Hosea wird von Rabbi Yochanan in Pesachim 87a als der größte der vier großen Propheten beschrieben. Auf G-ttes Befehl (Hosea 1:2) heiratete er eine Prostituierte, Gomer, und zeugte Kinder, obwohl einige Zweifel bestanden, ob sie alle ihm gehörten. Seine Frau setzt ihre Hurerei auch nach der Hochzeit fort, aber Hosea weigert sich, sich von ihr scheiden zu lassen. Dies wird zu einer schönen Metapher für G-ttes Weigerung, sich von Israel scheiden zu lassen, obwohl es auch vom Weg abgekommen war. Ich verstehe es als Halacha der schwarzen Buchstaben, dass sich ein Ehemann zumindest von seiner Frau scheiden lassen muss, wenn sie zugibt, Sex mit einem anderen Mann zu haben. (Natürlich wären sie und ihre Geliebten in der Tempelzeit einem Strafverfahren ausgesetzt gewesen, wenn zwei Zeugen aussagen könnten, dass sie gesehen haben, wie sie Ehebruch begangen hat.)
Meine Frage ist: Wie konnte Hoseas Prophezeiung akzeptiert werden, wenn er sich weigerte, ein Gebot zu befolgen? Könnte seine Prophezeiung, dass G-tt ihm sagte, Gomer zurückzunehmen (Hosea 3:1; Pesachim 87b), nicht auch als eigennützig angesehen werden? Rabbi Barry Fruendel schlug mir vor, dass Hosea einen „Pass“ bekam, weil er ein Prophet war. Was ist die Grundlage dafür? Ich nehme an, er musste als Prophet anerkannt werden, bevor er gegen das Gesetz verstoßen hat, richtig?
Radak sagt, dass dies alles in einem Maraih Nevua (Traum) war. Dies kann möglicherweise erklären, warum Hosea als Prophet akzeptiert wurde. In einem Traum zu sündigen ist nicht dasselbe wie in Wirklichkeit zu sündigen. Siehe Rav Pealim , dass es als eine Möglichkeit für Hashem verwendet wird, um einen wissen zu lassen, dass sie Teshuva wegen etwas machen müssen, was sie unangemessen getan haben, was im Fall von Hosea die Juden unangemessen verleumdete.
Mehrere Behauptungen in Ihrer Frage sind unbegründet
Seine Frau setzt ihre Hurerei fort, auch nachdem sie verheiratet sind
Es gibt weder in den Versen noch in der Gemarah einen Hinweis darauf, dass sie ihre Hurerei fortsetzte, nachdem sie Hoschea geheiratet hatte
muss sich zumindest von seiner Frau scheiden lassen, wenn sie zugibt, Sex mit einem anderen Mann gehabt zu haben
Es gibt keinen Hinweis darauf, dass Gomer ein solches Eingeständnis gemacht hat
Könnte seine Prophezeiung, dass G-tt ihm sagte, Gomer zurückzunehmen (Hosea 3:1; Pesachim 87b), nicht als eigennützig angesehen werden?
Es gibt keinen Hinweis aus den Versen, dass die Frau, auf die in Hosea 3:1 Bezug genommen wird, tatsächlich Gomer ist
Darüber hinaus scheint die Gemarah (Sotah 27a) (stillschweigend) die Ehe mit einer promiskuitiven Frau zu erlauben (obwohl die Ehe mit ihrer Tochter bevorzugt wird). Eine Scheidung ist nur dann erforderlich, wenn schlüssige Beweise (z. B. Zeuge oder Geständnis) vorliegen, dass die Ehefrau Ehebruch begangen hat.
Schließlich gibt es Beispiele von Propheten, die tatsächlich Gottes Gebote übertraten und dennoch wurden ihre Prophezeiungen nie in Frage gestellt, beginnend mit Aaron, der das Goldene Kalb machte, und Moshe, der Gottes Gebot, mit dem Felsen zu sprechen, missachtete. Propheten sind auch Menschen, und wenn sie ein Gebot übertreten, macht dies nicht unbedingt ihren/seinen prophetischen Status ungültig.
Gemäß der von Ihnen zitierten Gemarah (Pesachim 87) erlangte Hosea vor seiner Heirat mit Gomer einen prophetischen Status.
Der Ibn Ezra gibt dort an
"
Sagt Avraham der Autor: „Weit sei es, fern sei es, dass Hashem [Hosea] befehlen würde, eine Frau des Ehebruchs zu nehmen und Kinder des Ehebruchs zu haben … und es scheint mir richtig zu sein, dass dieser Prophet dies in einer Vision von sah Prophezeiung in einem nächtlichen Traum, und dann sagte Gott zu ihm: "Nimm eine Ehebrecherin ..."
meine Übersetzung, Text aus Sefaria übernommen
Baby Robbe
SAH
Baby Robbe