

Es war für die Römer üblich, nach der Eroberung einer Nation die Führer der Nation (sowohl politisch als auch religiös) abzusetzen und sie durch Menschen zu ersetzen, die Rom gegenüber loyal waren.

Im Fall von Judäa bedeutete dies, den hasmonäischen König durch Herodes und den levitischen Hohepriester durch Annas ben Seth zu ersetzen. (Dies ist derselbe Annas, der in den Evangelien als Hohepriester neben Kaiphas erwähnt wird. Technisch gesehen wurde Annas von Quirinius ernannt – derselbe Quirinius der berühmten Volkszählung – und von Valerius Gratus, dem unmittelbaren Vorgänger von Pilatus, abgesetzt. Annas war es jedoch gefolgt von seinem Sohn Eleasar und dann von seinem Schwiegersohn Kaiphas und nach Kaiphas von vier weiteren Söhnen von Annas.) Während der Jahre der römischen Herrschaft trugen Annas und seine Familie den Titel eines Hohepriesters für mehr als ein halbes Jahrhundert. Kaiphas selbst schaffte es, das Amt 18 Jahre lang zu bekleiden, einschließlich der gesamten Amtszeit von Pilatus als Gouverneur.

Mit anderen Worten, diese Familie hatte sich das Vertrauen der Römer erworben und wurde dafür belohnt.

Als Jesus mit Anhängern auftauchte, die ihn zum Messias erklärten, sahen ihn die Hohepriester deshalb als Bedrohung an. Wie Jeff Wolski in seiner Antwort betont , erwarteten die meisten Juden damals, dass der Messias sie von der römischen Herrschaft befreien würde. Dies hätte eine Rückgabe des Hohenpriestertums an die Leviten und einen Machtverlust für die Familie des Annas bedeutet. Und deshalb wollten sie ihn tot sehen.

„Wenn wir ihn so weitermachen lassen, werden alle an ihn glauben, und die Römer werden kommen und sowohl unseren heiligen Ort als auch unsere Nation zerstören.“ Aber einer von ihnen, Kaiphas, der in jenem Jahr Hohepriester war, sagte zu ihnen: „Ihr wisst überhaupt nichts! Du verstehst nicht, dass es besser für dich ist, einen Mann für das Volk sterben zu lassen, als die ganze Nation vernichten zu lassen.“ Er sagte dies nicht von sich aus, aber als Hohepriester in jenem Jahr prophezeite er, dass Jesus für die Nation sterben würde, und nicht nur für die Nation, sondern um die zerstreuten Kinder Gottes zu einem zu sammeln. ( Johannes 11:48-52 )

Kaiphas dachte, dass Jesu Tod römische Führer besänftigen würde, die Juden als widerspenstige, undankbare Untertanen betrachteten. Er wusste nicht einmal, dass seine Worte eine tiefere Bedeutung haben würden.