Ich frage mich nur, warum Buddha im vierten Jhana Parinibbana erreicht. Warum nicht zuerst oder zweitens Jhana sagen?
Maha-parinibbana Sutta: Die große Lehrrede über die totale Entfesselung
Buddha ging aus dem 4. Jhana hervor und starb mit Gleichmut; um zu demonstrieren, dass er mit einem gewöhnlichen Verstand starb, der die gewöhnliche Realität betrachtete (anstatt in einem veränderten Bewusstseinszustand zu sterben). Dies zeigt treuen Schülern, dass sie kein Jhana oder einen ungewöhnlichen Geist brauchen, um in Frieden zu sterben. Alles, was benötigt wird, ist Gleichmut und Weisheit.
Dann trat der Erhabene, der aus dem Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl hervorging, in die Dimension von Weder-Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung ein. Als er daraus auftauchte, betrat er die Dimension des Nichts ... die Dimension der Unendlichkeit des Bewusstseins ... die Dimension der Unendlichkeit des Raums ... das vierte Jhana ... das dritte ... das zweite ... das erstes jhana. Als er aus dem ersten Jhana herauskam, betrat er das zweite ... das dritte ... das vierte Jhana. Als er aus dem vierten Jhana auftauchte, war er sofort völlig entfesselt. DN16
Der Buddha praktizierte die Jhanas jedoch vor seinem Tod, um zu zeigen, dass er keine mentale Meisterschaft verloren hatte; pro MN 12:
Ich bin jetzt alt, gealtert, mit Jahren belastet, fortgeschritten im Leben und komme auf die letzte Stufe: Meine Jahre sind achtzig geworden. Nehmen wir nun an, ich hätte vier Schüler mit einer Lebensspanne von hundert Jahren, vollkommen in Achtsamkeit, Merkfähigkeit, Gedächtnis und Klarheit der Weisheit. So wie ein erfahrener Bogenschütze, trainiert, geübt und geprüft, leicht einen leichten Pfeil über den Schatten einer Palme schießen könnte, nehmen wir an, dass er sogar in diesem Maße vollkommen in Achtsamkeit, Merkfähigkeit, Gedächtnis und Klarheit der Weisheit wäre. Angenommen, sie fragten mich ständig nach den vier Grundlagen der Achtsamkeit und ich antwortete ihnen, wenn sie gefragt wurden, und sie erinnerten sich an jede meiner Antworten und stellten nie eine untergeordnete Frage oder machten eine Pause, außer um zu essen, zu trinken, Nahrung zu sich zu nehmen, zu schmecken, zu urinieren, zu defäkieren und Ruhe, um Schläfrigkeit und Müdigkeit zu beseitigen. Immer noch der Tathagata' Seine Darlegung des Dhamma, seine Erklärungen von Faktoren des Dhamma und seine Antworten auf Fragen würden noch nicht zu Ende sein, aber inzwischen wären meine vier Schüler mit ihrer hundertjährigen Lebensspanne am Ende dieser hundert Jahre gestorben . Sariputta, selbst wenn du mich auf einem Bett herumtragen musst, wird es dennoch keine Veränderung in der Klarheit der Weisheit des Tathagata geben. M N 12
Buddha (und andere Meister) neigen dazu, von diesem Leben abzuweichen – oder vom 4. Jhana in die anderen grenzenlosen Jhanas. Dies liegt daran, dass die ersten drei Jhanas mit bestimmten Anhaftungen an Glückseligkeit, Freude und Vergnügen „befleckt“ sind.
Sören