Welche Beziehung besteht in Römer 1:18 zwischen der Ungerechtigkeit der Menschen und ihrer Unterdrückung der Wahrheit?

Um zu verstehen, wie der Mensch die Wahrheit unterdrückt, müssen Sie verstehen, wie die „Wahrheit“ offenbart wird. Das heißt, woher dieses „Gefühl“ von Gottes Zorn stammt. Der Vers sagt anfangs „vom Himmel offenbart“, aber das Lesen beider Antworten und erklärt die „Quelle“ dieses Gefühls des Zorns und die „Quelle“ dieser „Wahrheit“. - obwohl es leicht zu übersehen ist.

RÖMER 1:19 denn was man von Gott erkennen kann, ist in ihnen offenbar [Schnipsel]

Dieser Zorn offenbart sich „im“ Menschen, das heißt durch die eigene Ungerechtigkeit des Menschen. Der 'Geist' des Menschen ist jetzt ungerecht, eine Folge des Falls, und der Mensch weiß oder nimmt dies intuitiv wahr - und dieses 'innere Gefühl' (Unwürdigkeit/Schuld), 'nicht recht zu haben', erzeugt das Gefühl von Gottes Zorn.

Vers 19 sagt weiter, dass es Gott ist, der dies offenbart („ denn Gott hat es ihnen gezeigt “), und dann erklären die folgenden Verse, wie – durch die Schöpfung, und dann erklärt der folgende Vers, wie diese „intuitive Botschaft “ wird unterdrückt – durch „Wegdenken“ dieser Schöpfung. Und durch die Anbetung der Schöpfung selbst.

Das Ergebnis des „Falls“ war, dass der Mensch selbstgerecht wurde, der Mensch wurde zur „Quelle“ für Antworten (Verständnis/Weisheit). Und damit Gott als Quelle ablehnend. Und so unterdrückt der Mensch die Wahrheit.

Der Mensch ist selbstgerecht und dadurch ungerecht, weil seine eigene Gerechtigkeit immer das Ziel verfehlt. So „unterdrücken Sie die Wahrheit in der Ungerechtigkeit“. Ihre [Selbst-]Gerechtigkeit wird es unterdrücken, wenn man ihnen (intuitiv) „sagt“, dass sie es nicht ist.

Paulus beweist hier, dass jeder Mensch bereits ein instinktives Wissen über Gottes Zorn gegen seine Sünde hat. Wir müssen Gottes Zorn nicht beweisen; Gott hat das bereits getan.

In Römer 1:19 ist das griechische Wort, das mit „offenbart“ übersetzt wurde, das griechische Wort „PHANEROS“ und bedeutet „leuchtend, dh sichtbar“. Das griechische Wort, das mit „gezeigt“ übersetzt wird, ist „PHANEROO“, was „sichtbar machen (wörtlich oder bildlich)“ bedeutet. Diese Worte machen sehr deutlich, dass dieses instinktive oder intuitive Wissen nicht so subtil ist, dass es übersehen werden kann. Aber – Gott gibt jedem Einzelnen das Recht zu wählen. Das heißt, sich dafür zu entscheiden, dies zu unterdrücken.

Das griechische Wort ἔχωm, echo , Strong 2192 , bedeutet einfach „haben“ und wird laut Robert Young daher bei sechshundertsieben von etwa sechshundertdreißig Gelegenheiten seiner Verwendung in der KJV übersetzt.

Das hier verwendete griechische Wort κατέχω, katecho , ( kata + echo ), Strong 2722 , kommt neunzehn Mal in der KJV vor und wird unterschiedlich übersetzt, aber immer im Sinne von „festhalten“, „besitzen“ oder „behalten“.

Ich habe an anderer Stelle bemerkt, dass es manchmal eine Tendenz gibt, das „ Kata “-Element griechischer Wörter etwas vereinfachend als bloße physische nach unten gerichtete Kraft zu übersetzen , und ich schlage vor, dass dies mit diesem Wort geschehen ist, indem ich ihm eine Bedeutung von „niederhalten“ gegeben habe “, was zu der Idee führt, die Wahrheit zu „unterdrücken“ oder zu „verstecken“ oder „die Wahrheit für sich zu behalten“.

In diesem Zusammenhang spricht Paulus in den Kapiteln eins und zwei des Römerbriefs von Heuchelei, und ich schlage vor, dass Heuchelei die Essenz des „besitzenden Haltens“ von „Wahrheit“ ist, auf das der Apostel hier die Aufmerksamkeit lenkt.

Kata wird oft in Angelegenheiten der Führung oder Autorität verwendet, in Bezug auf das, was unter der „abwärts gerichteten Kraft“ der Führung oder Macht steht. Auch hier, würde ich vorschlagen, liegt die Betonung auf einer besitzergreifenden Betrachtung dessen, was Wahrheit ist. Es ist die absichtliche Handlung, die „Wahrheit“ zu beschlagnahmen, als ob sie unter der eigenen Autorität stünde; als ob man die Wahrheit selbst in gewisser Weise hüten würde.

Paulus verwendet den Artikel in 1:18 „die Wahrheit“, aber er hat die Wahrheit vorher nicht erwähnt, also würde ich sagen, es ist nicht der anaphorische Artikel (in Bezug auf eine frühere Erwähnung des Konzepts), sondern der absolute Artikel – „das, was Wahrheit ist“. .

Daher konzentriert er sich, sagen wir, nicht auf das Evangelium als solches, noch nicht einmal auf die Offenbarung an Israel, schlage ich vor. Es ist alles Wahrheit, es ist alles, was wahr ist. Wahrheit selbst.

Doch dies zu tun, wenn die Gerechtigkeit Gottes (in Bezug auf sich selbst) nicht zufrieden ist, ist reine Heuchelei. Paulus hat am Anfang des Briefes die Gerechtigkeit Gottes erwähnt und deutlich gemacht, dass der Zorn Gottes vom Himmel her über alle Gottlosigkeit der Menschen auf Erden offenbart wird.

Er wird später in Kapitel drei noch einmal darüber sprechen, aber hier zieht er die gesamte Menschheit zur Rechenschaft und hier, in 1,18, behandelt er diejenigen, die Anspruch auf „Wahrheit“ erheben würden, als ob es ihnen gehörte und als ob sie es getan hätten Besitz davon.

Aber sie tun dies in Ungerechtigkeit. Sie sind in Gottes Augen nicht richtig. Die Gerechtigkeit Gottes ruht ihnen gegenüber nicht.

„Wahrheit halten“; „Wahrheit besitzen“; „Hüter“ der Wahrheit zu sein: ist eine ganz und gar heuchlerische Belanglosigkeit, wenn ein Mensch nicht gerecht vor Gott ist.

Später, in Kapitel drei, wird Paulus sich damit befassen, wie genau „der Mensch vor Gott gerecht sein wird“ (wie Hiob sagt). Aber hier, bevor man an diesen Punkt kommt, muss man sich selbst untersuchen und bestimmen, wie seine Beziehung zu Gott oben ist, wie sie durch seine Taten und Worte offenbart wird, anstatt durch seine heuchlerische Besitzgier über das bestimmt zu werden, was im Wesentlichen eine reine theoretische Ablenkung sein muss , wenn man noch ein Ungerechter ist.