Die Gemara in Pesachim ( 25a ) sagt
א"ר יעקב א"ר יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי נימא דאיכא סכנה אפילו עצי אשירה נמי ואי דליכא סכנה אפילו כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה ואפי' הכי עצי אשירה לא דתניא ר' אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך "
Die Gemara sagt, dass man sich mit Asheira-Holz nicht heilen darf, auch nicht bei Sakana (Lebensgefahr). Es scheint, dass es sich nicht um die Verwendung von Asheira-Holz als Idol handelt, sondern um die Verwendung als Medikament.
Ist Issur Hanaha (Verbot des Nutzens) von Avoda Zara ein Yehareg Ve'Al Yaavor (Gebot, dass man sein Leben aufgeben muss, anstatt sich zu verpflichten)?
Siehe Tosafos dort (Pesachim 25a) , der besagt, dass es sich nicht auf die medizinischen Aspekte des Holzes bezieht, sondern auf seine übernatürlichen Wirkungen, die einen möglicherweise der Götzenanbetung näher bringen.:
חוץ מעצי אשירה. נראה לר'' beginnen
In ähnlicher Weise heißt es in Avoda Zara 27b Tosafos ד"ה שאני מינות דמשכא, dass es sich auf einige besondere Aspekte speziell dieses Holzstücks bezieht:
בכל מתרפאין ח
Also - wie Sie vermutet haben - Issur Hanaha (Vorteilsverbot) von Avoda Zara erfordert kein Yehareg Ve'Al Yaavor (Gebot, dass man sein Leben aufgeben muss, anstatt sich zu verpflichten). Zumindest können wir es von dieser Gemara nicht beweisen.