Warum Hz. Umar hat 8 Rakah Tarawih in 20 Rakah geändert?

Ich möchte, dass Sie verstehen, dass im Islam einige Angelegenheiten des Fiqh innerhalb der von der Scharia erlaubten Grenzen flexibel und frei wählbar sind.

Eine solche Angelegenheit ist das Tarawih-Gebet. Aus dem authentischen Hadith des Propheten (sallallahu alayhi wassalam) selbst ist bekannt, dass er dieses Gebet mit einer unterschiedlichen Anzahl von Rakah verrichtete. Ein Hadith von Bukhari berichtet, dass er es mit dreizehn Rakah aufführte . Ein anderer Hadith berichtet, dass er es mit sieben, neun oder elf Rakah ausführte . Ein anderer von Aischa überlieferter Hadith besagt, dass der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) ihn nicht auf mehr als elf Raka (dh einschließlich drei Raka Witr) ausgedehnt hat. Gelehrte im Islamsagen, dass dies der Sunnah näher kommt und es besser ist, da Aisha das größte Verständnis für die religiösen Angelegenheiten und die Sunnah des Gesandten (sallallahu alayhi wassalam) hatte. Aber sie verbieten dir nicht, so zu üben, wie 'Umar es auch tat, dh zwanzig Raka oder dreiundzwanzig mit Witr. Es gibt auch Berichte, dass Umar befahl, es bei einigen Gelegenheiten mit elf Rakah und bei anderen mit dreiundzwanzig aufzuführen .

Daher gibt es viel Flexibilität in dieser Angelegenheit. Islamgelehrte sagen, dass man jeder Meinung folgen kann, solange sie gültig ist. Es schadet nichts. Was jedoch nicht erlaubt ist, ist das ununterbrochene Beten von vier, sechs oder acht Raka', da der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) befohlen hat, es in Zweierpaaren zu beten und nach jeweils zwei das Tasleem auszusprechen.

Als Salam mualaikum Brüder und Schwestern. Erinnern Sie sich an dieses sehr einfache Sprichwort. Der Islam ist sehr einfach, es sind die Menschen, die es schwierig machen. Der Prophet war flexibel in vielen Dingen, die in manchen Kulturen streng geworden sind. Denken Sie daran, dass die Absicht des Gläubigen am wichtigsten ist und die Handlungen, die darauf folgen, und Allah weiß es am besten.

Der Prophet war in manchen Nächten die ganze Nacht wach und betete, vielleicht betete er mehr als 20 Rakah, aber dies sind keine obligatorischen Gebete, daher sind wir am Tag des Gerichts nicht für sie verantwortlich. Wichtig ist, dass wir unsere obligatorischen Gebete vervollständigen und danach die Sunna-Gebete verrichten.

In Bezug auf Umar, der 20 Rakahs für die Nachtgebete während des Ramadan vorschreibt (was wir Taraweh nennen), sollte dies die muslimische Ummah vereinen und Fitna und Ungehorsam verhindern. Wir sind alle eins in den Augen Allahs, und Muslime streiten sich über die kleinsten Themen, während sie ihre obligatorischen Pflichten vernachlässigen.

Dies ist eine Frage des Fiqh, genau wie Menschen, die auf unterschiedliche Weise beten. Der Prophet versuchte uns zu lehren, dass die Anbetung des einen wahren Gottes wichtig ist und dass dies auf verschiedene Weise geschehen kann. Die Madhabs wurden dann aufgrund der Zwietracht und Uneinigkeit zwischen der muslimischen Ummah geschaffen. Es ist besser, dass wir eine einheitliche Front haben, anstatt die Segregation, die wir heute sehen. Es ist keine Frage der Aqida und sollte daher unter der Bevölkerung nicht diskutiert werden.

Es ist jedoch immer gut, ehrlich und ohne Vorurteile zu hinterfragen und nach Antworten zu suchen. Es wird ermutigt, unseren Intellekt und unser Verständnis für unseren Deen zu steigern.

Möge Allah uns alle entlang des Siratun Mustaqin führen – dem geraden Mittelweg ohne Extreme