Warum Talmud Bavli für das tägliche Studium wählen?

Wie wir wissen, ist es ein großer Brauch, jeden Tag ein Daf des Talmud Bavli (Dafyomi) zu lernen.

Meine Frage ist, warum sie sich für Talmud Bavli entschieden haben. Es gibt so viele andere Themen, die Ihren Alltag beeinflussen könnten.

(Ich habe kürzlich eine Frage gestellt, warum Yeshivos Talmud Bavli so ausführlich lernen ( judaism.stackexchange.com/questions/40916/… ). Diese Frage verläuft ähnlich wie meine andere Frage, ist jedoch sehr unterschiedlich, da diese Frage nicht über Yeshiva spricht, wo sie lehren, wie man lernt, aber hier ist es ganz anders.
Was uns besonders macht, ist der Talmud, da es sich um eine überlieferte Mesora handelt und praktisch jede Halacha daraus stammt und der Talmud Tanach erklärt und uns Einblick in alles über unsere Religion gibt. Tosfos schreibt, dass der Talmud eine Mischung aus allem hat und es sein sollte das Hauptlimud.
Es hängt auch davon ab, wie viel Zeit man zum Lernen hat, wenn man viel Zeit hat, sollte Talmud Bavli studiert werden, aber wenn man stirbt und keine Zeit hat, lange zu studieren, dann sollte Poskim (Halacha) studiert werden, siehe Shach 246: 5
"Wenn sie viel Zeit haben, sollte Talmud Bavli studiert werden", warum?
weil es die Quelle für alles ist, siehe Yam Shel Shlomo (Rav Shlomo Luria), der erklärt, wie wichtig es ist, Talmud zu lernen
Eigentlich habe ich irgendwo gesehen, dass es wertvoller ist, Mishna Yomit zu lernen, weil nicht jede Masechta Gemarah hat, also "fehlen" Sie einige Themen.
@DanF, wie lange würde das dauern?
@NoachmiFrankfurt – Von www.mishnayomit.com – „Schließen Sie sich vielen Menschen auf der ganzen Welt an, lernen Sie nur 2 Mishnayot pro Tag und beenden Sie Shas in weniger als 6 Jahren.“ Ich habe ihre Seite selbst noch nicht durchsucht. Dies ist eine von mehreren Seiten, die mit Mishnah Yomit zu tun haben. Ich würde nicht bezweifeln, dass es auch einen Yerushalmi Yomi gibt, aber ich habe ihn noch nicht gefunden. Stellen Sie sich das so vor - wenn jemand nicht daran gedacht hätte, Pirkei Avot in den Siddur zu stecken, und Sie sich nur auf Daf Yomi verlassen hätten, hätten Sie vielleicht die Schönheit von Pirkei Avot verpasst. Kürzlich habe ich das meiste von Masechet Bikurim gelernt. Lerne das und du schätzt Israel mehr!
@DanF, laut Wiki für daf-yomi gibt es ein Yerushalmi-Yomi.
Warum also ist DafYomi so viel beliebter als MishnaYomi, vermute ich, weil mehr Rabbonim gesagt haben, sie sollen DafYomi lernen, wenn das dann stimmt, warum? @sam kannst du in Kitzur sagen, warum ich auch KitzurYomi, Shulchan Aruch Harav Yomi, Mishneh Burah Yomi, Hayom Yom, RambamYomi (Sefer Hamitzvos, Perek Echad und Shlosha Prakim) Chumash mit Rashi Daily Alyiah und TanyaYomi ( kitzur365.org , www .kitzuryomi.org) ( orachchaim.com ) ( learnshulchanaruch.info ) ( chabad.org/dailystudy/default_cdo/jewish/Daily-Study.htm )
Man kann die Mischna nicht ohne den Talmud verstehen, die Mischna wurde auf sehr kurze Weise niedergeschrieben, damit Israel das mündliche Gesetz nicht vergisst, aber der Talmud selbst ist die Diskussion, Erklärung und Darlegung der Mischna
Alle Schulen, die ich kenne, unterrichten Mishnayos Learning (ungefähr) 20-40 Prakim von Mishnyaos, bevor sie aufhören und Talmud lernen. Bisher scheint es, dass die Leute zuerst die ganze Mishnayeos lernen und dann mit dem Talmud beginnen sollten, aber ich habe das Gefühl, dass dies in den meisten Fällen nicht passiert, es sei denn, ich liege falsch in meiner Aussage, dass Sie die vollständigen Mishnayeos lernen sollten und dann mit Talmud beginnen sollten, aber bisher ist es noch nicht falsch
Und meine Frage steht immer noch. Warum ist DafYomi die berühmteste (und damit vielleicht beste) Daily Study von allen anderen Daily Study?
Ich denke einfach, weil es mehr „Chiyus“ (Leben) gibt als jede andere Art des Lernens. andere haben mir das gleiche erzählt.
Ich bin mir ziemlich sicher, dass die Antwort auf diese historische Frage stark von der Antwort auf Ihre andere historische Frage beeinflusst wurde, warum so viel Wert auf das Lernen der G'mara gelegt wird. Tatsächlich zeigen Sie, dass Sie glauben, dass sie auch eng miteinander verwandt sind, indem Sie das unzureichende Studium der Mischna in der Schule als Teil Ihrer Argumentation bezüglich des Lernens von G'mara in der eigenen Freizeit verwenden .
Ich glaube, Sie haben Recht, wenn Sie sagen, dass der in der Schule gelehrte Mischna-Band nicht umfassend sein soll, sondern wahrscheinlich dazu bestimmt ist, dem Schüler die Werkzeuge zu geben, um das Mischna-Studium unabhängig fortzusetzen. Daf yomi hingegen ist etwas, das normalerweise von Erwachsenen betrieben wird, die als umso kompetenter in ihrem unabhängigen Lernen angesehen werden, nachdem sie in ihrer Jugend Mishna in den Griff bekommen haben.

Antworten (3)

In den alten Tagen – wie es in Pirkei Avoth בן חמש למקרא heißt – lernte man Shas (Talmud Bavli) nur, nachdem man Chumash und Mishna beherrscht hatte.

Man würde sich dann auf Shas konzentrieren, da es die Grundlage für Halacho ist.

Außerdem ist es wirklich schwierig, Rambam, Tur und Shulchan Aruch (die 3 "off the page"-Säulen von Halacha) richtig zu verstehen, ohne die relevanten Stücke über Shas gelernt zu haben. Umso mehr, wenn man Rif, Ran und Rosh probiert, die "auf der Seite" geschrieben haben.

Also muss jemand, der ein sinnvolles – und halachisches – Tora-Leben führen möchte, die DNA der Halacha beherrschen – dh Talmud Bavli beherrschen.

Wenn man einfach das Daily Daf lernt und sich nicht ganz in die praktischen Anwendungen des Gelernten vertieft, dann „spielt man einfach mit“, während man den eigentlichen Sinn des Lernens verfehlt. (Gilt für jedes Lernprogramm.)

Zusammenfassend: Der Sinn des Daf Yomi Programms war zweierlei:

  1. Stellen Sie sicher, dass alle Juden das gleiche Daf lernen – und machen Sie es so für Reisende einfacher, weiter zu lernen, wo immer sie landen.

  2. Stellen Sie sicher, dass jeder das gesamte Shas in einem vernünftigen Zeitrahmen lernen kann; Dadurch wird sichergestellt, dass sie alle 7 Jahre alle praktischen Aspekte des jüdischen Lebens abdecken.

Es war selbstverständlich, dass man nach/während des Daf-Lernens mit seiner praktischen Anwendung fortfahren würde.

Ich muss Ihnen in diesem Punkt widersprechen: "Außerdem ist es wirklich schwierig, Rambam, Tur und Shulchan Aruch (die 3 "off the page"-Säulen von Halacha) richtig zu verstehen, ohne die relevanten Stücke über Shas gelernt zu haben. Umso mehr, wenn man versucht es mit Rif, Ran und Rosh, die „auf der Seite" geschrieben haben. 1. Ich finde, dass Rambam Mishneh Torah, Shulchan Aruch Harav, Mishnayos, Mishna Berua, Kitzur, alle viel einfacher sind als Talmud Bavli.
„Wenn man einfach das Daily Daf lernt und sich nicht ganz in die praktischen Anwendungen des Gelernten vertieft, dann „spielt man einfach mit“, während man den Sinn des Lernens verfehlt. (Das gilt für jedes Lernprogramm .)" Wie soll man sich jeden Tag tief in ein Daf von Gemorah vertiefen? Es wird sehr lange dauern. DafYomi ist eher eine girsa Gemorah Daily.
"Also muss jemand, der ein sinnvolles - und halachisches - Tora-Leben führen möchte, die DNA von Halacha beherrschen." - Warum können Sie das nicht mit, sagen wir, KitzurYomi erreichen?
@ user613 - 1. weil Sie dann auf das beschränkt sind, was gesagt wird - und jede Aktion etwas "anders" ist (wie die 100er, die auf dieser Website oder bei jedem Rabbi gefragt werden), haben Sie keine Ahnung, was zu tun ist, und 2. weil Sie verstehe nicht, was und warum die Halacha so ist, wie sie ist; z. B. machst du ein d'Oraitha, ein d'Rabanan oder ein Minhag. ZB wie man sich in weniger als optimalen Situationen verhält - Notfälle, Zeitdruck, Unwohlsein usw. Es gibt noch mehr, aber das ist ein Vorgeschmack.
@ user613 - natürlich "Rambam Mishneh Torah, Shulchan Aruch Harav, Mishnayos, Mishna Berua, Kitzur. Sind alle viel einfacher als Talmud Bavli", weil sie dir Schlussfolgerungen gegeben haben - aber ohne den Hintergrund steckst du irgendwie fest, wenn du willst Fälle zu behandeln, die nicht klar formuliert sind.
@user613: „DafYomi ist eher ein Girsa Gemorah Daily.“ WAHR. "Wie soll man sich jeden Tag tief in ein Daf von Gemorah vertiefen? Es wird sehr lange dauern" - siehe das OP, das eindeutig Zeit zum Lernen hat und sich fragt, wie man diese Zeit richtig nutzt. Offensichtlich, wenn Sie nur 45 Minuten / Tag zum Lernen haben, sollte das meiste davon praktisches Halacha sein (und etwas Mussar, um Ihnen zu helfen, mehr Zeit zu finden).
Aber selbst wenn Sie 2 Stunden Zeit haben, werden Sie nicht in der Lage sein, sehr tief in einen Daf zu gehen und sich an das zu erinnern, was Sie danach gelernt haben. Die Frage lautet also: 1. Die meisten Dafyomi-Kurse, die ich sehe, dauern 45 bis 60 Minuten. Es sieht also so aus, als ob Sie sich nicht tief in ein Daf vertiefen sollten, sondern andererseits, wer dieses Projekt gegründet und motiviert hat, denn auf wen war dieses Projekt ausgerichtet? bei? Wenn es normale Baal Habatim waren, dann verbringen die meisten Baal Habatim nicht die Zeit, die sie brauchen. Und auch wenn Sie genug Zeit hatten, sich mit einem Daf zu befassen, warum verbringen Sie diese Zeit nicht damit, Shulchan Aruch Harav zu lernen.
@ user613 - wenn Sie ernsthaft die Grundlage des Shulchan Aruch Harav verstehen wollen (und auf welche spezifischen Fälle er sich bezieht), landen Sie schließlich bei der Gemara; Daher ist es sinnvoll, bei der Gemara zu beginnen und dann zu sehen, wie ihr Abschluss mit dem Shulchan Aruch Harav übereinstimmt. Es sei denn natürlich, Sie brauchen die Grundlagen für Ihr tägliches Leben - dann müssen Sie dringend zuerst das Shulchan Aruch Harav - oder ähnliches lernen, damit Sie wissen, wie man sich als guter Jid benimmt.
(Randpunkt: Es gibt einen Sefer Beis Yosef, der ausführlich die Argumentation usw. sagt.) "Und auch wenn Sie genug Zeit hatten, sich mit einem Daf zu befassen, warum verbringen Sie diese Zeit nicht damit, Shulchan Aruch Harav zu lernen." Was ich meinte, war 1. Was macht Gemorah besser als Shulchan Aruch Harav (oder jeden anderen Yomi), um jeden Tag zu lernen? 2. Ich habe nicht gesagt, dass sie tief gehen sollten, ich habe gesagt, wenn ja, dann sollten sie die ZEIT verbringen.
3. Halacha im Allgemeinen oder jedes andere lernende Yomi. (wie ich oben sagte) wenn dieser Zeitplan auf Baal Habatim gerichtet wäre, könnten sie 1. nicht genug Zeit damit verbringen 2. selbst wenn sie es taten, warum verbringen sie Zeit mit Talmud 3. Die meisten Baal Habatim kennen nicht alle Halachos

In der Einführung zum Shulchan Aruch, dem Mechaber, erklärte HaRav HaGaon Yosef Caro Z"tzl, dass seine Arbeit über einen Zeitraum von 30 Tagen erlernt werden sollte. (lol)

Von einem solchen Standpunkt aus sollte es also nicht länger als einen Monat oder so dauern, bis die grundlegende Quelle von Psak Halacha zumindest auf einer grundlegenden Ebene aufgenommen wird.

Der Talmud hingegen kann mit extremer Tiefe gelernt werden (z. B. Machlokes Rishonim, Punkte von Acharonim, Psak Halacha) und bildet nicht nur den Eckpfeiler unseres Gesetzeskodex und unserer Erklärungen zur Ausführung der Gebote, sondern ist auch voll von Midrasch-Materialien die stark zu unserem haschkafischen (und sogar mystischen) Verständnis der Realitäten der Existenz beitragen. Daher ist der Talmud etwas, das weit über einfaches Psak Halacha hinausgeht (etwas, das, wie oben erwähnt, tatsächlich dazu gedacht war, schnell fertig zu werden).

Dies ist eine Antwort, die auf einer Art Pshat-Faltung basiert, die große mystische Bedeutung des Talmud-Lernens, wie sie in den Schriften von Rabbi Nachman aus Breslov und anderen Mekubalim niedergelegt ist, ist ebenfalls etwas zu berücksichtigen.

Wie auf JewishHistory.org erklärt (das besagt, dass seine Informationen auf der Arbeit von R. Berel Wein basieren ):

[Rabbi Meir Shapiro, der Urheber der Idee] sah daf yomi als einen enorm notwendigen einigenden Faktor unter dem jüdischen Volk. Er sagte, wenn Sie sich eine Seite des Talmud ansehen, sehen Sie die Worte der größten jüdischen Köpfe, die das gesamte Spektrum des jüdischen Lebens und der jüdischen Geschichte abdecken: Es gab Juden aus dem Land Israel und Babylon; aus Frankreich (z. B. Rashi) und Deutschland (die Baalei Tosafos); und ganz hinten im Talmud war Rabbeinu Asher, „der Rosh“, aus Spanien, der Maharsham aus Polen und der Maharam aus Litauen. Er sagte, dass eine Seite des Talmud die universellste und vereinendste Tatsache in der jüdischen Geschichte sei, weil alle Großen aus allen Orten der Welt in der Geschichte an einem einzigen Ort versammelt seien.

Warum Talmud Bavli für das tägliche Studium wählen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v