Warum sprachen Engel einen Satz von elf Wörtern ohne Verb?

Die kurze Antwort ist, weil sie sich dafür entschieden haben. Diese „Quip“-Antwort offenbart die Herausforderung, die meisten „Warum“-Fragen zu beantworten, da „Warum“ normalerweise eine Ableitung des Motivs erfordert, anstatt tatsächlich irgendetwas direkt aus dem Text zu interpretieren (es sei denn, der Text gibt Einblick in das Motiv, in diesem Fall das „Warum“. "Frage wäre wahrscheinlich nicht einmal eine Frage, da sie bereits im Text beantwortet wäre).

Dennoch können einige logische Schlussfolgerungen gezogen werden, um eine längere, abgeleitete, spekulative Antwort zu erhalten.

Mögliche grammatikalische Erklärung

Das hebräische Volk verwendet oft verblose Klauseln in Sprache und Schrift, wenn das weggelassene Verb ein Verb im Seinszustand ist. Dies ist so verbreitet, dass ganze Bücher darüber geschrieben wurden .

Die Engel kommunizieren also möglicherweise so, wie es die hebräischen Hirten erwarten würden, über verblose Aussagen, und die Idee wäre dann, dass ein impliziertes Wesensverb mit jedem Nominativ als Subjekt paart:

Ehre [sei] in [dem] höchsten Gott
und auf [der] Erde, Friede [sei]
in der Menschheit, Wohlwollen [sei]

Die Klauseln mögen derzeit (bis dahin) sachliche Aussagen sein: Gott hat Ehre für das, was Er in dieser Nacht von Christi Geburt tut, und Gott begründet/drückt Seinen Frieden gegenüber der Erde und Wohlwollen in der Menschheit dadurch aus.

Die Klauseln können implizite Befehle sein: Die Hirten (und alle Menschen) sollten Gott verherrlichen, in Frieden sein und wegen Gottes Werk in dieser Nacht guten Willen zueinander haben.

Die Klauseln können prophetische Aussagen sein: Dieses Kind, das heute Nacht geboren wird, wenn es die endgültige Kontrolle über die Erde übernimmt, wird Gott Ehre, Frieden auf der ganzen Erde und ein dauerhaftes Wohlwollen unter den Menschen bringen.

Alle drei Ideen können impliziert werden.

Mögliche sprachliche Erklärung

Sprache, Worte sind symbolisch. Der Nominativ (da diese Aussagen alle im Mittelpunkt stehen, mit einer zugehörigen Präpositionalphrase für jeden) ist die grundlegendste dieser Symbolik, da er Objekte und Konzepte „benennt“ und sie zur „Betrachtung“ zur Verfügung stellt. Kinder lernen in der Regel sprechen, indem sie zunächst nominative Aussagen machen, wenn sie (konkrete) Dinge sehen: Mama! Vogel! Hündchen! Oft mit großer Freude darauf zeigend.

Das geht nicht weg, wenn man erwachsen wird. Als Daniel Wallace in Greek Grammar Beyond the Basics (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996)

Der Nominativ ist der Fall der spezifischen Bezeichnung. (S.37)

Und als solche gibt es im Griechischen (oder den meisten Sprachen) eine Vielzahl von "grammatikalisch unabhängigen Verwendungen des Nominativs" (S. 49). Eine solche Verwendung ist die von "Ausruf":

Es ist eine primitive Verwendung der Sprache, bei der Emotionen die Syntax außer Kraft setzen: Das emotionale Thema wird ohne Angabe eines Verbs ausgerufen.

Ein Ausruf ist in der Tat ein "primitiver Gebrauch", um Wörter und Emotionen zusammenzubringen, um die Aufmerksamkeit auf den Inhalt der ausrufenden Bemerkung zu lenken.

Die Schlüssel zum Identifizieren eines Nominativs des Ausrufs sind: (1) das Fehlen eines Verbs (obwohl eines impliziert sein kann), (2) die offensichtliche Emotion des Autors und (3) die Notwendigkeit eines Ausrufezeichens in der Übersetzung. (S.60)

Verblos? Überprüfen! Offensichtliche Emotion (hier der Engel)? Überprüfen!?! (Ich sehe das plötzliche Erscheinen und „Lob“ als kontextuellen Hinweis auf einen emotionalen Aspekt.) Notwendigkeit eines Ausrufezeichens? Fraglich. Ja (NKJV, ESV, HCSB, NET, ISV, NRSV). Nein (KJV, ASV, NASB, NIV). Ich neige zum „Ja“.

Es könnten also die Engel sein, die beabsichtigten, eine emotionale Kontemplation darüber zu vermitteln, was es bedeutet, dass der Christus geboren wurde.

Mögliche kulturelle Erklärung

Wallace bemerkt auch auf den Seiten 54-55 von Greek Grammar Beyond the Basics die Verwendung des "Nominativs in sprichwörtlichen Ausdrücken":

Ein Substantiv im Nominativ wird in sprichwörtlichen Ausdrücken verwendet, die kein finites Verb haben [Hervorhebung his].... Der Grund für die ungewöhnliche Syntax liegt darin, dass der sprichwörtliche Spruch, wenn auch fragmentarisch, zu einem festen Bestandteil des literarischen geworden ist [we could fügen Sie auch verbal hinzu ] Erbe. Da es in dieser besonders prägnanten Form bekannt ist, würde eine Abrundung der Syntax die Wirkung verderben.

Dies ist also ein weiterer Fall einer verblosen Klausel. Mir ist kein literarischer Beweis bekannt (noch habe ich wirklich danach gesucht), der mit Sicherheit darauf hindeutet, dass einer dieser drei Sätze ausgesprochen sprichwörtlich ist; und ob sie sprichwörtlich waren oder nicht, wäre ohne literarische Aufzeichnungen darüber unbekannt.

Sicherlich kann man sich vorstellen, dass die drei Sätze sprichwörtlich verwendet wurden. Ich kann mir vorstellen, dass hebräische Gläubige aus einer Reihe von Gründen des Lobpreises „Ehre [sei] in [dem] höchsten Gott“ rufen (aber in Anlehnung an Psalm 57:5, 148:13) und Gebete darbringen, damit Gott Frieden bringt auf Erden in der messianischen Erwartung des „Friedensfürsten“ (Jes 9,6; siehe auch Ps 37,11) und Gutes in der Menschheit (ähnlich Ps 107,8 ua).

Fazit

Es kann einen oder mehrere grammatikalische, sprachliche und kulturelle Gründe geben, warum die Engel sich entschieden haben, die Ankündigung auf diese Weise zu machen. Wir können nicht sicher wissen, außer wenn man glaubt, dass Gott die Kontrolle über die Ankündigung und die inspirierte Aufzeichnung davon hat (wie ich es tue), dass er es für seine Aufzeichnung der Ereignisse so wollte.

Engel haben ein Verständnis von Gott und der physischen Welt, das über die menschliche Erfahrung hinausgeht.

Wenn ein Engel ein Verb verwenden würde, müsste er eines auswählen und sich dann für eine Zeitform entscheiden. Besonders im Griechischen bezeichnen Verben vergangene, gegenwärtige oder zukünftige Handlungen sowie Nuancen wie in der Vergangenheit und abgeschlossen, in der Vergangenheit und fortgesetzt und so weiter.

Welche Zeitform sollte ein Engel wählen, um diese Botschaft zu überbringen:

„Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden denen, die ihm gefallen!“
(Lukas 2:14 ESV)

Aus der Sicht eines Engels gibt es keine Zeitform , die diese Handlung zeitlich richtig einordnen oder beschreiben könnte. Offensichtlich wird es in der Gegenwart getan (und sollte getan werden). Für den Engel wurde es jedoch in der Vergangenheit getan und wird es in der Zukunft tun und wird auch eine fortwährende Handlung von der Vergangenheit bis zur Gegenwart und in die Zukunft sein.

Der Grund, warum die Engel diese Lobpreis- und Friedensbotschaft ohne Verwendung eines Verbs überbringen, liegt darin, dass der griechischen Sprache eine Zeitform fehlt, die diese Handlungen genau in die Zeit einordnen würde.

Der Grund, warum es kein Verb gibt, ist: Das ist einfach die Natur solcher offiziellen Proklamationen.

Zum Beispiel wäre es typisch, bei jeder offiziellen Veranstaltung, bei der die Königin von England einen Eintrag macht, die Proklamation zu hören als: „ Königin Elizabeth die Zweite, durch die Gnade Gottes Königin dieses Reiches und ihrer anderen Reiche und Territorien , Oberhaupt des Commonwealth, Verteidiger des Glaubens “.

Die Engel im Kontext von Lukas 2 taten etwas Ähnliches, dh sie verkündeten offiziell das außergewöhnliche Ereignis, das gerade in Bethlehem stattgefunden hatte.

Das Griechische von Lukas 2:14 ist jedoch interessant:

Das erste, was zu beachten ist: ἐν ὑψίστοις . Sollte es als „unter den höchsten (den)“ oder „an den höchsten (Orten)“ angegeben werden? Nun, es könnte als "unter den Höchsten" angegeben werden, im Gegensatz zu ἐν ἀνθρώποις "unter Männern". Aber es könnte auch als "in den höchsten (Orten)" im Gegensatz zu ἐπὶ γῆς "auf der Erde" angegeben werden. Ich habe mich für „unter den Höchsten“ entschieden, weil die einzige andere Instanz von ἐν ὑψίστοις in Lukas 19:38 zu finden ist, wo die ὑψίστοις eindeutig bereits am höchsten Ort (Himmel) sind.

Das Zweite, was zu beachten ist, ist: Es gibt keine Einschränkung in Bezug auf „Ruhm“ unter den Höchsten, aber es gibt in Bezug auf „Frieden“ unter den Menschen. Es gibt δοξα (Ruhm/Ehre/Lobpreis/Würde/Anbetung), das Gott unter dem gesamten himmlischen Heer für das gerade verkündete Ereignis gegeben wurde, aber unter den Menschen wird es Frieden nur für diejenigen geben, die „guten Willens“ sind.

Die dritte Sache, die zu beachten ist, ist: εὐδοκίας , das griechische Wort, das im Englischen als "guter Wille" bezeichnet wird, drückt Freude/Freude/Zufriedenheit aus. Mit anderen Worten, „Menschen guten Willens“ sind all diejenigen, die sich über das gerade stattgefundene Ereignis freuen/erfreuen/zufrieden sind. Männer wie die Weisen und die Hirten, von denen uns gesagt wird, dass sie erfreut/erfreut/zufrieden waren, selbst zu gehen und anderen zu verkünden, was geschehen war:

¹⁸ Und alle, die es hörten , verwunderten sich über das, was ihnen von den Hirten gesagt wurde. ... ²⁰ Und die Hirten kehrten zurück und verherrlichten und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie es ihnen gesagt worden war.
-- Lukas 2:18,20 (King James Version)