Warum ist Hebräisch, die heilige Sprache, so chaotisch?

Etwas, das mich immer gestört hat und ich nie wirklich verstanden habe, ist, warum Hebräisch so chaotisch ist. Wenn es die Sprache G-ttes ist, die Sprache, in der die Welt erschaffen wurde, und die Sprache, in der die Tora geschrieben wurde, warum ist sie dann in einigen Aspekten so kompliziert und seltsam? Lassen Sie es mich an einigen Beispielen erläutern:

  1. Es gibt mehrere Buchstaben für denselben Laut (sin und samech, vav und bet, tet und taf).
  2. Es gibt mehrere Laute für denselben Buchstaben (vav kann ein u , ein o oder ein v sein ).
  3. Einige Buchstaben haben Unterteilungen (shin und sin, bet und vet, etc).
  4. Nur fünf Buchstaben haben eine Sofit- Version.
  5. Zwei Nikkudot können völlig unterschiedliche Laute haben, aber genau gleich geschrieben werden (wie Kamatz, das kann ein a oder ein o sein ).
  6. Viele Laute sind nicht im hebräischen Alphabet (wie g in george , ch in change , etc).

Ich weiß, dass jede Sprache ihre Regeln hat, aber wie kann Hebräisch so „unvollkommen“ erscheinen?

Ich bin mir nicht sicher, was Sie von einer Sprache erwarten. Eine Version mit und ohne Dagesh (oder Mapik ... habe ich nie verstanden) oder eine endgültige Version zu haben, bedeutet nur "mehr Buchstaben", nicht "unvollkommen". Und viele würden sagen, dass Buchstaben eigentlich keine (richtige) Aussprache teilen. Wir haben sie zusammengeführt, aber das ist unsere Unwissenheit, nicht die Unvollkommenheit der Sprache.
@Danno, ich habe einen israelischen Freund, der die phonemische Entwicklung des Hebräischen studiert hat (sein Spiel ist ziemlich interessant). Er unterscheidet auch alle seine Buchstaben בג”ד כפ”ת, א, ע, ח, כ, kamatz und hei mappik. OTOH, ich denke, dass diese Frage nicht zum Thema gehört, da es um die hebräische Sprache geht.
@NoachmiFrankfurt Ich glaube nicht wirklich, dass es bei dieser Frage um die hebräische Sprache geht. Es fragt nach einer haschkafischen Erklärung für ein Phänomen, das zufällig in der hebräischen Sprache auftritt.
Auch ein Jud kann ee oder y sein .
@DoubleAA die beiden Aussprachen von yod sind eigentlich identisch. Bei Vokalen oder Diphthongen ist es /i/, bei Konsonanten /j/. Hebräisch, wie Französisch, unterscheidet nicht genau.
@ShamanSTK Ich habe Witze gemacht. o u und w (wie im hebräischen Buchstaben wow ו) haben das gleiche Phänomen, aber das OP hat danach gefragt.
@DoubleAA ja, es ist eine unvollkommen gestellte Frage. 1) nur sin und samekh haben das gleiche Phonem, 2) Konsonanten können repräsentativ für eine Klasse langer Vokale sein, also kein Problem, 3) beth und bheth sind in jeder Hinsicht der gleiche Buchstabe, sin shin interessanter Punkt, aber auch ghain, 4) so was, 5) es gibt zehn verschiedene Vokale in gleichen Abständen, aber das Schriftsystem wurde von Menschen gemacht, 6) die meisten sind es tatsächlich, aber noch einmal so what. Ich habe den Punkt der Frage aber verstanden.
@ShamanSTK Wenn du es verstanden hast, kannst du mir dann sagen, worum es geht? Ich sehe keinen Sinn. Was bedeutet "unordentlich" überhaupt?
@DoubleAA chaotisch bedeutet aus grammatikalischer Sicht nicht ästhetisch ansprechend. Eine hypothetisch perfekte Sprache hätte ein Symbol pro Phonem, keine Regelausnahmen, vollständig ausgefüllte Aussprachetabellen ohne Leerzeichen, alle Verbformen für jede Wurzel usw.
@ShamanSTK Du verstehst es.

Antworten (2)

Viele Ihrer Punkte sind nur für das moderne Hebräisch relevant , das eine andere Sprache als das biblische Hebräisch ist , wobei nur letzteres eine heilige Sprache ist. Tatsächlich distanzieren sich viele orthodoxe Juden vom modernen Hebräisch (bis zu dem Punkt, an dem es seinen Gebrauch in ihren Synagogen verbietet), weil es als seine inhärente Unheiligkeit angesehen wird.

Lassen Sie mich dennoch auf jeden Ihrer Punkte gesondert eingehen:

  1. Es gibt mehrere Buchstaben für denselben Laut (sin und samech, vav und bet, tet und taf).

Tatsächlich hatte früher jeder Buchstabe einen eigenen Klang, aber im Laufe der Geschichte ist ein Großteil dieser Unterscheidung verloren gegangen. Der am besten erhaltene Dialekt des Hebräischen ist wahrscheinlich der jemenitische , wo es eine klare Unterscheidung zwischen waw / veth und dteth / taw gibt . Ich habe sogar von einer authentischen jemenitischen Quelle gehört, dass in einigen jemenitischen Dörfern eine Unterscheidung zwischen Sünde und Samach bestehen bleibt, wobei letzteres ungefähr auf halbem Weg zwischen Sünde und Tsadi liegt .

  1. Es gibt mehrere Laute für denselben Buchstaben (vav kann ein u, ein o oder av sein). Einige Buchstaben haben Unterteilungen (shin und sin, bet und vet, etc).

Dies könnte in vielerlei Hinsicht erklärt werden. Hier ist eine vereinfachte kabbalistische Erklärung: Gott hat die Welt durch die 10 Vokale und 22 Buchstaben erschaffen . Jedes repräsentiert grundlegende Konzepte und ihre Verbindungen. Jedes Wort besteht aus einer Sammlung solcher Konzepte und Verbindungen, die zusammen die Bedeutung des Wortes bilden. (zB Av = Alef + Beth = Meister + Haus = Hausherr.) Einige Buchstaben müssen verschiedene Aspekte von sich selbst zeigen, um die Bedeutung richtig hervorzuheben.

  1. Nur fünf Buchstaben haben eine Sofit-Version.

Nach der ersten Meinung im Sanhedrin (zufälligerweise ist dies auch die Ansicht der Archäologen) befand sich die Tora ursprünglich in Ksav Ivri , das diese Formen nicht hat. In der Zeit von Esra wurde die ursprüngliche Schrift durch Ksav Ashuris ersetzt , das diese alternativen Formen hat. Ein weiterer Hinweis darauf ist, dass Sefer Yetzira (von Avraham Avinu ) niemals die endgültigen Formen erwähnt.

  1. Zwei Nikkudot können völlig unterschiedliche Laute haben, aber genau gleich geschrieben werden (wie Kamatz, das kann ein a oder ein o sein).

Dies ist keine Anomalie. Wie bei den Buchstaben gibt es auch bei jedem Vokal Varianten. Die meisten haben zwei Längenvarianten. (zB Chataf segol / Segol , Chirik katan / Chirik gadol , Shva nach / Shva na' ) Auch hier ist die Unterscheidung zwischen vielen solchen Paaren von verschiedenen Gruppen verloren gegangen und wurde größtenteils von den Jemeniten bewahrt.

  1. Viele Laute sind nicht im hebräischen Alphabet (wie g in George, ch in Change usw.).

Keine Sprache enthält alle von Menschen gemachten Laute. Die im Hebräischen enthaltenen sind jedoch diejenigen, die für die Schöpfung grundlegend waren. Man könnte argumentieren, dass alle anderen Sounds aus Kombinationen der 32 (einschließlich ihrer Variationen) bestehen, die wir haben. (zB George = D + Z + Sh, Change = T + Sh.)

Was ist mit dem Retroflex-Nasenklick ? Aus welchen hebräischen Lauten besteht das?
Die meisten gehen davon aus, dass Chataf segol/Segol/Tzere tatsächlich eine Struktur mit drei Längenvarianten ist. Jedenfalls ist nicht ganz klar, dass es sich bei Kamataz Kattan um eine Originalvariante mit anderer Aussprache handelt.
Ihr Argument in 2 wäre viel stärker, wenn Sie ein Beispiel nennen könnten, wo die Buchstabenvarianten einen Zweck erfüllen. Im Moment haben Sie keine Beweise dafür. (Tatsächlich scheint Ihre Quelle gegen Sie zu argumentieren, indem sie angibt, dass nur 22 Buchstaben in der Schöpfung benötigt wurden, anstatt 22+sin+consonental-אהיו+bgdkpt, ganz zu schweigen von „hartem r“ (oder chet-2 oder ayin-2 oder zayin -2).)
@DoubleAA das 'harte R' ist wie ein bgd kft-Buchstabe, keine wirkliche grammatikalische Funktion außer dem Kontext. Tippen, wenn eine Silbe beginnt, trillern, wenn sie endet. Der Ghain ist jedoch ein ganz anderer Buchstabe, wie die Sünde.
Sie erwähnen eine (Rand-)Quelle für „viele orthodoxe Juden distanzieren sich vom modernen Hebräisch“. Für mich braucht man mehr Unterstützung, um „viele“ zu behaupten.
@Scimonster Es ist polemisch; mach dir darüber nicht zu viele Gedanken. Niemand macht Chalitzot tatsächlich ungültig, der von Sprechern des modernen Hebräisch aufgeführt wird.
Das George g kann nicht mit hebräischen Phonemen gemacht werden. Ch ist t + sh, aber G ist d + ʒ, und im Hebräischen fehlt ein ʒ.
@Scimonster Ich würde die große Tafel am Eingang der Hauptsynagoge von Satmar hier in Montreal fotografieren, aber leider würde ich mich dabei etwas zu unwohl fühlen. Es verbietet ausdrücklich die Verwendung von modernem Hebräisch beim Lernen dort.
@ShamanSTK Mein Familienname hat diesen Klang und wird mit Dalet-Zayin-Shin auf alten Grabsteinen geschrieben. Ich gebe zu, das ist Jiddisch und nicht Hebräisch, aber andererseits sind die Konsonanten des Jiddischen so ziemlich aus hebräischen zusammengesetzt.
@NBZ Nur weil jemand eine Konvention zur Angabe des Sounds J gefunden hat, heißt das nicht, dass er dabei eine reine Kombination traditioneller Sounds verwendet. Wir können alle entscheiden, dass צ' "ch" bedeutet, aber das ist nur eine Konvention. So auch mit Ihrem Nachnamen. Es ist eine Konvention, kein traditioneller hebräischer Gebrauch. (Und ich nehme an, jemand, der denkt, modernes Hebräisch sei eine andere Sprache (!), würde diese Nuance perfekt verstehen und denken, dass eine solche Konvention eine schreckliche, schreckliche Sache ist, und aufhören, seinen eigenen Nachnamen als Yeihareig v'Al Ya'avor zu schreiben.)
@DoubleAA Sehr wahr. Glücklicherweise sind es nur jiddische Konventionen und nichts, was dem Hebräischen hinzugefügt wurde. :-) Es gibt einen Grund, warum ich geschrieben habe. Man könnte argumentieren ...
@NBZ Sie hätten diese Behauptung mit "...aber sie wären offensichtlich falsch, weil zahlreiche Laute in Weltsprachen wie das Retroflex-Nasenklick und das stimmhafte palato-alveoläre Zischen nicht aus hebräischen Lauten konstruiert werden können."

Die hebräische Sprache gilt als heilige Sprache, aber nicht, weil sie aus grammatikalischer Sicht asketisch angenehm ist. Es ist heilig, weil heilige Menschen es verwenden, um heilige Ideen zu vermitteln, und es ist (in seiner ursprünglichen Inkarnation) schlecht geeignet, um über profane Angelegenheiten zu sprechen. Der Rambam schreibt:

Ich habe auch einen Grund und Grund dafür, unsere Sprache die heilige Sprache zu nennen – glaube nicht, dass es eine Übertreibung oder ein Irrtum meinerseits ist, es ist vollkommen richtig – die hebräische Sprache hat keinen besonderen Namen für das weibliche oder weibliche Zeugungsorgan Männchen, noch für den Akt der Zeugung selbst, noch für den Samen, noch für die Sekretion. Das Hebräische hat keine ursprünglichen Ausdrücke für diese Dinge und beschreibt sie nur in bildlicher Sprache und durch Andeutungen, als wollte es damit andeuten, dass diese Dinge nicht erwähnt werden sollten und daher keine Namen haben sollten; wir sollten darüber schweigen, und wenn wir gezwungen sind, sie zu erwähnen, müssen wir es schaffen, dafür einige geeignete Ausdrücke zu verwenden, obwohl diese im Allgemeinen in einem anderen Sinne verwendet werden. More Newukim 3:8

Was ist also die Bedeutung der Wurzel שגל, die im ktiv (aber nicht im kri ) der Tochacha verwendet wird ?
@Loewian es bedeutet Königin. Siehe Nehemia 2:6, Daniel 5:2 und Tehillim 25:10.
@Loewian Siehe hier für eine Meinung, dass das Verb שגל "sodomisieren" bedeutet.
Warum ist Hebräisch, die heilige Sprache, so chaotisch?
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