Verkürzen einige den Schabbatabend-Kiddusch?

Ich bin auf dieses Video von der IDF gestoßen . Der Mann, der die Gruppe anführt, lässt den letzten Vers von Shalom Aleichem aus.

Er lässt insbesondere auch Abschnitte des letzten Segens von Kiddush aus

כי הוא יום תחלה

Und

כי בנו בחרת ואותנו קדשׂת מכל העמם

Was ist der Grund dafür?

Kann auch jemand den Nussach identifizieren, den er kippt? Ich genieße die Melodie und den Flow sehr.

Sholom 3aleicham ist kein Teil von Qiddush. Qiddush ist nur der Segen. Außer den Segnungen muss nichts gesagt werden. und er benutzt höchstwahrscheinlich die nosa7 von ari, der diese 2 stücke von zohar oder so etwas mit den 70 kronen nicht gesagt hat. <bearbeitet für Ton>
Mir ist völlig klar, dass Schalom Alejchem und Kiddusch nicht dasselbe sind ... vielleicht hätte ich meinen Beitrag etwas anders betiteln sollen. Danke auf jeden Fall für die Info zur Herkunft.

Antworten (2)

Es gibt diejenigen, die nicht „tzaischem“ sagen, weil sie glauben, dass sie den Malachim nicht wegschicken wollen. Man sagt einem Gast nicht gleich bei der Ankunft „Wann gehst du?“. In ähnlicher Weise ist es eine Beleidigung, bei der Ankunft von Königen zu fragen, wann sie abreisen wollen. Man möchte, dass die "Queen" so lange bleibt, wie sie will.

Diejenigen, die Tzaischem sagen, lernen auf ähnliche Weise wie Yaakov und "Machanaim" von Malachim. Das heißt, als er Eretz Yisroel verließ, begrüßte ihn der Malachim von Chutz Laaretz und der Malachim von Eretz Yisrael verließ ihn. Als er zurückkam, begrüßte ihn der Malachim von Eretz Yisrael und der Malachim von Chutz Laaretz ging.

In ähnlicher Weise sind die Boachem die Malachim des Schabbos und die Tzeischem die Malachim des Rests der Woche. Eine Person wird nie ohne Begleitung gelassen.

Beachten Sie, dass wir deshalb Boachem vor Tzaischem sagen. Wenn der Malachim für den Rest der Woche zuerst ging, würde es einen Bruchteil der Zeit geben, in der man allein gelassen wurde.

Nusach Sefard lässt diese Worte aus, wenn er Kiddusch sagt. In Bezug auf Shalom Aleichem weiß ich, dass Bobov diese Strophe auslässt.

@Aaron, haben Sie Beweise, die Sie teilen können, die zeigen, dass N "S diese Wörter nicht auslässt, während einige Eidot Hamizrach nusach dies tun? Wenn ja, sollten Sie das in die Antwort einfügen. Wenn nicht, dann ist es Ihr Wort gegen C . Ben Yosef's und Sie könnten genauso gut Ihre eigene Antwort ohne Quelle schreiben.C. Ben Yosef, was wollten Sie - den aschkenasischen "Nusach Sefard" oder einen Sefaradi-Nusach?Können Sie diese Antwort bearbeiten, um einen bestimmten Siddur zu zitieren?Das würde die verbessern Qualität der Antwort sehr.
@IsaacMoses Habe momentan keinen Zugriff auf Siddur. Aber der Koren Sacks Nusach Sefard Siddur hat das Ki Vanu. Während der Orot Sephardic Siddur, der Farhi Siddur usw. diese Verse nicht haben
Ich kenne die genaue Herkunft dieser beiden Texte nicht, aber der NS-Siddur auf Sefaria hat diese Sätze in Klammern, während der EH "M dort sie nicht hat. Ich schlage vor, diese beiden Quellen in dieser Antwort zu bearbeiten, bis sie anstehen aussagekräftigere Quellen.
Bis C. Ben Yosef einen Kommentar abgibt, ist es meiner Meinung nach vernünftig anzunehmen, dass er NS meinte, als er es sagte. Ich denke jedoch, dass es nur zur Antwort beiträgt, dass sowohl NS als auch EHM diskutiert werden, da für beide relevante Beweise verfügbar sind.
Gemäß Isaacs Kommentaren mache ich die Bearbeitung rückgängig, bis C. Ben Yosef seine Absicht bestätigt. Aaron, Sie können gerne eine weitere Antwort posten oder diese verbessern, indem Sie Quellenmaterial hinzufügen , siehe Isaacs obige Kommentare.
@DoubleAA Wenn ich später Zeit habe, werde ich es tun
Ja, ich meinte Nusach Sefard
Verkürzen einige den Schabbatabend-Kiddusch?
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