Rambam (Maimonedes) Hilchot Kid. Hachodesh 2:8 sagt:
Danach - dh nachdem die Aussage [der Zeugen] erhärtet ist - erklärt der Gerichtspräsident: "Es ist geheiligt." Und alle Menschen antworten: „Es wurde geheiligt. Es wurde geheiligt.“
Warum war es notwendig, dass die Menschen zweimal antworteten : „Es ist geheiligt worden“. Hätte einmal nicht gereicht? Welche Bedeutung steckt hinter der doppelten Deklaration?
Die Quelle des Rambam ist die Mischna, Rosh Hashana 2:7 , und Rav Ovadia MiBartenura erklärt (basierend auf der Kombination von Rav Pappa und Rav Nachman Bar Yitzchaks Meinungen in Gemara Rosh Hashana 24a ), dass die Erklärung gemäß den Versen strukturiert ist in Vayikra 23 2 und 44.
In Vers 44 erklärt Moshe die Feiertage und damit den Beginn des Monats, der ihren Tag bestimmt. Diese wird durch den Leiter des Gerichts vertreten, der die Erklärung abgibt. In Vers 2 weist der Plural darauf hin, dass es zweimal gerufen wird, und eine Textabweichung zeigt an, dass „ihr“ (die Versammlung) diese Erklärung abgibt.
M'leches Sh'lomo zu Sh'kalim 3: 3 zitiert einen R. Y'hosef mit der Aussage, dass die Leute einfach so sprechen:
כן הוא דרך הדבור שהשואל אומר הדבור פעם אחת והמשיב משיב לו שני פעמים וכדומה לזה מצינו גבי קדוש החדש במס׳ ר״ה ראש ב״ד אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש וכן דרך בני אדם לדבר שאחד אומר לחברו וכי דבר זה יפה בעיניך והוא משיב יפה יפה וכדומה לזה יש בדברי חכמים
Ihm zufolge ist die Mischna , auf der Ihr Rambam basiert, bei der Erwähnung der Wiederholung anscheinend eher beschreibend als vorgeschrieben. Allerdings weiß ich nicht, ob Rambam selbst zustimmen würde.