Habe hier einen halachischen Diskurs gelesen , der Folgendes sagte:
In späteren Generationen diskutieren die aschkenasischen Poskim, ob auch andere Lebensmittel wie Kaffeebohnen, Erdnüsse und Quinoa als „Kitniyot“ gelten würden. Rav Shlomo Amar und Rav Moshe Feinstein entscheiden, dass alle Lebensmittel, die in der westlichen Welt zur Zeit der ursprünglichen Einrichtung der Gezera nicht bekannt waren, nicht in den Brauch aufgenommen wurden.
Mais ist jedoch eine neue Weltpflanze, und als die Gezera eingeführt wurde, hätte niemand auch nur gewusst, dass Mais existiert. Wenn also die halachische Rechtfertigung, die Aschkenasim erlaubt, Kaffeebohnen und Kakaobohnen (Schokolade) während Pessach zu verwenden, darin besteht, dass neue Weltnahrungsmittel nicht als „Kitniyot“ gelten, warum ist Mais dann verboten?
Laut Rabbi Yehuda Shurpin ( chabad.org ): Der Shulchan Aruch HaRav (Orech Chaim 453:3-4) wendet das Kitniyot-Verbot auf alle hülsenfrüchteähnlichen Lebensmittel an, die beim Kochen ähnlich aussehen wie Gerichte aus Getreide. Außerdem sind bestimmte Lebensmittel wie Senfkörner verboten, weil sie in Hülsen wachsen, die den Hülsenfrüchten ähneln; und Kreuzkümmel ist verboten, weil seine Samen Getreide ähneln. Mais würde also als Kitniyot gelten, weil er auf ähnliche Weise wie die traditionellen Körner und Hülsenfrüchte wächst und zu Mehl und Brot verarbeitet werden kann.
Rabbi Moshe Feinstein schrieb (Iggrot Moshe, Orech Chaim 3:63), dass der Brauch, Kitniyot an Pessach nicht zu essen, nicht von einer Gruppe von Rabbinern geschaffen wurde, die ein formelles Verbot erließen; ziemlich unterschiedliche Gemeinschaften entwickelten den Brauch, an Pessach auf bestimmte Lebensmittel zu verzichten, weil sie mit Chamez verwechselt werden könnten oder in der Nähe von Mehl angebaut oder verarbeitet wurden. Diese Bräuche wurden schließlich unter aschkenasischen Juden akzeptiert, und sobald ein Brauch weithin akzeptiert wurde, hat er die Kraft des jüdischen Gesetzes.
thefreedictionary.com hat Folgendes über das Wort Mais zu sagen:
Ursprünglich bedeutete das englische Wort Mais jedes runde Korn oder Samenkorn. Insbesondere wurde es verwendet, um sich auf die Getreidesorte zu beziehen, die in einer bestimmten Region am häufigsten angebaut wird. So ist in England ein Maisfeld normalerweise ein Weizenfeld. Die hübsche blaue Kornblume ist ein eurasisches Unkraut, das ursprünglich Weizen- und nicht Maisfelder befallen hat. In Schottland hingegen kann Mais „Hafer“ bedeuten, das Getreide, das im kühlen und feuchten Klima Schottlands am besten gedeiht. Für die modernen Nordamerikaner bedeutet Mais jedoch Mais.
Laut Yehuda Shurpin ( chabad.org ) scheint die Popularität von Mais in dem Ausmaß, dass er in Nordamerika als Getreide bezeichnet wurde, ausreichender Grund dafür gewesen zu sein, den Brauch des Kitniyot auf dieses zuvor unbekannte „Getreide“ auszudehnen. Ein Brauch, der sich mittlerweile durchgesetzt hat.
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