Es heißt, nachdem das Volk einen Bund mit Gott geschlossen hatte, nahm Moses das Blut und besprengte das Buch des Bundes, das Volk sowie die Stiftshütte.
Hebräer 9:19 NASB
19 Denn nachdem Mose alle Gebote gemäß dem Gesetz zu dem ganzen Volk gesprochen hatte, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk 20 sagen: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat.“ 21 Und ebenso besprengte er sowohl die Stiftshütte als auch alle Geräte des Dienstes mit dem Blut.
Obwohl die Stiftshütte nicht gleichzeitig mit dem Bund eingeweiht wurde, da sie noch nicht errichtet worden war. Als sie schließlich errichtet wurde, wird nicht erwähnt, dass sie mit Blut besprengt wurde.
Exodus 40:9 NASB
9 Dann nimm das Salböl und salbe die Wohnung und alles, was darin ist, und weihe sie und all ihre Einrichtung; und es soll heilig sein.
Warum also sagt der Autor des Buches Hebräer, dass auch die Stiftshütte mit dem Blut besprengt wurde?
Die in Heb 9:21 aufgezeichnete Handlung von Moses, der die Stiftshütte und alle Gefäße der Stiftshütte mit Blut besprengte, ist nirgendwo in der Thora aufgezeichnet. Daher können wir annehmen, dass dies eines der vielen Details ist, die spätere Inspiration aufzeichnet, das früher nicht aufgezeichnet wurde. Hier sind einige weitere Beispiele:
Der Kanzelkommentar nimmt diese „Auslassung“ in der Thora mit den Bemerkungen zu Heb 9,21 wahr.
Zwar wird im Pentateuch keine Besprengung des Tabernakels oder seiner Einrichtung mit Blut erwähnt; nur ihre Salbung mit Öl (3. Mose 8:10). Aber die Kleider von Aaron und seinen Söhnen sollen bei dieser Gelegenheit sowohl mit dem Blut als auch mit dem Salböl besprengt worden sein (Hebräer 8:30), und Josephus ('Ant.' 3:08.6) sagt das diese Blutbesprengung erstreckte sich auch auf die Stiftshütte und ihre Gefäße (τήν τε σκηνὴν καὶ τὰ περὶ αὐτὴν σκεύη). Hier, sowie in ver. 19 soll unser Schreiber dem traditionellen Bericht folgen, mit dem noch nichts im Pentateuch unvereinbar ist.
Auf Lev. Am 16. Versöhnungstag wurde der Gnadenthron siebenmal mit Blut besprengt. Dies wird als Besprengen und Reinigen des Allerheiligsten angesehen. Es gab auch Blutspritzer im Heiligen – sieben Mal gegen den Vorhang. Dies wird als das Besprengen und Reinigen des ganzen Heiligen angesehen. So wurde die Stiftshütte jedes Jahr mit Blut besprengt und gereinigt.
Exodus 24:4–11 (LEB)
4 Und Mose schrieb alle Worte Jahwes auf und stand früh am Morgen auf und baute einen Altar am Fuß des Berges und stellte zwölf Gedenksteine für die zwölf Stämme Israels auf.
5 Und er sandte junge Männer von den ⌊Israeliten⌋, und sie opferten Brandopfer und opferten Jahwe als Gemeinschaftsopfer mit Stieren.
6 Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und tat es in Schalen, und die Hälfte des Blutes sprengte er auf den Altar.
7 Und er nahm die Schriftrolle des Bundes und las sie vor den Ohren des Volkes, und sie sagten: Alles, was Jahwe geredet hat, werden wir tun, und wir werden hören.
8 Und Mose nahm das Blut und sprengte es auf das Volk und sprach: Seht, das Blut des Bundes, den Jahwe mit euch geschlossen hat nach all diesen Worten.
Meiner Lesart nach war die Besprengung symbolisch – weder die Menschen noch die Stiftshütte wurden tatsächlich besprengt , sondern die beiden Darstellungen der Menschen und der Stiftshütte, die in Vers 4 erwähnt werden, wurden besprengt.
Die Stiftshütte und alle Utensilien existierten noch nicht – die Bauanleitung sollte im nächsten Kapitel gegeben werden. Außerdem würde Moses das Blut des Opfers nicht auf echtes Fleisch sprengen, da es das Fleisch verunreinigen würde.
Vielmehr gab es 12 Steine, die die Menschen darstellten, und es gab einen Altar, der die Stiftshütte darstellte , und diese wurden besprengt. Warum sonst würden sie die 12 Steine errichten, wenn sie nicht an dieser Zeremonie teilnehmen würden? Sie haben also die 12 Steine und den Altar, und diese repräsentierten das Volk und den Opferdienst. Deshalb musste Moses sagen: "Siehe, das Blut des Bundes, den Jahwe mit dir geschlossen hat nach all diesen Worten." um den Menschen die Symbolik dessen zu erklären, was geschah.
Und der Autor des Hebräerbriefs versteht das – ebenso wie seine Leser. Der Grund, warum ich denke, dass dies die Absicht des Hebräers sein muss, ist wegen des Panta ("alles") im Text:
"Er hat alle Leute besprengt"
Es würde nicht genug Blut geben, um auch nur einen Tropfen auf jede einzelne Person zu geben, und daher sollte dies nicht wörtlich, sondern symbolisch gelesen werden - "alle Menschen" wurden durch etwas dargestellt, das besprengt wurde, und Exodus sagt, die zwölf Steine waren das, was das darstellte Stämme Israels.
In gleicher Weise schreibt der Autor „die Stiftshütte und alle Geräte des Dienstes“.
Wiederum gab es Tausende von Gefäßen – jede Tasse, jeder Löffel, jeder Haken, jeder Ständer, jeder Teller, jeder Topf, jeder Deckel usw. – und die Stiftshütte existierte noch nicht einmal , also muss etwas „alle Gefäße“ repräsentiert haben – und das wäre der Altar.
Die Metalle des Tabernakels „Gold, Kupfer, Silber“ sind nicht magnetisch und würden Eisen aus Blut benötigen, um elektromagnetische Felder zu erzeugen „Shekinah“, weibliche Essenz Gottes, die wir heute Elektrizität nennen. Wie Nikola Tesla feststellte, als er die Beschreibung der 60 Gerichtsposten las, um die Tesla-Spule zu erstellen. Wenn wir unsere Elektronik in eine Steckdose stecken, verbinden wir uns mit dem Tabernakel Shekinah. Amen.
Lukian
Nigel J
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Wiederkäuer
R. Schmirgel