Warum werden in Devarim 9:1 und Devarim 9:14 unterschiedliche Adjektive verwendet?

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Deuteronomium 9:1

Höre, o Israel, du wirst heute über den Jordan gehen, um hineinzugehen, um Nationen zu berauben, die größer und mächtiger sind als du selbst, große und befestigte Städte bis zum Himmel, .

יד הֶרֶף מִמֶּנִּי, וְאַשְׁמִידֵם, וְאֶמְחֶה אֶת-שְׁמָם, מִתַּםַת הִתַּםַת וְאֶעֱשֶׂה, אוֹתְךָ, לְגוֹי-עָצוּם וָרָב, מִמֶּנּוּ

Deuteronomium 9:14

14 lass mich in Ruhe, damit ich sie vertilge und ihren Namen unter dem Himmel auslösche; und ich werde aus dir eine Nation machen, die mächtiger und größer ist als sie.'

In den obigen Texten verwendet der Autor verschiedene hebräische Wörter (größer), die als dieselben Wörter ins Englische übersetzt werden. Ich bin mit Hebräisch nicht sehr vertraut, bin aber gerade auf diese Anordnung gestoßen, die irgendwie interessant war. Können diejenigen, die die hebräischen grammatikalischen Strukturen verstehen, dabei helfen? eins.

Wie können wir die obigen Texte verstehen?

Antworten (1)

In Ihrem ersten Zitat steht das Adjektiv im Plural, wenn es auf das Substantiv goy , Nation, angewendet wird. Dies wird auf die nichtjüdische Nation angewandt, die das Land besetzt, das Israel in Besitz nehmen wird.

In Ihrem zweiten Zitat steht das Adjektiv im Singular, während es auf dasselbe Substantiv goy angewendet wird . Aber in diesem zweiten Zitat wird der Begriff goy auf Israel, das jüdische Volk, angewendet.

Was dies betont, ist der Unterschied zwischen Israel und den anderen Nationen. Israel ist die Nation of One . Dies wird in 2-Shmuel 7:23 und auch in Yechezkel 37:22 betont.

So wie G-tt Einer ist , wie wir in der ersten Zeile des Schemas sagen, und auch, dass die Tora Einer ist , wie in Shemot 12:49, VaYikra 7:7 und BaMidbar 15:16, 15:29 zu finden ist, so auch Israel ist die Nation of One.

Diesen besonderen Status erhielt das jüdische Volk am Berg Sinai zur Zeit der Übergabe der Tora .

Dies wird erneut durch die Grammatikverwendung in Shemot 19:2 und erneut im Segen der Kohanim in BaMidbar 6:25 betont, die alle den singulären Adjektiv- oder Verbgebrauch anwenden.

Diese Unterscheidung und Statusänderung wird als wahre Freundlichkeit und als Mittel zur Milderung strenger Urteile angesehen.

Überraschenderweise wird diese Eigenschaft nach den inneren Lehren der Tora mit dem Weiblichen und speziell mit jüdischen Ehefrauen und Müttern in Verbindung gebracht.

Ist die Frage nicht גדולים vs רב?
@JoelK Ihr Fragentitel bezieht sich auf die Grammatikverwendung der Adjektive. In jedem Fall gilt die gegebene Antwort. Wenn Sie das andere Adjektiv betrachten, das mit dem Substantiv verbunden ist, wird es noch stärker betont, da es sich buchstäblich um dieselbe Wurzel handelt. Ihr Fokus scheint auf die Unterscheidung von Wörterbuchdefinitionen gerichtet zu sein, bei der es für mich nicht wirklich um die "grammatischen Strukturen" geht, nach denen sie fragt.
Im ersten Zitat ist das Substantiv גוים Plural, daher werden Adjektive im Plural verwendet. Im zweiten ist es גוי Singular, also werden Adjektive im Singular verwendet.
Warum werden in Devarim 9:1 und Devarim 9:14 unterschiedliche Adjektive verwendet?
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