Warum spricht die Hagada nicht über Wunder? [geschlossen]

Die Hagada (basierend auf der Diskussion von Rav und Shmuel in Pesachim) widmet den Großteil von Maggid der Erläuterung der Verse von Arami oved Avi. Aber warum wird nur sehr wenig über die eigentlichen Wunder (hauptsächlich die Plagen) gesprochen, die als Teil des Exodus stattfanden? Wir haben nur flüchtige Erwähnungen der Plagen ohne Ausarbeitung oder zusätzliches Midrasch-Material.

Dies steht im Gegensatz zu anderen Feiertagen wie Chanukka oder Purim, wo der Fokus auf der wunderbaren Natur der göttlichen Errettung liegt. Darüber hinaus scheint es die Natur des Chag als Kanal von einer Generation zur nächsten (v'higadeta l'bincha) zu untergraben. Kinder sind von Natur aus von wundersamen Geschichten begeistert, aber wir scheinen uns alle Mühe zu geben, diese Wunder nicht in der Hagada zu erzählen. Warum?

aber wir machen! Warum tauchen wir zweimal? Die Kinder werden also fragen, warum wir zweimal eintauchen. oder aus der anderen Position, wenn die Wunder kein Teil davon sind, wie die Bindung entstanden ist, warum sollten sie sie dann überhaupt einschließen?
Machst du Witze??? #purimtorah?
@SethJ wer ich? gar nicht
„Wir waren Sklaven des Pharaos in Ägypten, und der Herr, unser G-tt, hat uns mit starker Hand und ausgestrecktem Arm von dort herausgeführt.“
„Der Herr nahm aus Ägypten heraus mit einer starken Hand und einem ausgestreckten Arm und mit einer großen Manifestation und mit Zeichen und Wundern.“
„Der Herr hat uns aus Ägypten herausgeführt“, nicht durch einen Engel, nicht durch einen Seraph und nicht durch einen Boten. Der Heilige, gepriesen sei Er, hat es in Seiner Herrlichkeit selbst getan!
DeTzaCh (Blut, Frösche, Läuse); ADaSh (Bestien, Pest, Furunkel); BeACchaV (Hagel, Heuschrecke, Finsternis, Erstgeborener).
Rabbi Yosi der Galliläer sagte: Woher weißt du, dass die Ägypter in Ägypten von zehn Plagen heimgesucht wurden und dann am Meer von fünfzig Plagen heimgesucht wurden? In Ägypten heißt es von ihnen: „Die Zauberer sagten zu Pharao This is the finger of G-d.' At the sea it says, "Israel saw the great hand that the L-rd laid against Egypt; and the people feared the L-rd, and they believed in the L-rd and in His servant Moses." Now, how often were they smitten by dem Finger“? Zehn Plagen! Daraus müssen Sie schließen, dass sie in Ägypten von zehn Plagen heimgesucht wurden, am Meer wurden sie von fünfzig Plagen heimgesucht!
Und weiter und weiter und weiter....
jetzt muss ich fragen, ob du scherzt! Die Pesukim, die Sie zitieren, haben überhaupt nichts mit den Makkot oder den Wundern in Mizrayim zu tun. und meine frage bezieht sich genau auf r' yosi haglili; Wie ist das die einzige Erwähnung der Wunder in Mizrayim?! es gibt keine Erklärung für jede Mekka, wir verwenden keinen der unzähligen Midraschim, um zu beschreiben, was passiert ist und wie alles so wunderbar war. Stattdessen addieren wir einfach die Zahlen und konzentrieren den Großteil von magid auf arami oved avi. Wir sind seit unserer Kindheit so darauf konditioniert worden zu glauben, dass wir über die Wunder sprechen, aber in Wirklichkeit tun wir das nie!
@Moshe was "Masse von Magid"? Zählen Sie die Wörter, sie werden gleich behandelt.
@aviet al. Vielleicht können Sie mir helfen, diese Frage neu zu formulieren, weil ich glaube, dass sie nicht richtig rüberkommt. Können wir uns alle darauf einigen, dass sich die DISKUSSION in der Hagada nicht auf die Wunder der Plagen konzentriert? Ich stimme zu, dass wir sie ERWÄHNEN, aber was wir tatsächlich ERWÄHNEN, sind die Pesukim von Arami Oved Avi (gemäß der Halacha im Rambam). Meine Frage ist, warum das so konzeptionell ist.
@Moshe Die Hagada hat viele Abschnitte. Ein Abschnitt, der besagt, dass wir Sklaven in Ägypten waren usw., ein Abschnitt über die Notwendigkeit des Studiums, eine Analyse von Arami oved Avi, eine Analyse der über 300 Plagen, eine Analyse von Matza Marror Pessach für den Seder, und dann essen wir. Jedem Abschnitt wird ungefähr die gleiche Menge an Fokus und Wörtern gegeben.
@Moshe Ok, nachdem ich Ihre anfängliche Frage gründlicher beantwortet habe, ist mir, glaube ich, klar geworden, was Ihre eigentliche Frage sein könnte. Fragen Sie, warum wir den Abschnitt analysieren, den der Baal Habayit liest, während er seine Bikurim übergibt, anstatt den Abschnitt der Tora zu analysieren, der die Ereignisse in Ägypten beschreibt? Denn das ist eine ganz andere Frage, könnte aber besser mit dem zusammenhängen, was Sie fragen.
@Moshe, wie denkst du es nicht, "die Wunder in Ägypten und die Plagen zu erläutern" durch die One-Upsmanship beim Zählen und Multiplizieren, wie viele Plagen es sowohl in Ägypten als auch am Meer gab (nur um ein Beispiel)? Wie erklärt es die Wunder nicht, indem es „ausgestreckter Arm“ usw. mit anderen Versen vergleicht, die diese Bilder stark erweitern? Das ist Midrasch!
@SethJ vielleicht habe ich eine andere Definition von Erklären, aber ich würde Erklären so verstehen, dass es ausführlicher beschrieben wird. Der Nachweis, dass es mehr als 10 Makkos gab, vermittelt keine neuen Informationen darüber, was die Makkos waren und welche Auswirkungen sie hatten. Als solches bietet es dem Kind, das wir zu erziehen versuchen, keine sinnvolle Möglichkeit, sich auf das Material zu beziehen. es gibt nur noch mehr von diesem noch vagen Konzept von Mekka.
@Moshe Du fragst also, warum wir nicht detailliert auf jede Makkah eingehen und den Midrashim darüber bringen? Ich meine, es werden auch nicht viele "neue und aufregende" Informationen über Eved Aram Avi erwähnt ... Ich bin jetzt wirklich verwirrt über das, was Sie fragen.
Moshe, wenn du herausgefunden hast, was du fragen möchtest, arbeite es bitte in den Hauptteil der Frage ein. Ich schließe dies vorläufig, nicht weil es eine schlechte Frage ist, sondern weil es nicht klar fragt, was Sie damit sagen wollen, sodass alle Antworten, die Sie jetzt erhalten, nicht das sind, wonach Sie suchen. Sobald die Frage fragt, was Sie damit meinen, kann sie erneut geöffnet werden (und diese Kommentare können gelöscht werden).
Moshe, ich höre, was du sagst, aber ich stimme @ msh210 zu, dass es in der Frage nicht vermittelt wird. Kannst du versuchen, es zu straffen? (Ich weiß, ironischerweise von mir, angesichts der verpfuschten Frage von gestern Abend, aber wir leben und lernen.)

Antworten (1)

Ich glaube, Sie müssen sich die Hagada noch einmal ansehen.

Ich verwende die hier gefundene Hagada und die Wortzählfunktion von Wort:

http://207.232.9.131/moe/hagut/pesach/download/haggadah.rtf

Der Abschnitt, in dem die Hagada von „arami oved avi“ spricht, verwendet ungefähr 265 Wörter, um die Passagen zu erklären, bis es zu dem Teil kommt, in dem das jüdische Volk von Hashem gerettet wurde.

Es verwendet dann 300 Wörter, um zu beschreiben, wie Gott und nicht ein Engel uns gerettet und uns mit ausgestrecktem Arm herausgeholt hat. Während dieser Abschnitt die Plagen nicht direkt beschreibt, spricht er doch davon, dass Gott uns die Wunder errettet.

Die Hagada fährt mit der Aufzählung der Plagen mit weiteren 246 Wörtern fort.

Alles in allem würde ich sagen, dass die Behandlung ungefähr gleich ist.

Die Hagada hat jedoch auch ein Ritual im Zusammenhang mit den Plagen, das in der Erzählung der früheren Geschichte nicht existiert.

Ich möchte Ihnen +1 für die Punkte geben, die Sie bringen, aber Sie beantworten die Frage nicht. Diese Antwort sollte am besten im Chat oder in den Kommentaren gebracht werden (wovon ich weiß, dass Sie letzteres getan haben).
Die Antwort auf seine Frage lautet, dass wir es nicht vermeiden, über sie zu sprechen, sondern sie vielmehr gleich behandeln wie andere Teile der Hagada.
@SethJ oops, vergessen zu markieren.
Warum spricht die Hagada nicht über Wunder? [geschlossen]
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