NIV 1 Korinther 11:20 Wenn ihr also zusammenkommt, esst ihr nicht das Abendmahl,
11:20 Συνερχομένων οὖν ὑμῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ οὐκ ἔστιν κυριακ δεῖπνον ϳεον
Es klingt so, als würde ἐπὶ τὸ αὐτὸ darauf hinweisen, was die Korinther versammelten, aber es ist mir nicht klar, worauf er sich bezieht. Die NIV lässt es unübersetzt (siehe oben).
Worauf bezieht es sich also? Der KJV hat "an einem Ort":
King James Version 1. Korinther 11:20 Wenn ihr also an einem Ort zusammenkommt , ist dies nicht, um das Abendmahl des Herrn zu essen.
Was sagt Paulus? Sagt er, dass das Zusammenkommen an einem Ort für das "Abendmahl" nicht angemessen ist?
worauf bezieht sich „ἐπὶ τὸ αὐτὸ“?
Es bedeutet einfach to-get-her = zusammen. Nicht genau, aber ähnlich.
Συνερχομένων = gather
οὖν = therefore
ὑμῶν = you
ἐπὶ τὸ αὐτὸ = together; on/in the same (place)
Sagt er, dass das Zusammenkommen an einem Ort für das "Abendmahl" nicht angemessen ist?
Zusammenkommen ist nicht das Problem. Die Korinther essen das Abendmahl nicht wegen ihres Verhaltens , das Paulus in 11:17-18,21 kritisiert.
Eines dieser Verhaltensweisen ist die Bildung von Untergruppierungen innerhalb der Gemeinde (11,18, „es gibt Spaltungen unter euch“), die er auch in Gal 2,11 kritisiert. Paulus möchte, dass sie sich nicht nur zum Essen an einem Ort versammeln, sondern auch miteinander interagieren (11:33, „Ihr sollt alle zusammen essen“).
Das Partizip ("συνερχομένων") liefert die gesuchte Antwort. Als aktives Präsens gibt es eine gleichzeitige Handlung mit dem Hauptverb ("ist") wieder:
[Während] man sich versammelt, ist es nicht das Abendmahl des Herrn zu essen.
Der Grieche bestätigt nicht, dass das Zusammenkommen selbst „nicht das Abendmahl des Herrn“ ist, sondern dass ihre Handlungen, die während dieses Zusammenkommens ausgeführt werden (Infinitiv: „um zu essen“), die Widerlegung verdienen.
Ich denke, was Paulus in 1. Korinther 11,20 tatsächlich sagt, ist, dass „der Grund, warum Sie sich versammeln, nicht darin besteht, das Abendessen des Herrn zu essen, sondern eher, um die heiligen Symbole einzunehmen, die er mir gezeigt hat“.
Der Grund, warum ich das sage, ist, dass dies der einzige Ort ist, an dem der Begriff „Abendmahl des Herrn“ in der Schrift verwendet wird, sodass es keinen Grund gibt, anzunehmen, dass es sich um einen Namen für etwas handelt. Er sagt, "das Essen ist nicht der Punkt".
Die Übersetzung und Analyse von Adam Denoon steht im Einklang mit meiner eigenen Beobachtung des Infinitivs, die ich begrüße, da ich keine Referenzen oder Fachkenntnisse habe. Dies ist aus seiner Antwort an anderer Stelle auf diese Frage:
Das Partizip ("συνερχομένων") liefert die gesuchte Antwort. Als aktives Präsens gibt es eine gleichzeitige Handlung mit dem Hauptverb ("ist") wieder:
[Während] man sich versammelt, ist es nicht das Abendmahl des Herrn zu essen.
Der Grieche bestätigt nicht, dass das Zusammenkommen selbst „nicht das Abendmahl des Herrn“ ist, sondern dass ihre Handlungen, die während dieses Zusammenkommens ausgeführt werden (Infinitiv: „um zu essen“), die Widerlegung verdienen.
Wenn Paulus also nur seine Übersetzung liest, die ziemlich wörtlich ist (obwohl ich „während“ in „wann“ ändern würde), sagt Paulus, dass sie nicht versammelt sind, um das Mahl des Herrn zu essen. Anscheinend waren sie für die Korinther nur da, um ihre Bäuche zu füllen:
KJV Johannes 6:26 Jesus antwortete ihnen und sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich, nicht weil ihr die Wunder gesehen habt, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid .
Paulus sagt, dass es besser wäre, nicht zusammenzukommen:
King James Version 1. Korinther 11:17 Nun, in diesem, was ich euch erkläre, lobe ich euch nicht, dass ihr nicht zum Besseren zusammenkommt, sondern zum Schlechteren.
Er beklagt sich über den Respekt der Personen in ihren Versammlungen:
King James Version 1. Korinther 11:19 Denn erstens, wenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt , höre ich, dass es Spaltungen unter euch gibt; und ich glaube es teilweise. Denn es muss auch Ketzereien unter euch geben, damit die gutgeheißenen unter euch offenbar werden.
In Vers 19 geht es nicht darum, dass Paulus die Korinther für gute Ordnung lobt. Das ist klar, denn er beginnt den Vers mit „zuallererst …“ und wenn Sie ein „für“ haben, müssen Sie herausfinden, wofür es da ist. In diesem Fall weist es auf den Vers zurück, der sagt: „Es wäre besser, wenn du dich nicht zusammensetzen würdest“.
Die Logistik ist ein Albtraum:
King James Version 1. Korinther 11:21 Denn beim Essen nimmt jeder sein Mahl vor dem anderen, und der eine ist hungrig, der andere betrunken.
Er sagt, dass er ihre neuartige Idee, in der Versammlung zu essen, absolut nicht gutheißt, und nennt weitere Probleme:
King James Version 1 Korinther 11:22 Was? Habt ihr keine Häuser zum Essen und Trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und beschämt die, die sie nicht haben? Was soll ich dir sagen? soll ich dich darin loben? Ich lobe dich nicht.
Der Hinweis auf „lobt euch nicht“ geht auf Vers 1 zurück, wo Paulus die Korinther dafür lobt, dass sie die Bräuche bewahren, die ER IHNEN ÜBERTRAGEN HAT. Aber in den nächsten beiden Abschnitten behandelt er zwei Bräuche, die von dem abweichen, was er lehrte:
Für Kopfbedeckungen fordert er sie auf, jedem zu sagen, der diesen Brauch vorantreibt, dass "wir keinen solchen Brauch haben" oder "wir keinen solchen Brauch haben".
Für das Zusammenkommen zum Essen in der Versammlung sagt er "schlechte Idee" "Essen Sie zu Hause", aber am Ende sagt er "Wenn Sie sich entscheiden, zum Essen zusammenzukommen, dann warten Sie aufeinander".
Vers 22 lässt mich glauben, dass es zumindest ein Teil des Problems war, dass die Leute ihr eigenes Abendessen mitbrachten, weil einige viel hatten und andere nichts.
In den folgenden Anweisungen habe ich kein Lob für Sie, denn Ihre Treffen schaden mehr als sie nützen. (1 Korinther 11:17)
Paulus kritisiert das Gefühl der Spaltung und Ungleichheit, das entsteht, wenn die Korinther zusammenkommen – er tut nichts, um Harmonie und Einheit unter ihnen zu fördern. Er erwähnt kurz, dass 'Meinungsverschiedenheiten' (αἵρεσις - hairesis, Strong's 139) zu erwarten sind (nicht jeder hat Gottes Zustimmung), aber dies ist nicht dasselbe wie 'Divisions' (σχίσματα - schismata, Strong's 4978), was suggeriert ein physischer Riss oder Riss. Er verwendet dann das Abendmahl als Beispiel, um dies zu veranschaulichen.
Was Paulus in 1. Korinther 11,20 sagt, ist, dass das Zusammenkommen „an einem Ort“ zum Essen es nicht zum Abendmahl des Herrn macht – es steckt mehr dahinter. Er folgt dieser Aussage, indem er den individuellen Egoismus, die Ungleichheit und den übermäßigen Genuss beschreibt, der von einer Versammlung herrührt, die sich nur auf das Essen und Trinken an einem Ort konzentriert:
Wenn ihr zusammenkommt, esst ihr nicht das Abendmahl des Herrn, denn wenn ihr esst, nehmen einige von euch ihr eigenes privates Abendessen ein. Infolgedessen bleibt eine Person hungrig und eine andere wird betrunken. Habt ihr kein Zuhause zum Essen und Trinken? Oder verachtest du die Kirche Gottes, indem du diejenigen demütigst, die nichts haben? (1 Korinther 11: 20-22)
Die körperliche Aktivität des Essens und Trinkens zur Versorgung der körperlichen Bedürfnisse kann zu Hause erfolgen - das Abendmahl ist eher ein Gedenkanlass als eine Mahlzeit. Um darauf hinzuweisen, beschreibt Paulus dann das Abendmahl, wie ihm das ursprüngliche Ereignis beschrieben wurde, und konzentriert sich dabei auf den Aufruf Jesu zum Gedenken .
Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot, und als er dankte, brach er es und sagte: „Das ist mein Leib, der ist für mich Sie; Tut dies zu meinem Gedenken .“ Ebenso nahm er nach dem Abendessen den Kelch und sagte: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; Tu dies, wann immer du es trinkst, in Erinnerung an mich. „Denn wann immer ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. (1 Korinther 11: 23-26 - meine Hervorhebung)
Der Sinn des Abendmahls des Herrn besteht also nicht darin, Essen zu essen oder Wein zu trinken, sondern zusammenzukommen, sich zu erinnern und symbolisch an dem Leib und Blut Christi teilzuhaben, wie Jesus es befohlen hat – gemeinsam .
Das Abendmahl des Herrn ist kein Ort für Spaltungen. Es wird „Unterschiede“ in der Art und Weise geben, wie sich jeder Einzelne der Versammlung nähert, aber diese sind nicht Sache der Gruppe, um sie untereinander zu unterscheiden oder zu beurteilen, wodurch Spaltungen entstehen, sondern dass jeder sie in sich selbst prüfen muss, bevor er zum Abendmahl kommt, und Schritte unternimmt sicherzustellen, dass sie diesen Gedenkanlass in angemessener Weise angehen.
Also, meine Brüder und Schwestern, wenn Sie sich zum Essen versammeln, sollten Sie alle zusammen essen. Wer hungrig ist, sollte zu Hause etwas essen, damit es beim Zusammentreffen nicht zu einem Gericht kommt. (1 Korinther 11: 33-34)
Paulus weist nicht darauf hin, zum Abendmahl zusammenzukommen – er betont den Unterschied zwischen dem einfachen Versammeln an einem Ort zum Essen und Trinken (einschließlich Trennungen) und dem Zusammenkommen (trotz Meinungsverschiedenheiten), um zu gedenken, als Jesus symbolisch seinen Körper teilte und Blut durch Brot und Wein und wies dann seine Jünger an , auf die gleiche Weise seiner zu gedenken .
1 Cor 11:18 πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν ἐν ἐκκλησίᾳ 1 cor 11:20 συνερχομέ & ένωsetz ἔν κν ὸὸν & iges δὐ & iges ὐὐ & iges ἔ & ἔwirkungen ἔν ἔν ἔἔ & ἔ;
Die Perikope sollte meiner Meinung nach erweitert werden, um mindestens V. 18 einzuschließen, da das Partizip in ähnlicher Weise mit „zuerst“ und „Versammlung“ verwendet wird, die Art der Versammlung, die von Paulus in Bezug auf das, was er hört, charakterisiert oder beschrieben wird und glaubt (wobei diese Merkmale im Akkusativ stehen). Für mich verwendet Paul ἐπὶ τὸ αὐτὸ in Bezug auf das, was πρῶτον beginnt und was er darüber hört und glaubt, was ihre Versammlung charakterisiert, so dass ἐπὶ τὸ αὐτὸ mit „auf diese Weise“ oder „auf diese Weise“ übersetzt werden könnte ... dh Wenn Sie sich auf diese Weise versammeln (Spaltung/Spaltung, Essen ohne Rücksicht auf die Armen), ist es nicht der Zweck des Abendmahls zu essen. Ich finde "an einem Ort" eine "Reichweite", bin aber bereit, jede Erklärung zu hören / zu lesen.
fumanchu
Rene Nyffenegger
Wiederkäuer