Warum kleiden sich sephardische Juden in Schwarz und Weiß?

Viele praktizierende Sephardim in Israel, insbesondere die in Yeshivot, kleiden sich in Schwarz und Weiß. Weiß jemand wie das passiert ist?

Es gibt keine Tradition von Juden in Nordafrika oder im Nahen Osten, europäische schwarz-weiße Kleidung mit schwarzen Hüten zu tragen. Im Gegenteil, farbenprächtige Stoffe und Turbane kennzeichneten traditionelle, respektvolle Kleidung.

Außer dem sephardischen Oberrabbinerkleid fällt mir niemand ein, der diese Tradition beibehalten hat. Stattdessen assimilierten viele sephardische Juden aschkenasische Stile. Warum ist das so und gibt es eine Dokumentation, die den Wechsel erklärt?

Sie können diese Frage verbessern, indem Sie die aschkenasischen Gemeinschaften angeben, auf die Sie sich beziehen. Nicht alle aschkenasischen Juden tragen schwarze Hüte und Anzüge; Es gab jüdische Gemeinden auf dem ganzen Kontinent, deren "traditionelle" Kleidung bunter war. Ich denke, Sie werden feststellen, dass die Übernahme des „schwarz-weißen“ Kleides durch Sephardim seinen Ursprung denselben Phänomenen verdankt, die auch von anderen Aschkenasim übernommen wurden.
Danke Schimon. Wie würden Sie die aschkenasischen Gemeinschaften spezifizieren? Charedi Litauisch/Chassidisch? Helfen Sie mir und ich werde die Frage beheben.
@ShimonbM, ich denke, Aryehs Frage kann für sich alleine stehen. Aschkenasim sind bekannt dafür, sich schwarz auf weiß zu kleiden, je „rechts“ sie sind. Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, zu erklären, wie das alles alltäglich wurde, um diese Frage zu stellen.
Ich vermute, dass es wahrscheinlich eine einfache Funktion der Ökonomie ist. Die Kleidung von Litvish Haredi in Israel ist viel billiger (und massenproduziert) als das, was die sephardischen Juden früher trugen (was von Hand gemacht wurde).
Während diese Frage sicherlich einen spezifisch jüdischen/religiösen Aspekt hat, möchte ich darauf hinweisen, dass der größte Teil der Welt westliche Kleidung angenommen hat. Im Nahen Osten, wo die meisten Sephardim herkommen, tragen die meisten Menschen nicht die traditionelle arabische Tracht. Darüber hinaus fand diese Änderung statt, bevor die meisten Sephardim ihre Heimatländer nach Israel oder Amerika verließen. Die meisten Sephardim hörten auf, "farbenprächtige Stoffe und Turbane" zu tragen, lange bevor sie begannen, sich in die aschkenasische Welt zu integrieren.

Antworten (9)

Die einzige Quelle, die ich noch finden muss, die diesen Kleidungswechsel aus sephardischer Sicht bestätigt, ist die englische Ausgabe des Yalkut Yosef Hilkhot Shabbat . Unter Siman 242, Halacha 5, bezüglich der Mizwa, von Wochentagskleidung zu eleganteren Kleidungsstücken zu wechseln, fügte der Herausgeber (R. Yisrael Bitan) eine spezielle Fußnote hinzu:

Die Kabbalisten entschieden, dass man am Schabbat weiße Anzüge tragen muss. Trotzdem sind in unserer Zeit alle größten Tora-Gelehrten daran gewöhnt, am Schabbat schwarze Anzüge zu tragen, und man sollte sich nicht anders verhalten. Wenn eine Person sich von allen anderen unterscheidet und einen weißen Anzug trägt, handelt sie unangemessen; Er wird mit einem Bräutigam verglichen, der unter Trauernden sitzt. Es ist wichtig, dies jenen zu erklären, die anfangen, Mizwot ( Ba'ale Teschuwa ) selbst einzuhalten, damit sie sich so verhalten, wie es von den Tora-Führern unserer Generation empfohlen wird.

Dies widerspricht direkt der Position des Ben Ish Chai, am Schabbat kein Schwarz zu tragen (Ben Ish Chai, 2. Jahr, Lech Lecha #18). Ich bin auch gerade auf einen Artikel von R. Marc Angel zu diesem Thema gestoßen. Er erwähnt ein persönliches Gespräch mit R. Mordecai Eliyahu in den frühen 90er Jahren über die aschkenasisch assimilierte Kleiderordnung:

Rabbi Eliyahu antwortete: Das aschkenasische Gewand ist zum „Standard“-Gewand für Talmidei Hakhamim geworden, und sephardische Rabbiner werden nicht ernst genug genommen, wenn sie sich nicht nach dieser Mode kleiden. Als ich sagte, dass sich die Situation ändern könnte, wenn er und andere sephardische Führer ein Thema daraus machen würden, sagte er, es sei es nicht wert und es würde keinen Erfolg haben.

Ich habe keine Quelle gefunden, die den Prozess der Anpassung der Kleidung erklärt, aber ich erinnere mich, einen Shiur von R. Rakeffet gehört zu haben, der erklärte, dass R. Ovadias Kinder zu Ashkenasic Yeshivot gingen, weil diese Institutionen den höchsten Standard des Tora-Lernens hatten Zeit. Ein solches Umfeld könnte angesichts der bereits bestehenden Kämpfe einer stereotypen Minderheit wahrscheinlich die Norm schaffen, die R. Eliyahu bemerkte.

Das institutionalisierte Judentum besteht größtenteils aus Aschkenasim, was einigen Sepharadim das Gefühl gibt, dass sie sich anpassen oder „akzeptabel“ kleiden müssen, um akzeptiert zu werden. Manchmal muss man sich verkleiden, um ernst genommen zu werden: Das ist heutzutage der bedauerliche Zustand eines beträchtlichen Teils des Judentums. Diese Antwort basiert auf persönlicher Erfahrung, auf Dinge, denen ich jeden Tag begegne.

Yochanan, willkommen bei Mi Yodeya. Denken Sie daran , dass d'racheha darche noam ; Trotzdem hoffe ich, dass Sie dabei bleiben und die Seite genießen. Möglicherweise möchten Sie auch Ihr Konto registrieren , wodurch Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können.

Wenn Leute darüber diskutieren, gehen sie davon aus, dass sephardische Juden alle Roben und Turbane trugen, während sie in arabischsprachigen Ländern lebten. Dann kamen sie nach Israel und fingen an, schwarze Anzüge und Krawatten zu tragen.

In vielen Fällen begannen Juden, westliche Kleidung zu tragen, während sie in arabischsprachigen Ländern lebten

Schauen Sie sich dieses Bild einer Hochzeit in Aleppo im Jahr 1914 an: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Aleppo-Jewish201914.jpg

Juden in Nordafrika sahen sich als Franzosen und sprachen Französisch.

Aber beachten Sie, dass der Typ unten links einen Fez trägt. Heutzutage tragen Sephardim die aschkenasischen schwarzen Zylinder, die ein Relikt aus dem Polen des 17. Jahrhunderts sind.
Meine Großeltern stammten aus Ägypten und trugen westliche Kleidung für ausgefallene Veranstaltungen, sprachen Französisch usw. Warum? Weil sie der höheren Gesellschaft angehörten, was alle höheren Schichten trugen. Während sich die ärmeren Leute "wie Araber" kleideten.

HaRav BenSion Musafi Shelit"a sagt in seinem Sefer Shivat Sion, dass der Grund, warum die Mekubalim sagten, Weiß zu tragen, darin bestand, dass es als sehr schön angesehen wurde. Heutzutage werden jedoch sogar schwarze Anzüge als schön angesehen.

Ich denke, das liegt daran, dass alle religiösen Juden in Israel eine Minderheit gegenüber den säkularen Juden sind

Also wurde das Schwarz / Weiß als Ben Torah-Kleidung angenommen, die sich nicht unbedingt auf Aschkenazi bezieht oder was nicht.

Es ist eines der vielen Beispiele für Juden in Israel, die aus arabischen Ländern stammen und versuchen, weniger arabisch auszusehen und sich bis zu einem gewissen Grad an die dominantere aschkenasische Kultur anzupassen.

Ivan, willkommen bei Mi Yodeya und danke, dass du deine Meinung geteilt hast! Ihre Antwort wäre viel gültiger, wenn Sie einige Beweise bearbeiten würden, um sie zu stützen. Denken Sie auch daran, Ihr Konto zu registrieren , damit Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können.

Hier finden Sie viele gute Informationen: http://koshertorah.com/PDF/whitegarments.pdf

Sie sollten das Gesagte zusammenfassen, anstatt sich nur auf den Link zu verlassen
Dies ist uns eine Antwort. Sie sollten auf einen Teil des Textes zeigen, diesen zitieren und erklären, wie dies die Frage beantwortet. Wenn Sie nur den Link anzeigen möchten, geben Sie dies in einem Kommentar an. בהצלחה
Didier, willkommen bei Mi Yodeya und danke für den Link. MiYodeya bevorzugt keine Nur-Link-Antworten, siehe hier für mehr. Wenn Sie es noch nicht getan haben, sollten Sie sich die Tour ansehen . Bitte denken Sie auch daran, Ihr Konto zu registrieren , um weitere Website-Funktionen, einschließlich Abstimmungen, zu aktivieren. Ich hoffe, Sie sehen sich um und finden andere Fragen und Antworten von Interesse und lernen mit uns weiter.

Ihrer Frage liegt eine falsche Annahme zugrunde, dass Sephardim aus irgendeinem Grund die Kleidungsart beibehalten müssen, aus der sie stammen. Unter Sephardim gibt es keine "Kleidungstradition".

Aber es gibt einen Grund, warum Aschkenasim osteuropäische Kleidungsmoden beibehalten müssen??
@DoubleAA Die Frage betraf Sephardim und die Antwort war ähnlich.

Was Sie in Bezug auf die Art und Weise, wie sich einige Sephardim kleiden, beobachten, ist wirklich ein viel größeres Problem. Viele Charedi Yeshivot in Israel drängen auf Ashkanazi Minhagim als Halacha für alle Juden.

(Ironischerweise ist die Halacha eigentlich das Gegenteil, da ein Aschkenas, der sich an einem sephardischen Ort befindet, sephardische Sitten übernehmen soll, während der sephardische Minhag dies nicht tut.)

Dies kann als Ashkanazifizierung von Sephardim (TM) bekannt sein und ist nach Ansicht einiger Leute ein Problem. http://jcpa.org/dje/articles3/sephardic.htm

Avi, übertreibe es nicht. Die Position der sephardischen Führung war immer „Ma'alin BeKdushah VeEin Moridin“, und als solche ( ähem ) Sephardim dürfen aschkenasische Bräuche nicht übernehmen, aber Ashkenazim können sephardische Bräuche übernehmen. Dies ist eine eher eigennützige Logik (ganz zu schweigen von der zyklischen in einigen Anwendungen davon).
@SethJ Ja, aber die heutige Praxis in Israel an mehr Charedi-Orten ist die entgegengesetzte Realität. Das war mein Punkt, und es ist ironisch.
Ich erkenne das. Mein Punkt ist, dass Sie sagen, "die Halacha ist eigentlich das Gegenteil ...", was zynischerweise etwas ist, das, wenn es tatsächlich befolgt würde, negative Gefühle auf die entgegengesetzte Weise hervorrufen würde, anstatt Harmonie zu fördern. Ich sage nicht, dass Sephardim durch die Übernahme aschkenasischer Praktiken Harmonie schaffen oder dass sie dadurch nicht diskriminiert werden. Ich weise nur darauf hin, dass die "halacha", die Sie zitieren, wirklich mehr als alles andere, zu Recht oder zu Unrecht, ein Versuch ist, Sephardim von der Assimilation abzuhalten.
@SethJ Die Halacha ist seit über 500 Jahren so. Die aschkenasischen Poskim hätten dasselbe sagen können wie die sephardim Poskim, aber sie taten es aus irgendeinem Grund nicht.
Warum kleiden sich sephardische Juden in Schwarz und Weiß?
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