Deutet die Grammatik von Römer 5:9 darauf hin, von wessen Zorn „wir gerettet werden“?

Römer 5:9 endet mit dem Satz σωθησόμεθα δι' αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς – „wir werden durch ihn vor dem Zorn gerettet werden“.

Die meisten, wenn auch nicht alle englischen Übersetzungen fügen „von Gott“ hinzu, um „Zorn“ zu qualifizieren.

Welche grammatikalischen Prinzipien erfordern oder legen diesen Zusatz nahe?

Bitte beachten Sie, dass ich nicht nach theologischen oder biblischen Rechtfertigungen für die Schlussfolgerung frage, dass es Gottes Zorn ist. Ich bitte in diesem Vers um die interne grammatikalische Begründung dafür.

Antworten (2)

Der einzige grammatikalische Hinweis, den ich sehe, ist das Vorhandensein des bestimmten Artikels. Der bestimmte Artikel im Griechischen ist im Wesentlichen das Wort „der“. Sie sind nicht vor irgendeinem Zorn gerettet, sondern vor „dem“ Zorn, der natürlicherweise aufgrund des Zusammenhangs als der Zorn Gottes angesehen werden würde.

σωθησόμεθα δι' αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς

Vielen Dank. Ich denke, Sie haben Recht damit presumed, by context, to be the wrath of God, obwohl ich nicht sicher bin, ob dies die "natürliche" Annahme ist oder eine von der früheren Theologie auferlegte. Kann jemand andere Besitzer von "The Wrath" vorschlagen? Könnte „der Zorn“ die menschliche Wut oder Aggression sein, die dem Leben im Widerspruch zu Gott innewohnt?
Es ist interessant, dass eine ähnliche Vermutung manchmal auch im folgenden Vers vorkommt. Die γὰρ-Klausel besagt, dass wir Feinde waren, aber mit Gott versöhnt wurden. Der Grieche sagt nicht ausdrücklich, dass wir Gottes Feinde waren, oder? Und doch fügen einige englische Übersetzungen (einschließlich NIV) das hinzu. Aber wollte Paulus in diesen Versen wirklich andeuten, dass Gott unser Feind ist und dass Gott auf uns zornig ist? Als er gleichzeitig ein paar Verse früher schrieb, dass „Gottes Liebe ausgegossen ist“ für uns?
Ich denke, es ist der Zorn Gottes wegen des bestimmten Artikels und des Kontexts. Ich habe das so weit wie möglich gemacht.

Die KJV, Young's Literal, JN Darby und das Greek New Testament Interlinear des Engländers übersetzen alle αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς als „vom Zorn“.

Mir scheint, dass „der Zorn“ (wie er streng genommen wiedergegeben werden sollte) entpersonifiziert wird, wenn ich diesen Ausdruck gebrauchen darf.

Für diejenigen, die die Gnade empfangen haben und wirklich gerechtfertigt sind, wird „der Zorn“ nur aus der Ferne beobachtet werden. Sie werden nie die Entfesselung des Schrecklichen, des Unvorstellbaren, der unbeschreiblichen Wut des Allmächtigen erfahren, die persönlich über sie ergoss.

Nur mit deinen Augen sollst du den Lohn der Gottlosen sehen und sehen. Psalm 91:8 .

Der Text der Verse 8 und 9 kontrastiert (wörtlich) „seine eigene Liebe zu uns – der Gottheit“ und „jetzt gerechtfertigt durch sein Blut“ „wird von ihm vor dem Zorn gerettet werden“.

Ich würde den Kontrast zwischen ο θεος (die Gottheit in Vers 8) und της οργης (der Zorn in Vers 9) sehen.

Die Gottheit, der Zorn, der dadurch beseitigt wurde, dass sie sich auf Golgatha über Christus ergoss, wird dem Zorn gegenübergestellt, der so beschaffen ist, dass die Empfänger nichts von der Gottheit wissen werden, nur die Auswirkungen des Zorns.

Die Gottheit ohne Zorn oder der Zorn ohne Gottheit ist der Kontrast, den ich in diesen beiden Versen sehe.

Ich bin dankbar für diese Frage, die die Aufmerksamkeit auf den Artikel in Römer 5,9 vor dem Zorn lenkt, der genau den Gegensatz zeigt, den ich zum Ausdruck gebracht habe.

Dieser Kontrast ist eine interessante Idee. Vielen Dank.
Deutet die Grammatik von Römer 5:9 darauf hin, von wessen Zorn „wir gerettet werden“?
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