Warum war Gott so verärgert über Moses, weil er das zweite Mal in der Wüste auf den Felsen geschlagen hatte?

Wie die Vorväter derjenigen, die schließlich im Gelobten Land landeten, war Moses Problem, dass er nicht auf Gott vertraute. In Kapitel 12 von Numeri widersetzen sich Aaron und Miriam Moses als Gottes Bote und ihr Anführer. Infolgedessen wird ihnen auch der Eintritt in das Land verweigert (durch den Tod, wie Moses).

Moses Problem war nicht, dass er Gott falsch interpretierte oder dachte, dass es in Ordnung sei, es noch einmal zu tun, da er schon einmal auf den Felsen geschlagen war. Vielmehr lehnte Moses Gott völlig ab und versuchte, die Kontrolle zu übernehmen.

1. Mose war gewalttätig. Er schlug zweimal auf den Felsen , als Gott gerade sagte, er solle zu ihm sprechen.
2. Mose usurpierte Gottes Platz. Er sagte zum Volk: "Hört nun, ihr Rebellen: Sollen wir euch aus diesem Felsen Wasser holen?" Die Betonung liegt technisch bei mir, aber sie war schon da. Moses sagte nicht: „Gott wird für dich Wasser aus diesem Felsen holen.“ Er (offensichtlich mit Aaron) nahm Gottes Platz ein und versicherte ihnen, dass er es für sie tun würde.

Vers 12 ist ziemlich aufschlussreich in Bezug auf die Art von Moses Verbrechen:

„Weil du nicht an mich geglaubt hast “ (Hervorhebung von mir)

Moses hat es völlig versäumt, Gott für das lebensspendende Wasser zu vertrauen. Er versuchte, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Er sollte der Anführer, aber auch der Diener Gottes sein. Er versuchte, Gottes Platz an sich zu reißen.

Außerdem denke ich, dass der Felsen eine gewisse Symbolik haben könnte. Zurück in Exodus 17 sagt Gott Moses

„Siehe, ich werde dort auf dem Felsen am Horeb vor euch stehen, und ihr werdet den Felsen schlagen, und Wasser wird daraus kommen, und das Volk wird trinken“ Ex. 17:6

Um meine Studienbibelnotizen dazu zu zitieren: „Eine erstaunliche Aussage. In diesem Prozess nimmt Gott den Platz des Angeklagten ein, der auf der Anklagebank steht.“

1. Korinther 10:4 erklärt, dass „der Fels Christus war“. Indem er den Felsen schlug, schlug Moses Gott für die Menschen. Christus wurde für die Ernährung seines Volkes bestraft.

Zurück zu Zahlen, es scheint, dass die Situation hier ähnlich ist. Gott hat einen Felsen (Christus) bereitgestellt, der Wasser (Erlösung) für sein Volk hervorbringen wird. Dies ist etwas spekulativ, aber es scheint, dass Moses dieses Mal in der Position des Volkes ist. Er soll Gott um Erlösung bitten, um das Wasser aus dem Felsen bitten. Aber stattdessen nimmt er seine frühere Position als Richter wieder auf und schlägt auf den Felsen (Christus). Früher wurde es ihm befohlen. Dieses Mal schlägt er bereitwillig seinen Retter.

Zur Unterstützung dieser Theorie ist es interessant festzustellen, dass das hebräische Wort, das für "Streik" verwendet wird, in beiden Fällen dasselbe ist ( Link ) und die Wörter für Rock ziemlich ähnlich sind ( Numerisches Wort & Exodus. Wort )

Letztendlich liegt es natürlich daran, dass Moses nicht glaubte, dass Gott das Wasser aus dem Felsen bringen und selbst darauf schlagen könnte. (Vielleicht hat er versucht, lose Steine ​​zu klopfen, um einen Bach zu öffnen, oder er dachte, dass sein Stab über eine besondere Mosaikkraft verfügte - so oder so, er dachte, er sei der Schlüssel zur Gleichung)

^{Dabei habe ich viel mit meiner Studienbibel gearbeitet, der ESV Reformation Study Bible von Ligonier}

Die Antwort steht direkt in Vers 12:

Und der Herr sprach zu Mose und Aaron: „ Weil ihr nicht an mich geglaubt habt, um mich in den Augen der Israeliten für heilig zu halten, darum sollt ihr diese Gemeinde nicht in das Land bringen, das ich ihnen gegeben habe.“

Es ist ein klassisches Beispiel für mangelnden Glauben. Gott sagt Moses, er solle etwas tun, das ihm nicht vernünftig erscheint, also entscheidet er „nein, das wird niemals funktionieren“ und etwas tun, von dem er glaubt, dass es besser funktionieren würde, wie zum Beispiel auf den Felsen zu schlagen, um Wasser daraus zu holen.

Der Abschnitt, den Sie zitieren, enthält die Antwort: weil Moses nicht glaubte . Ihm wurde gesagt, er solle " dem Felsen ... sagen , er solle sein Wasser hergeben" , aber stattdessen schlug er zweimal auf den Felsen, weil er anscheinend glaubte, Gottes Befehl sei unzureichend. Er erwartete , dass Gott genauso handeln würde wie zuvor ^* , aber Gott wollte Moses offenbar seine Macht auf eine neue Weise offenbaren.

Als Anführer wurde Moses beobachtet. Wenn Moses nicht glaubte, konnte dies leicht zu einem Mangel an Glauben unter den Israeliten führen, was zuvor ein Problem gewesen war .

Schließlich musste Gott zuvor mit Menschen fertig werden, die Seiner Verheißung nicht trauten, sondern die Dinge selbst in die Hand nahmen .

_{* Daraus können wir alle lernen: Wir können nicht erwarten, dass Gott vorhersehbar ist und unsere Probleme so löst, wie er es immer getan hat. Er ist im Geschäft , Dinge neu zu machen !}

Christus ist das Hauptthema im Alten Testament „verborgen“. Gott spricht von Ihm in Typen und Schatten. Bei Refidim (2. Mose 17:4) sagte Gott zu Moses, er solle auf den Felsen schlagen. Der Felsen ist Christus (1. Korinther 10:4), Moses repräsentiert das Gesetz. Jesus wurde von Israel geschlagen, weil es anmaßte, das Gesetz zu übertreten, weil es behauptete, Gott zu sein, was Er ist! Als er „gekreuzigt“ wurde, wurde lebendiges Wasser (Johannes 4:10) für die ganze Menschheit, die „glauben“ würde, ausgegossen. Moses wurde angewiesen, mit dem Felsen bei Meribah zu sprechen (Numeri 20:8). Als Voraussetzung für die Rückkehr Jesu müssen sie ihn bitten, Israel während der Großen Trübsal zu retten (Lukas 13:35). Indem er auf den Felsen schlug, brachte Moses Gottes Modell oder Typus durcheinander, der das 1. und 2. Kommen Christi moderiert hätte.

Um diesem Fehler von Moses entgegenzuwirken, durfte er Israel nicht in das verheißene Land bringen, das eine Art Himmel ist, Moses repräsentiert das Gesetz, nur Gottes Gnade bringt dich in den Himmel "das verheißene Land, also nahm Josua sie auf! Josua ist hebräisch für Jesus! Das Gesetz sind die ersten fünf Bücher des Alten Testaments, von den Juden Thora genannt, das nächste Buch ist "Joshua"

Ihr habt einige gute Punkte zu diesem Artikel gemacht. Ich wollte nur noch etwas hinzufügen, um diese Frage zu unterstützen. Auch Mose beschwerte sich, als er seine Bemerkungen machte. Das hebräische Wort für Klagen bedeutet: Bleiben oder Bleiben. Aus diesem Grund blieben die Kinder Israels 40 Jahre lang in der Wüste. Auch Mose beschwerte sich und er blieb. Sie konnten das Land der Verheißung nicht betreten, weil sie durch Klagen, Mangel an Glauben, Mangel an Gehorsam, Bitterkeit, Wut usw. verflucht wurden. All diese Taten werden alle Gläubigen daran hindern, den Durchbruch zu erhalten, um die Verheißungen Gottes zu erhalten. Nun, diese Dinge waren unsere Beispiele, in der Absicht, dass wir nicht nach bösen Dingen begehren sollten, wie sie auch begehren. (1. Kort. 10:8) Nochmals, nun widerfuhr ihnen all dies zum Beispiel, und sie sind zu unserer Unterweisung geschrieben, über die die Enden der Welt gekommen sind.

Mosses wurde nicht dafür bestraft, dass er auf den Felsen schlug, anstatt mit ihm zu sprechen. Seine Sünde ist viel größer als das. Seine Sünde ist die Lästerung des Heiligen Geistes.

Numeri 20:10 Da versammelten Mose und Aaron die Gemeinde vor dem Felsen, und er sprach zu ihnen: Hört doch, ihr Widerspenstigen: Sollen wir euch Wasser aus diesem Felsen holen?

Moses tut so, als ob er und Aron die verantwortliche Partei für die Wunder wären, anstatt Gott als Ursache anzuerkennen. Sie nehmen den Kredit, wenn der Kredit Gott gehört. Sollen wir dir noch einmal Wasser von diesem Felsen bringen???? Anstatt sollen wir Gott noch einmal um Wasser bitten? Das ist Blasphemie. Nun wird Blasphemie nicht vergeben, so dass diese Sünde von Moses ihn aus dem Reich Gottes fernhalten kann. Doch vielleicht bezahlt Moses für diese Sünde, indem er nicht in das verheißene Land eingelassen wird.

Das ist auch der Grund, warum Jesus niemals behauptet, dass irgendetwas, was er tut, von ihm selbst stammt. Er erkennt an, dass nichts, was er tut, von ihm selbst stammt. Er sagt, die Macht sei nicht seine. Stattdessen weist Jesus auf den Heiligen Geist als den aktiven Grund für alles, was er sagt und alles, was er getan hat, hin. Er behauptet, dass der Geist in ihm ist. Er sagt, dass der Vater, wie wir wissen, dass er der Heilige Geist ist, bei ihm ist und ihn nicht verlassen hat. Er tut, was der Vater ihm zeigt und sagt, wie der Vater es anweist. Es stellt fest, dass er im Gegensatz zu Moses die Dinge genau so tut, wie Gott es ihm befiehlt.

Es ist noch etwas anderes in dem Satz verborgen, als Moses auf den Felsen schlug, als ihm gesagt wurde, er solle zu ihm sprechen. Hier glaubte er an seine Seelenkraft, nicht an Gottes Kraft. Seine Augen waren von Gott abgehoben und es lag an seiner Seelenkraft. Daher sagt er auch: "Hört nun, ihr Widerspenstigen: sollen wir euch aus diesem Felsen Wasser holen?"

Denken Sie daran, Jeremia 17:5 sagt

So spricht der HERR: „Verflucht ist, wer auf Menschen vertraut, der Kraft aus bloßem Fleisch schöpft und dessen Herz sich vom HERRN abwendet.

Moses, indem er auf sich selbst vertraute, brachte versehentlich Gottes Fluch hervor.

Liebe Brüder und Schwestern, auch wir vertrauen manchmal auf unsere Seelenkraft, sie ist sehr subtil, aber lasst uns beten, dass Gott uns, wenn das passiert, die Weisheit gibt, es zu sehen und zu bereuen.

Ich habe normalerweise die Erklärung gehört, dass Moses den Felsen schlug, als Gott sagte, er solle zu ihm sprechen. Und ich bezweifle nicht, dass sein Versäumnis, Anweisungen zu befolgen, ein Teil davon gewesen sein könnte. Aber es scheint mir, dass das Hauptproblem darin besteht, dass er sagte: „Sollen WIR Wasser für dich aus diesem Felsen holen“. Anstatt Gott die Ehre zu geben, versuchte er, es sich selbst anzurechnen. "Gott und ich werden das tun."

Der Felsen symbolisiert Jesus Christus, der einmal gekreuzigt werden soll. Das Schlagen auf den Felsen symbolisiert die Kreuzigung Jesu Christi. Nachdem wir Jesus Christus gekreuzigt (auf den Felsen geschlagen) haben, sollten wir für Lösungen sprechen (beten). Moses hat jedoch immer wieder zugeschlagen (gekreuzigt)! Niemand kann oder sollte jemals versuchen, die Pläne Gottes zu ändern!

Der Fels ist in der Tat Jesus Christus, der ein für alle Mal für unsere Sünden gestorben ist. Zuerst sagte Gott zu Moses, er solle den Stab des Moses nehmen, der das Gericht brachte, und den Felsen treffen. Es symbolisiert, dass Jesus statt uns bestraft wird. Im zweiten Fall sagte Gott zu Moses, er solle den Stab aus Gottes Gegenwart nehmen, der der Stab des Hohepriesters ist, der die Gnade symbolisiert Die Israeliten demonstrierten Gottes Gnade nicht so, wie Gott es beabsichtigt hatte, in der Gegenwart des Volkes. Aber er bewies Urteilsvermögen. Wie der heilige Paulus sagt, Christus wieder kreuzigen. Solche Führer können ihre Gemeinde nicht in das verheißene Land führen, weil sie nur auf das Gericht schauen, aber Gottes Gnade nicht annehmen. Nur durch Gnade werden wir den Rest des verheißenen Landes betreten!

Beachten Sie, dass, obwohl Moses den Felsen traf, Gott das Wasser nicht zurückhielt. Obwohl wir als Leiter in unseren Versammlungen Ergebnisse sehen, achten Sie auf die Botschaft, die Sie geben. Wenn Sie die Botschaft der Gnade nicht predigen, können Sie Ihre Herde nicht dorthin führen, wo Gott sie haben möchte. Das ist im gelobten Land. Gepriesen sei Gott!

Alle oben genannten Antworten waren sehr richtig. Nur um meinen eigenen Standpunkt hinzuzufügen ... Die Angelegenheit von Moses mit Gott war einfach das, was ich VOLLSTÄNDIGEN Gehorsam nenne, und auch ein Versäumnis, Gott in den Augen der Israeliten anzuerkennen, da wir alle wissen, dass Gott sagt, dass wir so perfekt sein sollten wie Er ist. Es gibt nicht 0,000001 % Unvollkommenheit in Gott, also sind 99,999 % Gehorsam nicht von Gott (1. Johannes 1,5b). Gott hätte König Saul in 1. Samuel 15 immer noch vergeben können, aber weil er es versäumte, Gott sorgfältig und vollständig zu gehorchen, bedauerte Gott es, Saul überhaupt ausgewählt zu haben.

Gottes Maßstab in unserem Dienst für Ihn ist, dass wir Ihm VOLLSTÄNDIG und SORGFÄLTIG gehorchen, was die einfache Definition von HEILIGKEIT ist.

Ein wenig Verwirrung entsteht, wenn das Thema „Gott die Ehre geben“ auftaucht. Ruhm zu verleihen ist im übertragenen Sinne wie die Verwendung eines Textmarkers. Es erhöht die Sichtbarkeit des Objekts oder Textes, trennt es (heiligt?).

Der Punkt beim Verherrlichen ist, sicherzustellen, dass die Ursache des guten Werkes nicht verfehlt wird: Gott. Nicht weil Gott ein Ego-Maniac ist, der Lob sucht, sondern weil er die einzige Quelle guter Dinge ist. Von Ihm abhängig ist alles, abhängig von irgendetwas anderem, vergeblich. Eine sehr, sehr wichtige Lektion.

Wie viel Ehre muss Gott gegeben werden? Genug, damit Er eindeutig als Ursache des guten Werkes identifiziert wird:

Matthäus 7:22-23 NET An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen prophezeit und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und viele mächtige Taten vollbracht?' Dann werde ich ihnen erklären: ‚Ich habe euch nie gekannt. Geht weg von mir, ihr Gesetzesbrecher!'

Markus 9:39 NET Aber Jesus sagte: „Halte ihn nicht davon ab, denn niemand, der in meinem Namen ein Wunder tut, wird bald darauf etwas Schlechtes über mich sagen können.

Versuchen Sie herauszufinden, wo Moses in Seiner Rede etwas Gutes über Gott gesagt hat.

Paulus schreibt (1 Kor 10,4), dass der Felsen Christus war, und (in Übereinstimmung mit der jüdischen Tradition) folgte derselbe Felsen (vielleicht bildlich) tatsächlich Israel vom Horeb (Ex 17, wo Moses den Felsen schlug) nach Nebo (Deut 32, wo er kam in Schwierigkeiten, weil er es wieder geschlagen hat). Meiner Ansicht nach bestand Moses Unglauben darin, nicht zu akzeptieren, dass „der Christus ein für alle Mal gelitten hat“.

Obwohl eine Antwort bereits akzeptiert wurde, kann ich nicht zustimmen, dass Moses Bestrafung war, "weil Moses nicht glaubte, dass Gott das Wasser aus dem Felsen bringen könnte". Vielmehr lag es daran, dass Moses im Zorn gegen die Israeliten auf den Felsen schlug. Er hätte den Menschen in diesem entscheidenden Moment, kurz vor ihrem Einzug in Kanaan, Hoffnung geben sollen. Stattdessen ließ er zu, dass sein Zorn ihn überwältigte, und schlug zweimal statt einmal auf den Felsen, wie es in Exodus 17:6 befohlen wurde.

Die Vorstellung, Moses fehle der Glaube an Gottes Fähigkeit, das Wasser hervorzubringen, sollte mit der Begründung zurückgewiesen werden, dass Moses, der größte Prophet des AT-Zeitalters, viele Demonstrationen von Gottes Macht erlebt hatte, die größer waren als diese hier. In diesem Fall war er jedoch von den Beschwerden der Leute frustriert und ließ sein Temperament über sich ergehen. Dabei verwechselte er seine eigene Macht mit Gottes Aussage:

„Hört jetzt, ihr Rebellen; sollen wir euch aus diesem Felsen Wasser holen?“ Und Mose erhob seine Hand und schlug zweimal mit seinem Stab auf den Felsen (4. Mose 20: 10-11)

Um den offensichtlichen Widerspruch zwischen Exodus 17:6 und Numeri aufzulösen, schlage ich vor, dass wir akzeptieren, dass Moses zuerst mit dem Felsen hätte sprechen und ihn dann einmal schlagen sollen.

Ich schließe nicht aus, dass das Schlagen des Felsens eine wichtige symbolische Bedeutung hatte. Aber das Problem war nicht, dass Moses auf den Felsen schlug, anstatt zu ihm zu sprechen, oder dass er nicht glaubte, dass Gott sein Versprechen, Wasser hervorzubringen, erfüllen könnte. Moses hätte in Hoffnung zu Gott (dem Felsen) sprechen und dann einmal auf den Felsen schlagen sollen. Er wurde bestraft, weil er im Zorn zweimal darauf schlug und Gott nicht in Demut und Hoffnung für die Menschen ansprach, bevor er darauf schlug.

Als Randbemerkung gibt es eine jüdische Tradition, die in dieser Episode Einblick in den Unglauben der Menschen gibt: Der Wassermangel wurde mit dem kürzlichen Tod von Miriam in Verbindung gebracht. Ihr Verdienst war so groß, dass ein Brunnen dort, versteckt unter dem berühmten Felsen, versiegte, als Miriam, die Prophetin, starb. (Ta'anit 9a) Sie verzweifelten daher, und Moses' eigener Kummer über Miriams Tod könnte auch ein Faktor gewesen sein.

Es gibt noch eine weitere Lektion, die die Menschen damals und heute daraus ziehen können. Das zweite Wasserereignis war gegen Ende der vierzigjährigen Wanderschaft in der Wüste, also hatte Moses bereits die Geschichte der Genesis erhalten. Moses wurde zumindest teilweise bestraft, weil er die Lektion Gottes ignorierte oder vergaß, die Kain vor der Gefahr des Zorns warnte (Genesis 4:3-8). Kain wurde wütend, als Gott sein Opfer ablehnte und versuchte ihm dann beizubringen, was ein gutes Opfer wäre. Gott warnte Kain, dass sein Zorn ihn anfällig für Sünde machte und die Sünde ihn besitzen wollte (was Kain daran hindern würde zu hören, dass Gott versuchte, ihn weiter zu führen). Dies führte Kain dazu, Abel zu töten. Beim zweiten Wasserereignis ärgerte sich Mose über die widerspenstigen Menschen und ließ die Sünde von ihm Besitz ergreifen. Er drückte seine Frustration darüber aus, dafür verantwortlich sein zu müssen, Wasser für Menschen zu besorgen, von denen er sagte, dass sie gegen Gott rebellierten (Numeri 20:10), und schlug dann ungehorsam auf den Felsen (es ist wahrscheinlich keine Beleidigung, dass Moses behauptete, er würde stattdessen das Wasser bringen Gott, weil Gott in 20:8 sagt, dass Moses das Wasser bringen wird). Nach all seinen Erfahrungen auf dem Weg mit Gott scheiterte er letztendlich, weil er immer noch anfällig für die gleiche Schwäche war wie Kain.

Gott war verärgert und sagte Moses, dass er versagt habe, weil er Gott seinem Volk gegenüber nicht richtig repräsentiert habe, als er sich von seinem Zorn beherrschen ließ (Numeri 20,12). Gott machte IHN alleine für sein Versagen verantwortlich (obwohl die Menschen rebellisch waren, wollte Gott sie dennoch versorgen) und bestraft ihn, indem er ihm den Zugang zum Gelobten Land verweigerte. Mose hielt dem Volk eine Abschiedsrede und während er es vor seiner Rebellion warnte, zeigte er seinen Mangel an Reue für sein Versagen, als er dem Volk sagte, es sei IHRE Schuld, dass Gott ihn bestraft (5. Mose 4,21). Das war Moses, der erneut versagt hat, indem er sich gleich nach dem Sündenfall (von dem er auch die Lektion kannte) wie Adam und Eva benahm, als sie mit dem Finger auf andere wegen ihres Fehlers zeigten, anstatt sich der Wahrheit zu stellen und sie einzugestehen.