Warum steht „Sabbat“ im griechischen Text (sowohl LXX als auch NT) oft im Plural, wird aber so übersetzt, als wäre es Singular? Bei meinen Online-Recherchen habe ich festgestellt, dass dieses Thema zwischen Gelehrten der Siebenten-Tags-Adventisten, nestorianischen Gelehrten und Angehörigen anderer christlicher Traditionen heiß diskutiert wird (aufgrund des „theologischen Anteils“ der ersteren an diesem Thema). Ich suche nur eine nicht-lehrmäßige Analyse des Textes (soweit möglich). Mir ist bewusst, dass ein zugrunde liegendes Argument darin besteht, ob relevante Teile des Neuen Testaments aus dem Aramäischen übersetzt wurden oder nicht , aber für diese Frage möchte ich mich ausschließlich auf den griechischen Text und andere griechische Literatur konzentrieren, die Licht auf diese Frage werfen könnten.
Ich frage mich auch, ob die Verwendung von „Sabbat“, um sich auf „Woche“ zu beziehen, in der christlichen Literatur neuartig ist oder ob sie anderswo so verwendet wird (ich bin mir der Verwendung in der Didache bewusst, aber dies ist christliche Literatur).
Der Hintergrund dieser Frage sind diese anderen Fragen, wenn Sie einige konkrete Beispiele möchten:
Diese Form kommt wiederholt bei Markus vor (1:21; 2:23-24; 3:2; usw.), allerdings nicht unter Ausschluss des Singulars; Das Muster muss ich noch bestimmen. Die lexikalischen Hilfen, die ich besitze, kommentieren es nur spärlich; Der New Linguistic and Exegetical Key to the Greek New Testament (Rogers & Rogers) sagt in 3:2:
τοῖσ σάββασιν dat. pl. Dat. der Zeit: „am Sabbat“. Für die Verwendung von pl. für Namen von Festen s. B.D., 78.
BD ist dort die Abkürzung für F. Blass und A. Debrunner, A Greek Grammar of the New Testament , die ich zum Zeitpunkt des Schreibens nicht besitze, und daher ist das eine Sackgasse. Es scheint jedoch mit dem übereinzustimmen, was @H3br3wHamm3r81 in seiner Antwort gesagt hat .
Thayer sagt in seinem Lexikon etwas mehr mit dem gleichen Effekt:
...Mehrzahl. τὰ σάββ. (für den Singular) eines einzelnen Sabbats, Sabbattages , (die Verwendung des Plur. wird entweder durch die Plur. Namen von Festen veranlasst, wie τὰ ἐγκαίνια, ἄζυμα, γενέσια, oder durch die chaldäische Form שַׁבָּתָא...
Eine neuere Diskussion dieses ganzen Komplexes findet sich in einem Vortrag über „The Etymology of ‚Sabbath‘“ , der den folgenden Vorschlag enthielt:
„Möglicherweise ist σάββατα tatsächlich eine Entlehnung des altaramäischen Substantivs Singular in der bestimmten Form *šabbatā (mittelaramäisch: šabbṯā), das griechische Sprecher später in einen neutralen Plural uminterpretierten, und dass es sich bei dem Singular σάββατον um eine Rückbildung handelt. ”
Susanne
Dan
Elika Kohen
Elika Kohen
Dan