Aber wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist –
1. Korinther 6:17 (King James Version)
In meiner Übersetzung heißt es "der beitritt", was eine ganz andere Perspektive auf die Angelegenheit darstellt. Ich frage mich, was die griechischen (oder aramäischen?) Texte da zu bieten haben. Gibt es eine Zeitform im Verb „join“ im Original? Wenn ja, welche Zeitform wird verwendet, oder genauer gesagt, welche Idee wird übermittelt?
Ist es so:
oder
oder
Gibt es im Original auch eine Kategorie von Stimmen? Wenn ja, welche Idee wird vermittelt?
Ist es so:
oder
1 Korither 6:15-17
Wisst ihr nicht, dass eure Körper Glieder Christi sind? Soll ich dann die Glieder Christi nehmen und sie zu Gliedern einer Hure machen? Gott bewahre. Oder wisst ihr nicht, dass wer mit einer Hure verbunden [κολλωμενος] zu einem Leib gemacht wird? Denn sie werden sein, wie er sagt: Die zwei werden ein Fleisch sein. Aber wer mit dem Herrn verbunden [κολλωμενος] ist, ist ein Geist.
Das zentrale Argument ist, dass die beiden im ehelichen Akt ein Fleisch werden. Wenn wir Glieder von Jesus Christus werden, werden unser Geist und Gottes Geist „ein Geist“. Das heißt, so wie zwei vereinte Fleische ein Fleisch werden. Deshalb, sagt er, fliehe vor der Unzucht, da du den Leib Christi und Gottes Geist mit einer Hure verbindest. Unzucht zu treiben, indem du dich einer Hure anschließt, hast du gleichsam Ehebruch gegen Christus begangen.
Das heißt, das 'verbunden-eins [zu]' x. Das bedeutet das Verb im Griechischen und im Kontext an beiden Stellen. Nach meinem Verständnis.
Genauer gesagt besteht das Wort aus einem Stammverb κολλάω ( kollao ) (Verb bedeutet verbinden oder spalten ) und einer Endung μενος ( menos ), die grammatikalisch für „< einer, der genau durch dieses Verb beschrieben wird“ steht. Das heißt, „mit wem verbunden ist“ beschreibt diese hypothetische Person; der Mensch schloss sich einer Hure in einem Fleisch an, und der Mensch schloss sich Gott gleichsam in einem Geist an. Ohne etwas über den Zeitraum zu sagen, in dem es stattfand, oder seine Treue zur Gegenwart. Nur dass es auf diese hypothetische Person zutrifft, dass sie zu einer Zeit genau so beschrieben wurde und/oder immer noch ist.
Zum Beispiel Sirach 18:17:
ἀνδρὶ κεχαριτω μέν
Siehe, übertrifft nicht ein Wort ein gutes Geschenk? Und beide sind mit einem Mann begnadet.
Nun bedeutet in diesem Fall das κε „ist bereits [begnadet] worden und ist es immer noch“. Aber die Endung hat dieselbe Bedeutung (obwohl sie in der Dativform [μένῳ] steht). Und das heißt: jemand, der jetzt dadurch definiert ist, dass das Verb x für ihn wahr ist (oder war). Er wurde gesegnet. Der Christ hat sich mit Gott verbunden.
Eine andere Möglichkeit, 'μενος'-Verben zu übersetzen, ist, um archaisch zu sein, 'ein Mann', gefolgt von der relevanten Wiedergabe des Verbs auf Englisch: "ein Mann [hatte] Gnade".
κολλωμενος bedeutet einfach "derjenige, der [mit] verbunden ist" . Und dies ist gleichbedeutend mit „derjenige, der sich anschließt oder sich anschließt“ (aktiv).
Nach meinem Verständnis ist der Kontext, wie wir bestimmen, ob es passiv oder aktiv ist. Im Zusammenhang mit der Passage in 1. Korinther ist es hypothetisch und damit agnostisch gegenüber der Passivität oder Aktivität des Verbindens: Es bedeutet einfach „derjenige, der verbunden ist“ oder „derjenige, der sich selbst verbindet“.
Übrigens hat die lateinische Vulgata:
Qui .. adhǽret Dómino
Das heißt, derjenige, der dem Herrn anhängt. Wieder recht neutral.
Ich bin offen für Korrekturen durch diejenigen, die Griechisch viel besser verstehen als ich.
Ich denke, dass die Ursache der Verwirrung darin besteht, dass das Wort „join“ im Englischen im Präsens einen „anfänglichen“ und einen „punktuellen“ Sinn hat. Das heißt, es bezieht sich auf einen „Anfang“ und ist „ein für alle Mal“. Sie treten einmal einer Kirche bei, und dann ist der Beitritt vorbei und abgeschlossen.
Um die Verwirrung mit möglichst wenig syntaktischer Gymnastik zu beseitigen, empfehle ich die Übersetzung mit einem Wort wie „clings“ wie in diesem Beispiel:
King James Bibel Römer 12:9 Liebe sei ohne Verstellung. Verabscheue das Böse; halte an dem fest, was gut ist.
Das ist dasselbe griechische Wort, auch ein Partizip Präsens. Das gleiche Wort wird für Schmutz verwendet, der an den Sandalen haftet:
ESV Lukas 10:11 „Selbst den Staub deiner Stadt, der an unseren Füßen klebt, wischen wir an dir ab. Wisse doch, dass das Reich Gottes nahe gekommen ist.'
Es "klebt".
Der Akt des Verbindens ist der Mensch, der sich dem Geist in vollständiger Unterwerfung unter Gott anschließt. „Der Geist ist willig, aber das Fleisch schwach“, bedeutet, dass Sie konzentriert sein müssen, um erfolgreich zu sein. Der Akt des Zusammenkommens des Geistes ist, war und wird sein, wenn es um Gott geht: Tu so, als wüßtest du nichts, und frag ihn dann im Gebet. Das Folgende ist der Geist Christi mit mir, dann achte darauf, was passiert.
Du darfst nicht passiv sein! Gottes Volk, Israel, strebt jeden Tag nach seinem Wort und hält sich an das Liebesbündnis. Du kannst kein passives Mitglied der Gemeinschaft Gottes sein. Es ist die Gleichheit selbst, die Freiheit selbst, die Liebe selbst, der Friede, dh die Erstlingsfrucht des Herrn. Wenn du diese täglich vorbringst, wird dein Geist nach Gottes Willen jedes Schloss öffnen.
Gott ist der unsichtbare Meister, und die Antwort darauf, seine Barmherzigkeit zu empfangen, besteht darin, an ihn, den Allerhöchsten, zu glauben. Er verspricht nur die Hölle, weil wir nicht erkennen, dass sein Geist immer bei uns ist. Er ist mit allen Dingen aufmerksam und fürsorglich. Wenn Sie also seine Schöpfung nicht respektieren, ist das ein Zeichen gegen Sie selbst.
Schließlich können der Mensch und der Geist mit einer Stimme oder einer Nation oder einem Herzen oder einem Verstand kommunizieren, was bedeutet, dass Einheit erforderlich ist – der Mensch, der durch den Geist mit Gott vereint ist. Fröhlich und positiv zu singen ist ein Weg, den Geist zu wecken.
Gott hat den Menschen aus schwarzem Lehm gemacht, also ist Israel ein schwarzes Volk. Konzentrieren Sie sich jetzt wirklich auf die Musik und die Worte. Sie sprechen davon, dass Israel um uns herum wiederhergestellt und zerstört wird. Für die einen ist es Gnade, für die anderen Strafe. Gott ist nicht abwesend. Er war immer im Präsens. Er ist genau der Geist, von dem Sie sprechen.
Denken Sie immer an seine Arbeit – all seine Arbeit. Das heißt von der Thora zum Koran. Er hat es erlaubt. Seid aufmerksam, meine Freunde! Es ist alles ein Test.
Möge der Friede und die Barmherzigkeit unseres Herrn in Hülle und Fülle mit Ihnen sein.
Elika Kohen
Kaleb