Warum interpretieren die Menschen „Luzifer“ in Jesaja 14 als Satan?

In fast jedem Fall, in dem ich Jesaja 14:12-15 zitiert oder gepredigt habe, wurde mir gesagt, dass dies die Worte Satans in seiner Rebellion gegen Gott seien.

Jesaja 14:12-15 (King James Version) :

12 Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn der Morgenröte! wie bist du zu Boden gehauen, der die Nationen geschwächt hat! 13 Denn du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen; ich werde auch auf dem Berg der Gemeinde sitzen, an den Seiten des Nordens; 14 ich werde aufsteigen über die Höhen der Wolken; Ich werde wie der Allerhöchste sein. 15 Und doch wirst du in die Hölle hinabgebracht werden, an die Seiten der Grube.

Zum Beispiel hier .

Doch wenn Sie zu Vers 4 hochspringen , heißt es dort

Dass du dieses Sprichwort wider den König von Babylon aufnimmst und sprichst: Wie hat der Unterdrücker aufgehört! Die goldene Stadt hörte auf!

und fährt mit den zuvor zitierten Versen fort. Für mich bedeutet eine klare Lesart also, dass dies der Kind von Babylon ist, der in seinem Herzen sagt: "Ich werde aufsteigen ..."

Ich verstehe, dass die prophetischen Bücher oft offen für Interpretationen sind, aber ich glaube, dass mir etwas fehlt. Warum werden diese Zitate Satan zugeschrieben, wenn es scheint, dass sie dem König von Babylon zugeschrieben werden sollen?

Diese Frage scheint auf der Website BiblicalHermeneutics.SE tatsächlich besser gestellt zu sein. Das hängt jedoch hauptsächlich davon ab, was Sie wollen. Wollen Sie eine strenge Exegese (BH.SE) oder kann es eine Doktrin geben (C.SE)?
Die Seite war mir nicht bekannt. Ich habe die Frage gestellt, weil die Identität von Satan/Luzifer eine Frage der Lehre ist. Es gibt genug Meinungsverschiedenheiten darüber, ob Satan real oder bildlich ist, dass ich dachte, es wäre eine Frage wert. Viele der Predigten und Lehren, denen ich über Satans Eigenschaften ausgesetzt war, stellen ihn als ein echtes Wesen dar und beziehen sich auf diese Verse, um seine Natur und seinen Grund für die Rebellion gegen Gott zu zeigen. Kurz gesagt, für mich ist es wichtig, in der Lehre richtig zu sein.
Das ist vollkommen in Ordnung! :)
@DavidStratton: Wenn Sie nach Lehrantworten über die Natur Satans suchen (auch solche, die durch Exegese verteidigt werden), ist es definitiv in Ordnung, das hier zu fragen. Die BH-Site ist großartig, konzentriert sich aber mehr auf den Text und weniger auf die daraus resultierenden Lehren/Anwendungen.
Bitte lesen Sie diese Frage für die Logik hinter meiner Antwort. Ihre Frage sollte wegen "Mangel an Recherche mit einigen anderen Übersetzungen zuerst" abgelehnt werden - per Wikis . "A) Verwenden Sie eine Bibel in einer Sprache, die Sie sprechen, und B) verwenden Sie ein Wörterbuch. Eines oder beides würde Sie vor dieser Art von Missverständnissen bewahren." - pro Kaleb . Luzifer ist nicht der Teufel oder Satan.

Antworten (5)

Es wird allgemein angenommen, dass es Satan ist. „Luzifer“ hingegen ist eine Transliteration des Wortes in der lateinischen Vulgata. Im Grunde ist es also eine Transliteration einer Übersetzung. Viele modernere Übersetzungen geben das ursprüngliche Wort wieder, anstatt der traditionellen Transliteration zu folgen.

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Tagesstern , Sohn der Morgenröte! Wie bist du zu Boden gehauen, du Niedergeschlagener der Nationen! (Jesaja 14:12, LUT)

quomodo cecidisti de caelo lucifer qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes (Jesaja 14:12, Biblia Sacra Vulgata).

Ich habe dafür gestimmt, weil es etwas enthielt, was ich noch nie zuvor gekannt hatte – die Transliteration der Übersetzung. Das war eine gute Antwort, aber ich denke, dass die Antwort von Mason Wheeler direkter auf den Kern der Frage traf. Vielen Dank für Ihre Zeit!
Ich verstehe. Das war der springende Punkt dieses Beitrags ... nur um ein bisschen Information hinzuzufügen.

Es ist ein Fall von Parallelität. Jesaja verwendet die Geschichte von Luzifer (Satan), dem gefallenen Engel, der einst mächtig im Himmel war, die seinem Publikum vertraut ist, und wendet sie als Analogie auf den König von Babylon an. Der König von Babylon ist mächtig und lässt die Welt vor Angst erzittern, so wie es Satan tut, aber er wird gestürzt und gedemütigt und von denen, die er zu unterdrücken pflegte, mit Verachtung behandelt.

Ich bin mir immer noch nicht 100% sicher, aber diese Antwort scheint mir wahr zu sein. Jesaja scheint voll von Prophezeiungen zu sein, die zwei mögliche Bedeutungen haben, die beide gleichermaßen wahr sein können. (Den Begriff dafür habe ich heute auch gelernt – das „Doppelbezugsprinzip“ in der Hermeneutik). Wenn man im Kontext liest und Konsistenz vom Autor erwartet, bietet diese Erklärung eine konsistentere Interpretation der Passage.
DavidStratton, ich mag Ihre Prinzipien des „Lesens im Kontext“ und „Erwarten von Konsistenz vom Autor“. Diese unterstützen natürlich die Antwort von @jchaffee. Zur Zeit Jesajas gab es in Israel/Judah keinen Glauben an Satan. Diese Antwort ist völlig anachronistisch und wird vom Text selbst nicht gestützt.
@Schuh: Der Glaube an Satan gab es in Israel zur Zeit Jesajas nicht? Was ist mit dem Buch Hiob, der laut Text höchstwahrscheinlich irgendwann um die Zeit Abrahams gelebt hat?
Ja, @MasonWheeler, der Glaube an Satan ist eine nachexilische Entwicklung. Vor dem Exil bedeutete das mit satan transkribierte hebräische Wort Gegner“ und wurde nur von Menschen und gehorsamen Engeln verwendet. In Hiob und Sacharja, die wahrscheinlich im 6. Jahrhundert geschrieben wurden, erscheint das Wort NUR mit dem bestimmten Artikel, ha-satan , was „ der Ankläger“ bedeutet. Satan tauchte im henochischen Judentum (1.-3. Jahrhundert v. Chr.) als personifiziertes Böses auf, als Hauptgegner Gottes. Der Wikipedia-Eintrag „Satan“ bietet Referenzen. Siehe auch: biblestudytools.com/dictionary/satan
Obwohl dies die "akzeptierte" Antwort ist, ist sie einfach falsch (wie andere Kommentare - insbesondere Schuhs oben - und Antworten hier andeuten). Siehe: " Hat es einen Paradigmenwechsel im 'Bild' des Teufels gegeben? " und den Antwort- und Kommentarpfad dort zur Dokumentation.

Jesaja hatte nicht das Verständnis von Satan, das heute allgemein vertreten wird. Sie haben recht, dass es im ursprünglichen Kontext tatsächlich um den König von Babylon geht. Die Dämonologie ist wirklich erst in der Makkabäerzeit aufgekommen, also wäre es ungenau zu sagen, dass Jesaja zuerst mit Satan im Sinn geschrieben hat (da die Sprache sich eher auf den Turm von Babel bezieht). Jesaja 14 ist eine Passage, auf die zurückblickt und im Lichte der Ansichten der Menschen über Satan interpretiert wurde, bis hin zum Verlust der Erinnerung an den ursprünglichen Kontext.

Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie im Jesaja-Kommentar der Westminster Press! Ich hoffe das hilft!

Es fiel mir schwer, mich zu entscheiden, welche Antwort ich akzeptieren sollte. Ihre kann die richtige sein, oder es kann die sein, die ich akzeptiert habe. Ich bin mir nur nicht 100% sicher. Ist der Kommentar, auf den Sie geantwortet haben, ganz oder teilweise irgendwo online verfügbar?
Ich würde mich freuen, den Kommentar zu finden, aber unser Verständnis von Satan stammt aus der Offenbarung, in der er niedergeschlagen wird, die Tausende von Jahren nach Jesaja geschrieben wurde. Wenn überhaupt, arbeitet Jesaja mit einem Konzept von Satan, das dem Buch Hiob sehr ähnlich ist, dass er frei in den Himmel ein- und ausgehen kann. Zu sagen, dass Jesaja zuerst Satan im Sinn hatte und nicht den König von Babylon, kurz bevor Israel ins Exil gehen sollte, scheint mir überhaupt nicht überzeugend und ignoriert lediglich den Kontext sowie das Satanskonzept dieser Ära.
Siehe Gary V. Smiths Kommentar zu Jesaja 1-39 (Link unten) für eine Zusammenfassung des wissenschaftlichen Verständnisses von „Tagesstern“ in diesem Vers, wobei die meisten zustimmen, dass er auf die kanaanäische/mesopotamischen Mythologie anspielt. Er verfolgt die „unbegründete“ Ansicht, dass sich 14:12 auf den Fall Satans durch Tertullian und Gregor den Großen bezieht (Fn. 94). tinyurl.com/ooyoqsv

Ich weiß, dass Hesekiel und Jesaja zwei verschiedene Autoren sind, aber stammten sie nicht aus der gleichen Zeit? Hesekiel schreibt eine ähnliche Passage über den König von Tyrus, wo er Tyrus als den Wächter-Engel (aus dem Garten Eden) beschreibt.

Hesekiel 28:12–15:

„‚Du warst das Siegel der Vollkommenheit, voller Weisheit und vollkommen in Schönheit.
13 Du warst in Eden, dem Garten Gottes; Jeder Edelstein hat dich geschmückt: Karneol, Chrysolith und Smaragd, Topas, Onyx und Jaspis, Lapislazuli, Türkis und Beryll.
Ihre Fassungen und Beschläge waren aus Gold; an dem Tag, an dem du erschaffen wurdest, wurden sie zubereitet.
14 Du wurdest zum Cherub gesalbt, denn dazu habe ich dich bestimmt.
Du warst auf dem heiligen Berg Gottes; du gingst zwischen den feurigen Steinen.
15 Von dem Tag an, an dem du erschaffen wurdest, warst du tadellos in deinen Wegen, bis sich das Böse an dir fand.

Hört sich das nicht ähnlich an, wie Jesaja vom König von Babylon spricht? Doch eindeutig beschreibt Hesekiel, der in einer ähnlichen Zeitperiode schrieb, diesen König, der ihm sagte, dass er in Eden sei und dass er zum Schutzengel gesalbt worden sei. Ich nehme an, aber ich kann mich irren, dass dieser Cherub derjenige mit dem flammenden Schwert ist. Übrigens, das hebräische Wort für Flammen ist lahat, was bedeutet, sich durch den Gebrauch des Okkulten zu verstecken.

Beschreibt das nicht einen gefallenen Engel? Ist es also nicht möglich, dass Jesaja auch einen gefallenen Engel im Sinn hatte und dass Jesaja und Hesekiel vielleicht eine ziemlich klare Vorstellung von unserem heutigen Satan hatten?

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Ich denke, Ihre ursprüngliche Frage (bevor sie bearbeitet wurde) ist sinnvoller. Wie können Sie jemals wissen, WARUM „andere“ glauben, was sie glauben? Ungeachtet dessen kann ich nur antworten, warum ich Ihnen zustimme, dass die häufige Interpretation vieler Menschen aus den von Ihnen genannten Gründen und aus vielen anderen Gründen (obwohl zugegebenermaßen meine eigene Interpretation) nicht mit der Schrift übereinstimmt. Doch die Gründe, die Interpretationen der „Heysager“ (wie meine Frau sagen würde) abzulehnen, sind zu zahlreich und tiefgreifend genug, um sie in dieser Antwort darzulegen.

Dementsprechend kann ich in Bezug auf diesen bestimmten „Anderen“ (mich) nur auf den Teil eines Papiers verweisen, den ich speziell zu den von Ihnen angesprochenen Themen geschrieben habe. Ich bin auf das gleiche Problem gestoßen wie du vor vielen Jahren. Beginnend auf Seite 19 dieser Abhandlung, unter „ Das Tier – der auferstandene Luzifer – das achte Horn von Babylon, wie verlängert “, werden Sie sehen, dass eine klare Lesart der Schrift diesen König von Babylon – als verlängert – mit dem achten verbindet Horn der Offenbarung zu dieser zukünftigen Zeit der Auferstehung und des Gerichts des Antichristen. Natürlich haben Sie meine einladende Einladung, das Papier von Anfang an zu lesen, um besser auf diesen Teil über Luzifer vorbereitet zu sein.

NACHTRAG DURCH BEARBEITEN, UM "IN-ANTWORT-REFERENZEN" BEREITZUSTELLEN:

Gemäß der Anfrage eines der Site-Überwacher oder einer autorisierten Person, die dies anfordert, werde ich den folgenden Teil meines Papiers, den ich oben als Referenz zitiert habe, kopieren und einfügen:

Das Tier – der auferstandene Luzifer – das achte Horn Babylons, wie ausgefahren

Genau das lehrt das Wort Gottes eindeutig über Luzifer – einen Mann – der von vielen Religionsanhängern irgendwie mysteriös und fälschlicherweise als Satan dargestellt wird. Kapitel 14 von Jesaja spricht nicht von Satan, dem gefallenen Engel, sondern ganz konkret von einem „Menschen“, der „wie ein abscheulicher Zweig“ aus seinem Grab geworfen wird – jener abscheuliche, böse, auferstandene König von Babylon, verlängert – das Tier von Daniel Kapitel zwei, erweitert.

Dies ist keine Geschichte der Vergangenheit, wie alle Luzifer-gleich-Satan-Leute behaupten. Diese Zeitspanne tritt nur ein, wenn die Gefangenschaft durch das kleine Horn Daniels endlich ein jähes Ende findet – wenn die Kinder Israels mit dem Messias als ihrem König sicher in ihrem eigenen Land wohnen. Jesaja 14:1-3 ist sehr spezifisch in Bezug darauf, zu wem der Herr spricht, und in Bezug auf den genauen Zeitpunkt, zu dem die zukünftige Erfüllung dieser Prophezeiung stattfinden wird:

Denn Jahwe wird sich Jakobs erbarmen und wird Israel noch erwählen und sie in ihr eigenes Land setzen; und die Fremden werden sich ihnen anschließen und dem Haus Jakobs anhängen. Und das Volk soll sie nehmen und an ihren Ort bringen; und das Haus Israel wird sie im Land des HERRN zu Knechten und Mägden besitzen; und sie werden sie gefangen nehmen, deren Gefangene sie waren; und sie werden über ihre Unterdrücker herrschen.

Und es wird geschehen, an dem Tag, an dem der Herr dir Ruhe geben wird von deinem Kummer und von deiner Furcht und von der harten Knechtschaft, der du dienen musstest, wirst du dieses Sprichwort gegen den König von Babel erheben , und sprich: Wie hat der Unterdrücker aufgehört! Die goldene Stadt hörte auf! (Meine Betonung)

Dies beschreibt nicht jenes historische Ereignis bezüglich des Kampfes der Engel, von dem in Offenbarung 12:7-11 die Rede ist, wo davon gesprochen wird, dass Satan und seine Engel tatsächlich von Michael und seinen Engeln aus dem Himmel geworfen wurden. Dies ist eindeutig eine Prophezeiung Jesajas, die die zukünftige spezifische Zeit für die Kinder Israel festlegt, um ein bestimmtes Sprichwort aufzunehmen, zusammen mit seiner Schelte gegen diesen „bösen“ König von Babylon, verlängert – dieses „böse“ kleine Horn von Daniel, Kapitel sieben.

Diese Erzählung ist ein schallender Vorwurf, der Luzifer als einen „Fäller“ darstellt – einen Holzfäller – einen, der die Bäume der Nationen fällt oder fällt – einschließlich aller Tannen und Zedern des Libanon. Denken Sie daran, dass Bäume von der Erde sind. Bäume verkörpern die Menschheit. Zu jener zukünftigen Zeit wird dieser „Fäller“ selbst schon wie ein umgestürzter Baum zu Boden gefallen sein. Er selbst, der nur ein Mensch war, wurde ebenso wie all die Könige, die er niederschlug, gefällt, wie wir in Jesaja 14,12 sehen:

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn des Morgens! wie bist du zu Boden gehauen, der die Nationen geschwächt hat! (Meine Betonung)

Luzifer wird auch als „Sohn des Morgens“ – Venus – verkörpert, der am hellsten ist, kurz bevor der Tagesstern – die Sonne – aufgeht. Der Tagesstern ist Jesus Christus, der auf die Erde zurückkehrt, um genau zu dem Zeitpunkt zu regieren, an dem Luzifer auf dem Höhepunkt seiner Macht ist. Der „Mensch“ Luzifer war nie im Himmel. Er wird nur in seinem Herzen sagen, dass er in den Himmel „aufsteigen“ wird, wie wir in den Versen 13-14 weiter finden:

Denn du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen; ich werde auch auf dem Berg der Gemeinde sitzen, in den Seiten des Nordens; ich werde aufsteigen über die Höhen von die Wolken; Ich werde wie der Allerhöchste sein.

In den Versen 15-18 wird dieser „Mann“ selbst in die Hölle gebracht, an die Seiten der Grube.

Doch du wirst in die Hölle hinuntergebracht werden, an die Seiten der Grube. Die dich sehen, werden dich mit scharfem Blick betrachten und dich betrachten und sagen: Ist dies der Mann , der die Erde erbeben ließ, der Königreiche erschütterte? Das machte die Welt zu einer Wüste und zerstörte ihre Städte; der das Haus seiner Gefangenen nicht öffnete? (Meine Betonung)

Die Verse 18-19 zeigen, dass Luzifer ein auferstandener Mann sein wird, der aus seinem Grab geworfen wird.

Alle Könige der Nationen, ja alle, liegen in Herrlichkeit, jeder in seinem eigenen Haus. Aber du bist aus deinem Grab geworfen wie ein abscheulicher Zweig, und wie die Kleidung der Erschlagenen, die mit einem Schwert durchbohrt werden, die zu den Steinen der Grube hinabsteigen; wie ein Kadaver, der mit Füßen getreten wird.

Das bedeutet nicht, dass Luzifer ursprünglich „erschlagen, mit einem Schwert durchbohrt“ wurde. Vielmehr schließt er sich dem Überrest der so Getöteten an, die mit einem Schwert durchbohrt werden. Jesaja, Verse 20-21, offenbart den genauen Zustand, den wir von dem Tier gesehen haben, zusammen mit dem falschen Propheten, der nicht mit diesen Königen der Nationen begraben werden wird, wenn Christus sie besiegt.

Du sollst nicht mit ihnen begraben werden , weil du dein Land zerstört und dein Volk getötet hast; die Saat der Übeltäter wird niemals bekannt werden . Bereite das Schlachten für seine Kinder vor für die Missetat ihrer Väter; dass sie sich nicht erheben noch das Land besitzen noch das Antlitz der Welt mit Städten füllen. (Meine Betonung)

Satan ist ein Geist, kein Mensch. Geister haben keinen Kadaver, der auferweckt oder mit Füßen getreten werden könnte. Es wird eindeutig nie gezeigt, dass Satan auferstanden ist. Aber Luzifer und sein falscher Prophet werden als auferstandene „Menschen“ in den Feuersee „lebendig geworfen“. Beachten Sie, dass dieser „Mensch“ ein „abscheulicher Zweig“ genannt wird, aber Jesus ist jener „Mann, dessen Name der ZWEIG ist“ ( Sach. 6:12 ), jener Sohn Davids ( Jes. 11:1 ), der „Gerechter“ ist Zweig“ ( Jer. 23:5-6 ).

Die Männer, die in der Abstammungslinie des „Samens der Frau“ genannt werden, insbesondere dieser einzigartige Same – Jesus Christus – wurden „ mächtige Männer von alters her, Männer von Ansehen “ . Aber dieser Antichrist wird „die Saat der Übeltäter“ genannt, die „nie berühmt werden“. Titus hatte nie Söhne, die seine Kaiserwürde nach seinem Tod erben könnten, und er wird bei seiner Auferstehung keinen Sohn haben. Matthäus 22:30 sagt:

Denn in der Auferstehung heiraten sie nicht, noch werden sie verheiratet, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel.

Niemand hat oder wird das Reich dieses „kleinen Horns“ erben. Auch wenn andere von abnehmender Bedeutung – wie sein Bruder Domitian – nach dem Tod von Titus kurzzeitig als kleinere römische Kaiser regierten, stand noch nie jemand auf dem Nachlass von Titus. Titus wird jedoch während der Trübsal wieder auf seinem eigenen Anwesen der Weltordnung regieren. Er wird auch im Nachlass dieser verwundeten Regierungsbehörde der Weltordnung stehen, die der Kopf des Tieres ist, das „zu Tode verwundet“ wurde. Das zu Tode verwundete Haupt wird zu dieser Zeit auferstehen – denn seine „tödliche Wunde wird „geheilt“ werden“ ( Offb. 13:1-3 ).

In meinem Paper finden Sie viele ausführliche Antworten. Ungeachtet dessen werde ich ändern, indem ich meine Worte aus diesem Papier zu dieser Antwort kopiere, damit Sie diese detaillierten Antworten im Voraus sehen können.