Warum könnte Gott sein Sühnopfer nur auf die Israeliten beschränkt haben?

Im Alten Testament war die Nation Israel Gottes auserwähltes Instrument, um Gottes rettende Gnade zu bezeugen. In diesem Sinne wurde Israel zur „auserwählten Nation“ (Ex 19,5). Speziell:

• Israel sollte ein Königreich von Priestern sein, um alle Nationen zu lehren (Ex 19:5, 6, Jes 61:6).
• Israel sollte ein Licht für die Welt sein (Jes 42:6, 49:6, 60:3).
• Israel sollte ein Segen für alle Nationen sein, sowohl durch ihr geistliches Beispiel und ihre Lehre als auch durch den verheißenen Messias (Gen 12:2-3; 18:18; 22:18, Ps 67:1-2, Jes 2:2-4 , 55:5, 61:9-11, 66:19-20, Jer 3:17)

Beachten Sie, dass, während Israel als Instrument gewählt wurde, um der Welt von Gottes rettender Gnade zu erzählen und zu zeigen, die Errettung immer für alle Menschen verfügbar war. Tatsächlich enthält das Alte Testament viele Beispiele dafür, dass Ausländer Teil Israels wurden, was darauf hinweist, dass der israelitische Bund allen offen stand und niemals exklusiv war. Zum Beispiel:

• Abrahams eigener Haushalt muss aus vielleicht 2000 Personen bestanden haben, nur um in der Lage zu sein, eine Armee von 318 Mann aufzustellen, um Lot zu befreien, Gen 14:14. Tatsächlich war Abrahams oberster Diener (aus Damaskus) eindeutig ein Gläubiger und sehr fromm, wie in Gen 24 gezeigt wird.
• Die unglückliche Geschichte in Gen 38 über Juda und Tamar zeigt, dass eine Ausländerin die Mutter des Stammes Juda wurde.
• Als Jakob nach Ägypten kam, zählte seine Familie 75 Personen (Apostelgeschichte 7:14, Ex 1:5). Einige von ihnen waren keine direkten Nachkommen Abrahams, wie die Frauen der 12 Patriarchen, insbesondere Josephs eigene Frau. 215 Jahre und vier Generationen später, beim Exodus, hatte Israels Armee über 600.000 Mann, Frauen und Kinder ausgenommen (Ex 12:37, Num 1:46 usw.), was auf eine Gesamtbevölkerung von mehreren Millionen Menschen hindeutet, was viele Ergänzungen erfordert. Dazu gehörte eine bedeutende gemischte Menge (Ex 12:38), die zeigt, dass Israel offensichtlich aus vielen nicht-biologischen Juden bestand, die sich angeschlossen hatten. (Beachten Sie, dass es biologisch unmöglich ist, dass die Zahl der Israeliten ohne viele Zusätze von außen von 75 auf mehrere Millionen angewachsen ist.)
• Moses heiratete einen Midianiter (Ex 2:16-21), der auch als Kuschiter bekannt ist. Miriam und Aaron wurden streng gerügt und bestraft, weil sie Rassismus zeigten (Num 12:1, 2)
• Kaleb, der den Stamm Juda vertrat und anführte, war ein Kennizit (Num 32:12).
• Rahab war Kanaaniter (Jos 2:1, 2, Matt 1:5)
• Ruth war Moabiterin (Ruth 1:4 16, 17, Matthäus 1:5) – diese letzten beiden lassen König David von Ausländern abstammen (Ruth 4:13-16).
• Uria war ein Hethiter (2 Sam 11:3)
• König Davids persönliches Elite-Regiment bestand aus Gittiten, das heißt Philistern (2 Sam 15:18-22, 1 Chron 18:17)
• Jes 56:6, 7 – Und die Fremden, die sich dem HERRN anschließen, um ihm zu dienen, den Namen des HERRN zu lieben und seine Knechte zu sein – alle, die den Sabbat halten, ohne ihn zu entweihen, und die an meinem Bund festhalten – Ich werde sie zu Meinem heiligen Berg bringen und sie in Meinem Gebetshaus erfreuen. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenommen, denn mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Nationen genannt werden.“ Siehe auch V3.
• Die Rechabiter waren Keniten (Jer 35:1-19)
• Viele andere Ausländer lebten in Israel (1 Chron 22:2, 17, 2 Chron 30:25)
• Zur Zeit Esthers „wurden viele aus dem Volk des Landes Juden“ (Esther 8:17, 9:27)
• Sogar in NT-Zeiten wurden viele jüdische Synagogen von gottesfürchtigen Heiden besucht, die zum Judentum konvertiert waren (Apostelgeschichte 13:16, 26, 16:14, 17:17).
• Viele jüdische Proselyten kamen zum Gottesdienst nach Jerusalem (Johannes 20:20, Apostelgeschichte 2:9-11)
• Jesus zitiert Jes 56,7: „Mein Haus soll ein Bethaus sein für alle Nationen “, Markus 11,17.
• Außerdem könnten biologische Israeliten aus dem Bund austreten und abgeschnitten werden (Ex 30:33, 38, 31:14, Lev 7:20, 21, 25, 27).

Somit ist überdeutlich, dass die Mitgliedschaft Israels immer allen offen stand und freiwillig war. Siehe auch „Heidnische Erlösung“ für die logische Erweiterung dieser Idee. Die Unterscheidung zwischen einem biologischen Juden/Israeliten und einem Konvertiten wird extrem verschwommen, wenn überhaupt sinnvoll.

Paulus bestätigte dies, als er schrieb:

Röm 9:6 - Denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israel.

Im Alten Testament beschränkte Gott die Versöhnung nur auf die Israeliten, weil sein alttestamentlicher Bund (der mosaische Bund) nur seinem auserwählten Volk Israel galt. Es war nur ein vorübergehender Bund, der später von Jesus mit dem Neuen Bund erfüllt wurde, um die Sühne für alle zu decken.

Aus der Perspektive der alttestamentlichen Israeliten hatten sie einen Bund mit Yahweh, dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Andere Nationen hatten ihre eigenen Götter mit ihren eigenen Bündnissen (die Philister hatten Dagon, die Moabiter hatten Chemosh und die Kanaaniter hatten Baal). Die Bundesverantwortung für Israel wurde in der Thora (einschließlich Leviticus) dargelegt, die nur für Israel galt. Dies war der Henotheismus , der später zum Monotheismus wurde, wo Jahwe der höchste Gott über die ganze Schöpfung wurde.

Zu dieser Zeit gab es kein Konzept der Hölle. Jeder dachte, dass sie nach ihrem Tod in den Scheol gingen , unabhängig von ihrer Nation (das war in der Antike eine gängige Auffassung, zumindest in Mesopotamien). Erst nach dem Ende der AT-Zeit (nach 400 v. Chr.), als persischer und griechischer Einfluss in das Gebiet kam, begann eine Diskussion über die Auferstehung der Gerechten in den Himmel und die Bestrafung der Bösen in der Hölle, die zum Hintergrund wurde Vorstellung vom Leben nach dem Tod in den verschiedenen Schulen des frühen Judentums zur Zeit Jesu und der Apostel.

Nachdem Jesus am Kreuz gestorben war, ging er hin, um diesen Seelen im Scheol das Evangelium zu predigen („Geister im Gefängnis“, 1. Petrus 3:18-20). Dann gingen sie entweder in den Himmel oder in die Hölle (siehe meine andere Antwort ). Christen, die Inklusivisten sind (anders als Universalismus!), glauben, dass Menschen, denen das Evangelium nie gepredigt wurde, auch nach ihrem Tod eine Evangeliumspräsentation von Jesus erhalten werden (Post-Mortem-Evangelisierung).