Warum wird die Göttin Kali oben ohne gezeigt?

Die Prämisse der Frage, dass Göttin Kali wie eine menschliche Frau ist, ist falsch. Ma Kali ist das unendliche Brahman gemäß den großen spirituellen Persönlichkeiten wie Ramprasad und Sri Ramakrishna. Es wäre ein schrecklicher Fehler, die Ikonographie wörtlich zu lesen. Ich poste ein Lied von Ramprasad, das in The Gospel of Sri Ramakrishna veröffentlicht wurde, um es deutlich zu machen:

Diesmal habe ich es ein für alle Mal gründlich verstanden.
Von jemandem, der es gut kennt, habe ich das Geheimnis von Bhava (spirituelle Stimmung) gelernt.
Ein Mann ist zu mir gekommen aus einem Land, wo es keine Nacht gibt,
Und nun kann ich Tag und Nacht nicht mehr unterscheiden:
Rituale und Andachten sind mir alle nutzlos geworden.

Mein Schlaf ist unterbrochen: Wie kann ich weiter schlafen?
Denn jetzt bin ich hellwach in der Schlaflosigkeit des Yoga.
O Göttliche Mutter, endlich eins geworden mit dir im Yoga-Schlaf,
Meinen Schlummer habe ich für immer eingelullt.

Ich neige meinen Kopf, sagt Prasad, vor Verlangen und Befreiung;
Da ich das Geheimnis kenne, dass Kali eins mit dem höchsten Brahman ist,
habe ich ein für alle Mal sowohl die Rechtschaffenheit als auch die Sünde abgelegt.

Die Ikonographie von Ma Kali zeigt sie völlig nackt und nicht nur oben ohne. Was du für ihren Rock hältst, ist nicht wirklich ein Rock. Ihre vollen Brüste nähren alle fühlenden Wesen. Sie wird nackt gezeigt, weil keine endliche Kleidung das Unendliche bedecken kann.

Eine philosophische Erklärung dieses Bildes findet sich in diesem Artikel .

Die Antwort auf diese Frage ist zwei Punkte.

1. Das Konzept, dass Oben-ohne-Sein grob oder vulgär ist, ist ein westlicher Brauch. Es ist eines der Nebenprodukte der viktorianischen Moral, die in unser kulturelles System gezwungen wurde. Vor der Ankunft der Westler gab es kein Konzept für ein separates Tuch, um die obere Körperhälfte zu bedecken. In Europa müssen sie aufgrund des kälteren Klimas mehr abdecken als wir. Diese Anforderung sickerte langsam in ihre Tradition ein und oben ohne wurde vulgär. Als sie nach Indien kamen, fanden sie den einteiligen Sari, der kaum die Brüste von Frauen bedeckte, als sehr unzivilisiert. Daher führten sie in ihrem Bemühen, uns zu „zivilisieren“, das Konzept des Oberstoffs und die damit verbundene Moral ein. Wenn Sie zu irgendwelchen alten Tempeln gehen, werden Sie die Idole allein aus diesem Grund kaum sehen, die die obere Hälfte des Körpers bedecken.

2. Die meisten Gemälde und Bilder von Göttern und Göttinnen, die Sie heute sehen, sind Ableitungen der Arbeit von Raja Ravi Varma, der als erster begann, Ölgemälde mythologischer Charaktere zu produzieren. Also entschied er sich, sie so zu kleiden, wie er es für angemessen hielt. Es wird keine tiefere Bedeutung vermittelt.

Oben-ohne-Sein ist nach modernen Maßstäben vulgär. In unserer ursprünglichen Kultur wurde Vulgarität an Charakter und Reinheit gemessen, nicht daran, wie viele Kleidungsstücke man tragen kann.

Göttin Kali ist nicht nur oben ohne, sondern nackt, weil der Rishi, der ihre Beschreibung aufschrieb, sie in dieser Form sah oder symbolisch. Viele Siddha-Heilige haben die Formen gesehen. Sadhak Kamalakanta schreibt: কালোরূপে দিগম্বরী হৃদিপদ্ম করে মোর আলো, was bedeutet, dass Ihre nackte schwarze Gestalt meinen Herz-Lotus erleuchtet.

Ein anderer großer Sadhaka Pemik schreibt: যিনি বিশ্ব-আবরণ, কে করে তাঁর আবরণ? was impliziert, dass wer den Einen bedecken kann, der die Bedeckung der Welt ist, dh alles durch Ihre Maya bedecken kann.

Der Gott steht über den acht Bindungen, die Ashtapashas genannt werden, von denen eine Lajja ist.

GhrinA shankA bhayam lajjA jugupsA cheti panchami |
Kulam shilam tathA jAtir ashto pashah prakirtitA ||

Ekel, Besorgnis, Angst, Scham, Kränkungsgefühle, Kula-Shila-JAti (Familienstolz etc.) sind die acht Fesseln (pAshAs).

KulArnava Tantra 13.90

Sie ist die Bewohnerin aller Wesen, also von wem würde sie Lajja bekommen? Bleibt eine Mutter auch bei der Geburt eines Kindes bekleidet? Schämt sie sich vor dem Kind?

Saguna Brahma hat verschiedene Formen. Wenn unsere eigenen menschlichen Formen nicht symbolisch sind, warum sollten wir dann versuchen, die Bedeutung der verschiedenen Aspekte der göttlichen Formen zu erklären?

Die Konnotationen aller Formen der Gottesdarstellung sind fast ausschließlich allegorisch. Indem sie teilweise nackt ist, offenbart sich uns die Göttin in der Fülle ihrer schrecklichen Schönheit. Es spricht zu uns von einem Wunder jenseits von Schönheit und Hässlichkeit. Gott ist jenseits menschlicher Vorstellungen von Gut und Böse. Gott ist jenseits der Schande.

Wenn sich dir die Göttliche Mutter offenbart, wirst du sie dann fragen, warum sie sich nicht schämt? Oder sollten Sie vielleicht fragen, warum Sie immer noch Scham in Ihrem eigenen Kopf haben? Der Herr offenbart sich nur einem Menschen, der über Scham und Schamlosigkeit, Gut und Böse hinausgegangen ist.

Vielleicht wird die Göttin Shiva oben ohne dargestellt, weil die menschlichen Künstler, die die Bilder darstellten, in einer Zeit lebten, in der dies in ihrer Gesellschaft die Norm war. Frühe Künstler und Schriftsteller – Priester – hatten nur Geschichten und Legenden und wissenschaftliche Erkenntnisse über diese Götter und Göttinnen, und daher bedeutet das Abbild eines Gottes, das Bild zu machen, an das die Menschen glauben, das sie verstehen, und das sie eint und vereint habe gedacht. Es ist nur ein psychologisches Phänomen, das viele Menschen zum Vergnügen anderer erschaffen. Und Künstler wissen, dass unsere Götter in unserer Kunst wie wir aussehen sollten, um die gleiche Sprache zu sprechen. Wir sind alle zusammen, verteilt und zusammen!

Eine kleine und winzige Beschreibung von Maa Kali (Adi-Shakti).

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । " अहं मित्राववावुभौ बिभबिभ्म्यहमिन्द्रग्नी अहमश्विनावुभौ। अहं सोमं त्वष्टारं पूषणं भगं दधाम्यहम् । विष्णुमुरुक्रमं ब्रह्माणमुत प्रजापतिं दधामि अहं दधामि द्विणं हविष्मते सुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते॥३-६॥

3-6. Ich bin die fünf Elemente und auch das, was sich von ihnen unterscheidet. Ich bin die ganze Welt. Ich bin der Veda sowie das, was sich davon unterscheidet. Ich bin der Ungeborene; Ich bin der Geborene. Unten und oben und um mich herum bin ich. Ich bewege mich mit Rudras und Vasus, mit Adityas und Visvedevas. Mitra und Varuna, Indra und Agni, die ich unterstütze, und die beiden Asvins. Ich halte Soma, Tvastir, Pusan ​​und Bhaga aufrecht, die weitschreitenden Vishnu, Brahma, Prajapati. Dem eifrigen Opfernden, der Opfer darbringt und den Soma-Saft drückt, gewähre ich Reichtum; Ich bin der Staat, der Bringer des Reichtums; Über allem stelle ich seinen Beschützer. (Devi Upanishad).

Also, im Grunde ist sie das ganze Universum und alles ist nur in ihr drin.

Ich glaube nicht, dass ein Schneider die Fähigkeit hat, Stoffe für ganze Universen zu nähen oder herzustellen oder auch nur so viel Stoffmaterial zusammentragen kann.

Und welche Moral Ebene.? Jeder kommt nackt auf diese Welt und geht auch nach dem Tod nackt, nur mit all seinen Habseligkeiten.

Alles gehört ihr allein, also warum muss sie sich vor sich selbst schämen.

Deshalb wird Lord Shiva als Digambara und Mutter Shakti als Digambari bezeichnet, was diejenige bedeutet, die die Anweisungen als ihre Kleidungsstücke hat. In einfacher Sprache "Nackt".

Ich hoffe, das klärt Ihre Fragen.

Sie ist Maa Kali, die ewige Mutter! Denken Sie daran, dass sie die Mutter der ganzen Menschheit ist. Wenn also ein Sohn oder eine Tochter seine oder ihre nackte Mutter ansieht oder ein Kind Milch aus dem Busen einer Mutter saugt, stellt das die Moral in Frage ? Frag dich selbst. Als nackte Frau erscheint sie nur denen, deren Wahrnehmung an AGYANA gebunden ist. Hier kommt es also auf die Wahrnehmung an. Sieh sie an wie eine Mutter und fühle dich wie ihr Kind, dann werden dir solche Fragen nie in den Sinn kommen.

Maa Kali manifestierte sich in dieser Form, um Ma Durga zu helfen, einen Dämon namens Rakta Beej zu töten. Er war ein schrecklicher Dämon, dessen Blut, wenn er fiel, eine weitere Kopie von ihm erschaffen würde. Also fing Maa Kali an, jeden Tropfen Blut von Rakta Beej zu trinken und rettete die Menschheit im Universum.

Sieh sie nicht an, als wäre sie eine gewöhnliche nackte Frau, denn sie ist die Mutter des Universums!

Obwohl Shiva-Shakti untrennbare Brahmanaswaroop sind, ist Lord Shiva in der manifestierten Welt das ewige Männliche, während GÖTTIN MAHAKALIKA das ewige Weibliche ist . Nach ihrer rituellen Hochzeit begann auch die Göttin Parvati, die wie jede andere Königin lebte, mit dem Nötigsten bei Mahayogi SADASHIVA auf dem heiligen Berg KAILASH zu leben und alle falschen materiellen Bindungen aufzugeben, wie Shiva lebte. Sie wurde daher auch von seinem Vater Daksha bei Daksha Yagna nicht gehorcht, wegen ihrer extremen Verbundenheit mit Mahayogi Lord Shiva und seiner yogisch friedlichen Lebensweise.Niemand hat Lord Shiva jemals als solchen gesehen, außer an ihrem heiligen Hochzeitstag, an dem LORD SADASHIVA kommt, um die Göttin Kali zu heiraten und sie zu seinem ewigen Wohnsitz KAILASH Parvat bringt, deshalb verehren wir alle Shiva-Shakti als formloses Jyotirlingam Swaroop. (Anmerkung: Lord Shiva wurde erneut als Zweiter in der Welt gesehen, als er kam, um die eskalierende Situation zu retten, als Nektar von Deva beendet wurde, und er schluckte das tödlich heiße, giftige Halahal, um das Universum danach auf besonderen Wunsch von Trinity zu retten .) Auch die Göttin Parvati lebte auf Himavat Parvat, also nach ihr Heirat mit Shiva wurde sie wegen ihrer wilden Natur Kalika genannt (sie bot den Anhängern, die sich an sie erinnerten, vollständigen Schutz) undDaher hat nach der Heirat niemand Shiva-Kalika jemals gesehen. Aber Bilder, die überall auf der Welt gezeigt werden/Bücher sind nur Einbildungen, vorausgesetzt, ein Yogi Shiva hängt nicht an Kleidung usw., so auch ihre Yogini Kalika, aber niemand konnte sie jemals sehen, da sie sich immer in ihrem eigenen YOGAMAYA befinden , und sind ewige Eltern all dieses 5-Elemente-Universums, universelle Ereignisse, und können nur zugänglich sein durch das, was die Weisen als göttliche Liebe bezeichnen - da sie immer in ihrem eigenen spirituellen Reich unwahrnehmbar bleiben .

Grund:Gemäß den heiligen Schriften ist der Gott formloser Sadashiva, er nimmt Gestalt an als Mahashiva und Mahamaya und aus Mahamaya werden diese drei Götter Bramha, Vishnu und Rudra geboren, und dort Gemahlinnen Brahmi, Lakshmi und Kali, die aus Mahamaya geboren werden (höhere spirituelle Arrangements). sie alle sind Swatantra und mächtig, aber sie sind unter Mahamaya, wie wir unter Maya sind, dort ist Maya VIDYA MAYA – sie kontrolliert alle Aktivitäten und entwirft den Schicksalsverlauf der Trinität und synchronisiert 10 Avatare von Sri Hari Vishnuji, verschiedene Leelas von Devas und andere Geschehnisse des Universums. Sadashiva ist der Vater des Haushälters Lord Shiva, der zusammen mit Shakti KALIKA Leelas macht, und eigentlich sind Vishnu und Shiva Synonyme, sie sind nicht verschieden, und Brahma ist auch die Dreifaltigkeit eigentlich drei verschiedene verständliche Kräfte eines Sadashiva ... Er ist Yagna Purush. Hiranyagarbha Tatpurush, Kaivalyabramha, Poorna Parmeshwarr, Adideva, Sarva Sakshi, Aptakaam, Param Karan, Sat Chit Ananda von Vedant und alle Agam Nigam Shastras und der einzige Gott, der frei ist Swayambhu. Nur Shiva sagte bisher mündlich "Ich bin Gott, ich bin Shiva" zu Brahmaji und Vishnuji, um ihre Suche nach höherem Wissen als sich selbst zu beenden.

Stellt dieses Bild die Moral des Hinduismus in Frage?

Überhaupt nicht , Götter sind anders als Menschen.

viShNu schläft auf Kobrabett, Rudra trägt Schlange als Opferschnur - sind diese Richtlinien für Menschen zu befolgen? Überhaupt nicht, denn wenn Menschen das tun, wird die Menschheit enden, da alle Menschen von Schlangen gebissen werden.

Die gleiche Logik gilt für die Nacktheit einiger Götter/Göttinnen, dh diese sind symbolisch und keine Kleidungsrichtlinien für Menschen.

Diese Dinge (Nacktheit, Schlange usw.) symbolisieren übernatürliche Kräfte Gottes, dh Gott kann tun, wozu Menschen nicht in der Lage sind.