Wenn die Tora sagt, dass Yaakov blind war, wie konnte er dann Josefs Söhne sehen?

Rashi spricht es nicht an, aber andere Kommentatoren tun es. Darin sind sich Ibn Ezra, Rashbam, Sforno und Chezkoni einig: Yaakov war „gesetzlich blind“ bis zu dem Punkt, dass er keine Details sehen konnte, aber sehen konnte, dass dort eine Person war.

Dies ist tatsächlich ähnlich wie die persönliche Erfahrung. Meine Mutter ist fast so: Sie kann Formen erkennen, aber keine Details ohne ihre Brille.

Um diese Quellen zu zitieren:

Sforno :

ראה שהם בני אדם אבל לא הכיר מי הם:‏

Er sah, dass es Menschen gab, aber er erkannte nicht, wer sie waren.

Rashbam :

אף על פי שכתוב לפנינו ולא יוכל לראות. יש רואה דמות אדם ואין מכיר דמות פניו.‏

Obwohl der vorhergehende Vers sagte, dass er nicht sagen konnte, konnte er die Form einer Person sehen, selbst wenn er die Details im Gesicht nicht sehen konnte.

Ibn Esra :

ואחר שאמר וירא ישראל את בני יוסף איך יאמר לא יוכל לראות. רק טעמו לראות היטב שיכירם.‏

Nachdem der Vers sagt „Und Yisrael sah die Kinder Josefs“, wie könnte es dann heißen, dass er nicht sehen konnte? Vielmehr bedeutet der Vers (der besagt, dass er nicht sehen konnte), dass er nicht genug Details sehen konnte, um sie zu erkennen.

(Übersetzungen freundlicherweise zur Verfügung gestellt von @Shokhet)

Der Baal HaTurim sagt hier, zu sehen, was er in den Parschas Vayeitzei 29 17 ועיני לאה רכות geschrieben hat. Dort sagt er, dass es drei Psukim gibt, die ähnlich beginnen. Dieser, ועיני ישראל כבדו מזקן & ועיני רשעים תכלנה ,איוב י׳א כ׳. Er sagt, Leahs Augen seien schwach geworden, weil sie Angst hatte, Eisav zu heiraten. Er zitiert einen Medrash Hagadol (8), dass Yaakovs Augen schwach wurden, weil er sah, wie Yeravam und Achav aus Ephraim und Menasheh kamen. Deshalb wurden Leahs Augen und Yaakovs Augen wegen der Augen der Rishaim schwach. Demnach waren Yaakovs Augen in Ordnung, bis er Ephraim und Menasheh sah.

Rashi in Vayechi erwähnt auch diese Idee, dass Yaakov sein Ruach Hakidesh verliert, nachdem er die schlechten Nachkommen Yeravam und Achav aus Ephraim und Yehu und seine Söhne aus Menasheh gesehen hat. Er zitiert den Tanchuma #6, der tatsächlich fragt, wie es sein kann, dass Yaakov sie nicht erkannt hat, nachdem er siebzehn Jahre mit ihnen verbracht hatte.

Die Antwort ist der Verlust der Shechina. Es wäre möglich, diese beiden Pshatim zu kombinieren, wobei die schwachen Augen das Ergebnis des Verlusts von Ruach Hakodesh sind, und ich bin mir ziemlich sicher, als ich ein Kind in der Schule war, war dies der Standard, aber der Tanchuma fährt fort, dass Yosef für die betete ruach hakodesh, um zurückzukehren, was es auch tat. Rashi erwähnt dies auch, aber in Passuk 9, bevor die Torah erwähnt, dass Yaakovs Augen schwach waren, also wenn Sie nicht behaupten können, dass ein Teil nicht in Ordnung ist, oder eine andere Idee, scheinen diese nicht zusammenzuarbeiten.

es heißt nicht, dass er nicht sehen konnte. es heißt, seine Augen seien "schwer".

Ich habe einmal irgendwo einen Midrasch gelesen, der besagt, dass er seine Augenlider nicht öffnen konnte, weil sie geschwollen waren und sie offen gehalten werden mussten, damit er sehen konnte. wahrscheinlich aufgrund seines enormen Hasmada-Lernens Tag und Nacht.