Mitra und Varuna Devas sind Adityas, die als eine andere Gruppe als Rudras angesehen werden, während Rig Veda, Buch 5, Hymne 70, sie Rudras nennt. Gibt es einen bestimmten Grund oder haben sie beide mit Rudras verglichen oder ist der Vers an Rudras gerichtet?
Das ist ein Übersetzungsproblem. Sie haben Recht, wenn Sie sagen, dass Varuna und Mitra zu Adtiya gan gehören, wie in verschiedenen Hymnen beschrieben. Rudra gan ist eine andere Gruppe, nur Maruts werden als Rudra bezeichnet. In dieser speziellen Sukta (Vers) RV 5.70 erwähnen nur zwei Hymnen (2) und (3) Rudra, die auch in Verbindung mit Mitra-Varuna stehen. In der Hymne (2) – „vayam te Rudra shyam“ kann bedeuten: „Deine (Mitra-Varuns) Beziehung/Verbindung mit Rudra ist urkomisch. In ähnlicher Weise könnte die Hymne (3) übersetzt werden als – „Und beschütze als guter Beschützer (uta trayae yatha su trata), mit dem Aufkommen unserer Rudra-Kämpfer (Patam no Rudra payu bhir). Vertreibe Räuber mit ihren Körpern (turyam dasyun tanu bhir). Ich habe gesehen, dass viele Übersetzungen denselben Fehler begehen, auf den Sie hingewiesen haben. Wir müssen vorsichtig sein. Jedenfalls sind uns viele Worte des RigVeda unklar.
Der Aspekt von Rudra ist Schrecken, also wollte der Dichter in dieser Hymne, dass Mitra und Varun die Herzen seiner Feinde mit Schrecken erfüllen und seine Rache an seinen Feinden üben würden, wie es die Rudra tun würden.
V. 70
- Da es jetzt Hilfe von euch beiden gibt, sogar in (ihrer vollen) Menge und Breite, habe ich die Gunst von euch beiden gewonnen, o Varuṇa und Mitra.
- Wir würden Sie beide zusammen erreichen, o Sie ohne Täuschung, und Ihre Erfrischung für unsere Pflege. Wir wären solche, o ihr beiden Rudras.
- Beschütze uns, Rudras, durch deinen Schutz und rette uns, da du gute Retter bist. Wir selbst würden die Dasyus überwinden.
- Oh du unbetrogener Wille, mögen wir in unserer eigenen Person nicht das Gespenst eines Niemands ertragen (werden), weder in unseren Überresten noch in unserer Linie.