Warum werden unterschiedliche Begriffe für „Erinnerung“ an die Schöpfung verwendet?

Am Ende des Magen-Avot -Gebets, das üblicherweise in der Schul-Freitagnacht rezitiert wird, enden die letzten paar Worte mit dem Satz:

לעם מדושני עונג זכר למעשה בראשית

Im nächtlichen Kiddusch lautet der Satz jedoch:

באהבה וברצון הנחילנו זכרון למעשה בראשית

Gibt es einen Bedeutungsunterschied zwischen זכר und זכרון? Soweit ich weiß, scheinen beide "Erinnerung" zu bedeuten.

Warum wird jeder Begriff an seiner Stelle verwendet? Welche Bedeutung oder Nuance wird vermittelt, die diesen Begriff passender macht als den anderen?

Beachten Sie, dass die beiden (vermutlich) nicht vom selben Autor geschrieben wurden, sodass es keinen Grund gibt, a priori anzunehmen, dass sie im identischen Stil geschrieben wären, geschweige denn mit identischen Wörtern.
@mevaqesh Interessanter Punkt, und das könnte eine ausreichende Antwort sein. Im Moment denke ich, dass es vielleicht eine Nuance gibt, die vermittelt wird. Eine Ahnung.
Ich denke nicht, dass es die beste Antwort ist, da es vermeidet, den Punkt der jeweiligen Implikation der beiden Wörter anzusprechen. IMHO steht das als eigenständige Frage und hat nicht die Schwäche, auf einer fragwürdigen Annahme zu beruhen. Das heißt: "In den Schabbatgebeten werden zwei Wörter verwendet. Was sind die jeweiligen Implikationen dieser beiden Wörter?"
@ msh210 Hmmm ... macht es Sinn, diese Antwort einfach zu kopieren und hier einzufügen?

Antworten (1)

Das Malbi'm hat einen Eintrag für jedes dieser Wörter:

זכר

הוא מה שיעשה איזה דבר שיזכרו אותו לפי מעשיו, שעושה מעשה גדול לפי לפי שעה כ

זכרון

ששם דכרון יבוא על כל דבר סימני הבא לאות ולהזכיר דבר שירצו לזכרו ועט ט

Wenn ich ihn richtig verstehe, sagt er, dass sich זכר auf Handlungen bezieht, die an etwas erinnern. Als Beispiel sagt er, dass wir erkennen, „ה dadurch, wie Er die Welt regiert, dh. Seine Handlungen und das nennt man "וזה זכרי לדור דור".

זכרון bezieht sich auf eine Sache, die als Erinnerung dient. Er gibt Beispiele für Dinge wie אבני זכרון und ספר זכרון.

לעם מדושני עונג זכר למעשה בראשית spricht also über die Art und Weise, wie wir Shabbat (mit עונג שבת) als Erinnerung an die Schöpfung feiern.

Und באהבה וברצון הנחילנו זכרון למעשה בראשית bezieht sich auf den Schabbat selbst, der eine Erinnerung an die Schöpfung ist.

Wenn ich das richtig verstehe - bezieht sich זכר auf Handlungen und זכרון bezieht sich auf Objekte oder Konzepte?
So scheint es. Ich werde in den Beispielen bearbeiten, die er gibt.
Warum werden unterschiedliche Begriffe für „Erinnerung“ an die Schöpfung verwendet?
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