Akzeptieren Protestanten die Doktrin des freien Willens?

Protestanten akzeptieren nur die Glaubenslehre. Wenn sie die Doktrin des freien Willens akzeptieren, wie bringen sie dann Jakobus 2:20-24 in Einklang, dass der Glaube ohne Werke tot ist, da Werke, um Gutes zu tun, ein freier Wille des Menschen sind?

Jakobus 2:20-24

  1. Aber wirst du wissen, eitler Mensch, dass der Glaube ohne Werke tot ist?
  1. Wurde nicht Abraham, unser Vater, durch Werke gerechtfertigt, indem er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte?
  1. Siehst du, dass der Glaube mit seinen Werken zusammenwirkte und der Glaube durch Werke vollendet wurde?
  1. Und die Schrift erfüllte sich, indem sie sagte: Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm vor Gericht angerechnet, und er wurde ein Freund Gottes genannt.
  1. Siehst du, dass der Mensch durch Werke gerechtfertigt ist und nicht nur durch den Glauben?
Ich bin mir nicht sicher ob ich das verstehe; Wie widerspricht es dem freien Willen, gute Werke zu tun? Beantwortet das auch deine Frage?
Ich habe es geändert, um es logischer und sinnvoller zu machen.
Was hat die Frage mit der Willensfreiheit zu tun? Ist es nicht nur eine Frage nach Glauben und Werken? Wie würde es einem Protestanten, der die Willensfreiheit akzeptiert, schwerer fallen als einem Protestanten, der dies nicht tut? Unabhängig davon, ob der Protestant den freien Willen akzeptiert oder nicht, wird James 2 immer noch ein Problem für Sola Fide darstellen .

Antworten (2)

Ich verstehe das Problem hier nicht.

(Disclaimer: Das Folgende wird aus evangelischer Sicht gesprochen.)

Wir sind allein durch den Glauben gerechtfertigt, und der Glaube ist das freie Geschenk Gottes. Gute Werke sind für den Glauben nicht notwendig , aber sie sind die Frucht des Glaubens.

Wir haben auch einen freien Willen, was bedeutet, dass wir wählen können, ob wir gute Werke tun oder nicht. (Beachten Sie, dass eine „böse“ Person – das heißt eine Person ohne Glauben – sich aus verschiedenen Gründen dennoch dafür entscheiden kann, gute Werke zu tun.) Also könnten wir uns dafür entscheiden, keine guten Werke zu tun … aber wenn wir Glauben haben, warum sollten wir das tun? diese Wahl treffen?

Was Jakobus 2:20 sagt, ist, dass Glaube ohne gute Werke (bestenfalls) verdächtig ist. Ich werde nicht „gezwungen“, gute Werke zu tun, aber durch Glauben möchte ich gute Werke tun.

Vielleicht fragen Sie sich wirklich, ob eine Person Glauben/Gnade ablehnen kann ? Wenn ja, dann würde ich sagen, die Antwort ist "Ja". Die Lehren des Glaubens allein und der Gnade allein bedeuten nicht, zumindest soweit ich weiß (YMMV, je nachdem, welche Konfession Sie fragen), nicht, dass Glaube und Gnade uns „aufgezwungen“ werden.

„Frucht des Glaubens“ ist das Ergebnis oder Ergebnis des Glaubens. Glaube und Arbeit gehören zusammen. Es braucht zwei, damit Gnade oder Glaube wirken. dh Gott gibt dir Gnade und es liegt am Menschen, diesen Glauben anzunehmen oder abzulehnen, also ist es eine Handlung, um Gutes oder Böses zu tun. Daher gibt es keine Frucht deines Glaubens, wenn es deinerseits keine Motivation gibt. Sogar der Teufel hat Glauben, lehnt aber Gott ab.

Das größte Problem ist, dass es Verwirrung bezüglich der Identität eines Christen zu geben scheint.

Ein Christ ist ein Jünger Christi, der an Christus glaubt und ihm gehorcht.

Keinen Glauben zu haben und Christus nicht zu gehorchen heißt, kein Jünger Christi zu sein.

Per definitionem sind Glauben und Gehorsam gegenüber dem Herrn Eigenschaften des Jüngers.

Daher hat man den freien Willen, ein Schüler zu sein oder nicht, je nachdem, wie man sein Leben auslebt.

Nicht von dem, der will, noch von dem, der rennt, sondern von Gott, der Barmherzigkeit erweist. Das Ergebnis ist (Gott sei Dank) nicht davon abhängig, was man „wählt“. Wen er sie nannte, rechtfertigte er auch. Und wen er gerecht gemacht hat, den hat er auch verherrlicht.
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