Warum segnet uns Hashem wie Efraim und Menashe?

"Hauptgrund" ? das würde davon abhängen, wessen Antwort verwendet wird. Aus der Spitze meines Kopfes sind 3 Gründe angegeben

1. Die beiden Brüder repräsentierten den vollendeten Lernenden (Ephraim) und den vollendeten Geschäftsmann, die beide für eine blühende Nation benötigt werden.
2. Ephraim repräsentiert denjenigen, der das Nest aufwühlt, dh: Unruhestifter. In ganz Navi ist Ephraim derjenige, der entweder die Kontroverse verursacht oder dessen Name verwendet wird. Menasha hingegen waren Vereiniger, der Grund, warum Moshe sie auswählte, um sich zu trennen und die Hälfte von 'Jordon' zu sein.
3. Dies waren die ersten erwähnten Brüder, die sich tatsächlich verstanden, obwohl es Gründe gab, dies nicht zu tun. (gehört von Jack Almo)

Ich habe gehört, dass es uns Kraft in der Tora geben soll, während wir im Exil leben, so wie Ephraim und Menasche in Ägypten jüdisch aufwachsen konnten.

Aufbauend auf dem dritten Punkt von @inSeattles Punkt ...

Das ganze Buch der Berischis ist voll von Geschwisterrivalität. Es löste den ersten Mord der Welt durch Kayin und Hevel aus, Yishmael musste weggeschickt werden, um Yitzchak nicht zu beeinflussen, Yaakov musste vor einem wütenden Esav fliehen und schließlich wurde Yosef von seinen Brüdern verkauft. Die Erzählung ist eine der konsequenten Opposition und des Konflikts. Erst wenn wir zu Parshas Vayechi kommen, genau am Ende der sefer Berishis, sehen wir, dass dieser Trend unter Brüdern endet. ¹

Als Yaakov Avinu am Ende von Yaakovs Leben eine Bracha überreicht wird, reagieren Ephraim und Menashe nicht, geschweige denn zucken, als Yaakov seine Hände tauscht und Ephraim, den Jüngeren, mit der für den Bechor (Erstgeborenen) reservierten Bracha segnet. Es gibt nur ein Gefühl der Zusammengehörigkeit ohne jedes Jota von Ressentiments. HaRav Yosef Yehuda Leib Sorotzkin erklärt in seinem Meged Yosef , dass es speziell auf die Antwort von Ephraim und Menashe zurückzuführen ist, dass wir ihre Namen in den Bircas Habanim vor allen anderen Zaddikim aus der Tora erwähnen. Menashe hätte sehr eifersüchtig sein können, da er übersehen wurde, und Ephraim hätte ganz einfach eine prahlerische Persönlichkeit zeigen können. Dies war jedoch nicht der Fall. Es war dieser gegenseitige Respekt, den sie füreinander hatten, der sie voneinander abhob. Wie er schlussfolgert:

"בראש בראש בראשונה אב רוצה לברך את בניwor, שהשלום והאחוה ישרור ביניהם בהעדר גמ

„In erster Linie möchte ein Vater seine Söhne segnen, dass der Frieden und die Brüderlichkeit, die zwischen ihnen besteht, völlig frei von Eifersucht und Intoleranz sein sollten, nach dem Beispiel von Ephraim und Menashe, die nicht eifersüchtig aufeinander waren, dass der eine (unter ) die linke Hand war nicht eifersüchtig auf die (unter) der rechten.“

¹ Wie von Mikdash Mordechai in seiner Erklärung zu Vayechi 48:20 bemerkt. Für eine ähnliche Beobachtung beachten Sie den Midrash Tanchuma, Shemos, siman 27 und den Yalkut Shimoni zu Shir HaShirim 8:1.