Obwohl der Midrasch Bereshis Rabbah (42:8) die Geschichte hinter dem Ursprung von Ogs Namen aufzeichnet:
וַיָּבֹא הַפָּלִיט (בראשית יד, יג), רֵישׁ לָקִישׁ בְּשֵׁם בַּר קַפָּרָא הוּא עוֹג הוּא פָּלִיט, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ עוֹג שֶׁבָּא וּמָצָא אֶת אַבְרָם יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בְּמִצְוַת עוּגוֹת
Reish Lakish geht davon aus, dass Ogs Name darauf zurückzuführen ist, dass Avraham in der Mizwa von Matza-„Kuchen“ arbeitete. Aber warum inspiriert diese Szene die Tora dazu, Og für immer „Kuchen“ zu nennen? Gibt es einen vermuteten Zechus, den Og hatte, weil er sah, wie Avraham Matza machte?
Der Munkatcher Rebbe wird hier mit dieser Frage zitiert . Er antwortet, dass der Arizal mit der Aussage zitiert wird, dass man sich beim Mazza-Backen anstrengen und schwitzen sollte, und dies wird für die Schalen unnötig verschwendeter Samen büßen. Indem er in der Nähe von Avrahams Matza-Auflauf war, verdiente Og es, die samenverschwendenden Schalen abzuwerfen.
Dieses spirituelle Ereignis ist so bedeutend, dass Og für immer nach diesen Kuchen benannt ist.
mevaqesh
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