Warum wird κλητοῖς ἁγίοις in Römer 1:7 KJV als „berufen, Heilige zu sein“ übersetzt?

[Römer 1:7 King James Version] (7) An alle, die in Rom sind, Geliebte Gottes, berufene Heilige : Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

[Rom 1:7 MGNT] (7) πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς θεοῦ κλητοῖς ἁγίοις χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ

Warum wurden zwei griechische Adjektive im Griechischen in Römer 1:7 in der KJV mit „zum Heiligen berufen“ übersetzt?

Inspiriert von Ihrer hervorragenden Frage habe ich sie hier doppelt gepostet: ibiblio.org/bgreek/forum/viewtopic.php?f=46&p=31985#p31985
Danke! Ich freue mich auf Gedanken! Upvote nicht vergessen!

Antworten (1)

In Röm 1:7 haben wir eine klassische griechische Konstruktion mit der Dativdeklination. Der Dativ ist eine Art sekundäres Objekt und dieser Vers enthält eine kurze Parade davon. Die einzige Möglichkeit, den Sinn im Englischen zu vermitteln, besteht darin, ein "Hilfswort" wie "by", "for", "to" vor dem Dativ oder Adjektiv einzufügen. [Vergleiche den Genitiv, der normalerweise das Hinzufügen von „of“ vor dem Substantiv erfordert.] Also haben wir:

  • Πᾶσιν (Pasin) [Adjektiv - Dativ Maskulin Plural] = "an alle"
  • Ῥώμῃ (Rhōmē) [Substantiv - Dativ Feminin Singular] = „in Rom“ (in diesem Fall ist das „in“ explizit)
  • ἀγαπητοῖς (agapētois) [Adjektiv - Dativ männlicher Plural] = "den Geliebten"
  • κλητοῖς (klētois) [Adjektiv - Dativ Maskulin Plural] = "zu den Berufenen"
  • ἁγίοις (hagiois) [Adjektiv - Dativ männlich Plural] = "den Heiligen"

Wie übersetzt man diese ganze Parade von Dativen? Es gab zahlreiche richtige Versuche:

  • ESV: Allen in Rom, die von Gott geliebt und zu Heiligen berufen sind
  • NASB: an alle, die in Rom von Gott geliebt und als Heilige berufen sind
  • CSB: An alle, die in Rom sind, von Gott geliebt, als Heilige berufen
  • HCSB: An alle, die in Rom sind, von Gott geliebt, als Heilige berufen
  • ASV: An alle, die in Rom sind, Geliebte Gottes, berufene Heilige
  • usw.

Dies steht im Einklang mit der Verwendung des Wortes κλητός (klétos), da es sich an anderer Stelle auf diejenigen bezieht, die als Heilige in die christliche Gemeinschaft berufen wurden: Matthäus 20:16, 22:14, Röm 1:1, 6, 8:28, 1 Kor 1 :24, Judas 1, Off 17:14. Es stimmt auch mit dem griechischen Wort ἐκκλησίαν (ekklēsian) überein, das normalerweise mit „Kirche“ übersetzt wird, aber eigentlich „Herausgerufene“ bedeutet und besser mit „Gemeinde“ oder „Gemeinde“ übersetzt werden sollte.

Das ist eine fantastische Antwort! Vielen Dank! Eine zusätzliche Frage im Zusammenhang mit Ihrer Antwort, der "genannte" Teil der Konstruktion macht jetzt so viel Sinn, aber ich glaube nicht, dass ich vollständig verstehe, warum das griechische Adjektiv, das mit Heiligen übersetzt wurde, nicht wie anderswo heilig übersetzt wurde. Würdest du auch ein bisschen darauf eingehen? Vielen Dank!
Das Wort Heilige kommt aus dem Lantinischen „sanctus“, was „heilig“ bedeutet – dieselbe Bedeutung!
Macht Sinn! Danke! Gibt es hier einen Grund, das Substantiv „Heilige“ dem Adjektiv „Heilig“ vorzuziehen? Passt vielleicht besser zu "angerufen" oder gibt es einen anderen Grund?
Lediglich eine persönliche Vorliebe, die von Übersetzer zu Übersetzer ein wenig variiert. Heilige sind Heilige usw. Alles die gleiche Bedeutung.
Die wörtliche Übersetzung wird "den berufenen Heiligen" lauten, denn die "Berufenen" definieren hier die "Heiligen", wie in "auserwählte Gefäße" das "Auserwählte" "Gefäße" definiert. Allerdings ist das „an diejenigen, die berufen sind, Heilige zu sein“ eine interpretative Einstellung, weil es bedeutet, dass Heiligkeit keine Gegebenheit ist, sondern ein auf Anstrengung basierender Prozess, und wenn diese Anstrengung nicht unternommen wird, wird man aufhören, ein Heiliger zu sein. Wiederum wird der wörtliche Weg "zu den berufenen Heiligen" sein, wie Vulgata es tut - "vocatis sanctis".
Ganz recht. Sowohl „Berufene“ als auch „Heilige“ sind Adjektive, also könnte es noch wörtlicher „den Berufenen Heiligen“ oder vielleicht „den Berufenen Heiligen“ heißen; aber das ist Haarspalterei.
Warum wird κλητοῖς ἁγίοις in Römer 1:7 KJV als „berufen, Heilige zu sein“ übersetzt?
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