Warum war Jesus erstaunt über den Glauben der Syrophönizierinnen?

Jesus wäre in seinem Glaubensleben nur an Orte gegangen, die der Wille seines Vaters waren. Einige Denkrichtungen betonen, dass Jesus speziell für die syrophenizischen Frauen an die Grenzen von Tyrus und Sidon ging, da dort kein anderes Ereignis von Bedeutung aufgezeichnet wurde.

Jesus wäre mit den Lasten der Frauen gut vertraut gewesen, bevor sie sich Ihm überhaupt näherte. Er reagierte auf sie auf eine Weise, wie es ein jüdischer Mensch zu Seiner Zeit tun würde, aber anstatt dass Entmutigung oder Stolz an die Oberfläche kamen, war die Antwort der Frauen voller Demut und Glauben. „Gott widersteht den Stolzen und gibt den Demütigen Gnade“ (Jakobus 4,6). Ihre Antwort stand in scharfem Kontrast zu vielen der Antworten, die er von Menschen seiner eigenen Nation erhielt, von denen viele ihn abgelehnt hatten. Ihre Antwort war in seinen Augen sehr wertvoll.

Ellen White beschreibt in ihrem Bibelkommentar über das Leben Jesu:

Die Frau drängte ihren Fall mit wachsendem Ernst, verneigte sich zu Christi Füßen und rief: „Herr, hilf mir.“ Jesus, der nach dem gefühllosen Vorurteil der Juden ihre Bitten anscheinend immer noch zurückwies, antwortete: „Es ist nicht schick, das Brot der Kinder zu nehmen und es Hunden vorzuwerfen.“ Dies bedeutete praktisch, dass es nicht nur darum ging, die Segnungen, die dem begünstigten Volk Gottes gebracht wurden, auf Fremde und Ausländer aus Israel zu verteilen. Diese Antwort hätte einen weniger ernsthaften Suchenden völlig entmutigt. Aber die Frau sah, dass ihre Gelegenheit gekommen war. Unter der offensichtlichen Ablehnung Jesu sah sie ein Mitgefühl, das er nicht verbergen konnte. "Wahrheit, Herr", antwortete sie, "aber die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen." Während die Kinder des Haushalts am Tisch des Vaters essen, bleiben auch die Hunde nicht ungefüttert. Sie haben ein Recht auf die Krümel, die reichlich vom Tisch fallen. Während also Israel viele Segnungen zuteil wurden, gab es da nicht auch einen Segen für sie? Sie wurde als Hund angesehen, und hatte sie damals nicht den Anspruch eines Hundes auf einen Krümel aus Seiner Gabe?

Jesus hatte gerade sein Arbeitsfeld verlassen, weil die Schriftgelehrten und Pharisäer versuchten, ihm das Leben zu nehmen. Sie murrten und beschwerten sich. Sie zeigten Unglauben und Bitterkeit und lehnten die Errettung ab, die ihnen so freiwillig angeboten wurde. Hier trifft Christus auf jemanden aus einer unglücklichen und verachteten Rasse, der nicht mit dem Licht des Wortes Gottes begünstigt wurde; dennoch gibt sie sich sofort dem göttlichen Einfluss Christi hin und vertraut fest auf seine Fähigkeit, die erbetene Gunst zu gewähren. Sie bittet um die Krümel, die vom Tisch des Meisters fallen. Wenn sie das Privileg eines Hundes haben darf, ist sie bereit, als Hund betrachtet zu werden. Sie hat keine nationalen oder religiösen Vorurteile oder Stolz, die ihren Weg beeinflussen könnten, und sie erkennt Jesus sofort als den Erlöser und als fähig an, alles zu tun, worum sie ihn bittet.

Die Sehnsucht der Ewigkeit, S. 401

Jesus war der verheißene Same, durch den „alle Nationen gesegnet werden sollten“. (Gen 22:18). Tatsächlich waren viele der Nachfolger Jesu, die den größten Glauben zum Ausdruck brachten, Nichtjuden, wie der Hauptmann und die Samariterin. Sie alle erhielten Segen und Mitgefühl von ihrem Retter.

Der Grund, warum Jesus erstaunt war, war, dass die Frau auf sehr stumpfe Weise auf die Verheißung Abrahams an die Nationen (Glaube) verwiesen hatte. Sie war ein Teil davon, aber in dieser damaligen Kultur wurden diejenigen, die sich außerhalb des mosaischen Bundes befanden, „Hunde“ genannt.

Die Hunde, wir Nichtjuden, bekamen die Krümel damals außerhalb des in der Region wohlbekannten und wirksamen mosaischen Gesetzes. Christ war erstaunt, dass sie sich auf etwas wenig Bekanntes berief.

Denken Sie daran, wie schwierig es sogar für Petrus war, den Nationen zu predigen. Es bedurfte einer Vision von Gott, um den Weg (wieder) für ihn freizumachen, Cornelius zu besuchen und die Tür zum Königreich zu öffnen.

Heute sollte sich niemand darüber wundern, dass die Botschaft der Errettung durch den Glauben an das, was Gott verheißen hat, für alle gilt.

Vines EDofNTW Hund: wird in zwei Bedeutungen verwendet, (a) natürlich, Mat 7:6; Luk 16:21; 2Pe 2:22; (b) metaphorisch , Phl 3:2; Off 22:15, von denen, deren moralische Unreinheit sie aus dem Neuen Jerusalem ausschließen wird. Die Juden benutzten den Begriff der Heiden unter der Idee der zeremoniellen Unreinheit. Bei den Griechen war es ein Beiname der Unverschämtheit. Lat., canis, und engl., „Hund“, sind ihm etymologisch verwandt.