וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ - bereshis 48:22. Yaakov gab Yosef zuvor ein zusätzliches Kleidungsstück, was den Hass des Bruders auf ihn (Yosef) anspornte. Warum sollte Yaakov sich die Mühe machen zu sagen, dass dieses Geschenk von 'Shechem' wieder einmal eines mehr war als das seiner (Josefs) Brüder?
Derishos Shabbos - The Apta Rav - Seite 231 - oben links sagt, dass Shechem als Bezahlung dafür gegeben wurde, dass Yosef sich um Yaakovs Beerdigung kümmerte, was die anderen Brüder nicht konnten.
ושכם הרי אינו נותנו לו בחנם רק עבור מה שמטריח אותו בקבורתplan
In meiner Antwort auf eine andere Frage fasste ich den Ansatz von R' Goldvicht ZT"L zusammen, warum Josef sich seinen Brüdern nicht offenbarte. Der Höhepunkt dieser Antwort ist, dass, als Josef sah, dass Yehuda bereit war, sich aufs Spiel zu setzen Um Binyomin zu retten, verstand er, dass die wahrgenommene Eifersucht, die zwischen den anderen Brüdern und den Söhnen von Rachel bestanden hatte, überwunden war (siehe dort für die ganze Geschichte).Auf dieser Grundlage erklärte R' Goldvicht auch, wie Yosef Binyomin bevorzugen konnte indem Sie ihm 5 Kleidungsstücke geben, während Sie den anderen Brüdern jeweils nur 1 geben.
Dasselbe könnte auf Yaakov angewendet werden – es war gezeigt worden, dass die Eifersucht, die existiert hatte, etwas war, das sie überwunden hatten, und Yaakov fühlte, dass es jetzt tatsächlich sicher war, ihn anders zu behandeln.
Pirkei D'Rabbi Eliezer, Perek 38, sagt:
ויצאה דינה לראות בבנות הארץ... ושכב עמה והרתה וילדה את אסנת
Und Dina ging hinaus, um die Töchter des Landes zu sehen ... und [Schechem] schlief mit ihr, und sie wurde schwanger, und sie gebar Asenath.
Nachdem alle Leute von Schechem tot sind, ist der Thronfolger Asenath. Als sie Josef heiratet, geht die Landurkunde auf seine Familie über. Somit entscheidet Ya'akov lediglich, Yosefs Eigentum nicht zu konfiszieren und neu aufzuteilen .
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Benutzer9907
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